헤르미오네의 여러 성역과 데메테르 크토니아 축제 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 2권 2.35.1–2.35.5 그리스어 원문·한국어 번역

§2.35.1

πλησίον δὲ αὐτοῦ Διονύσου ναὸς Μελαναίγιδος· τούτῳ μουσικῆς ἀγῶνα κατὰ ἔτος ἕκαστον ἄγουσι, καὶ ἁμίλλης κολύμβου καὶ πλοίων τιθέασιν ἆθλα· καὶ Ἀρτέμιδος ἐπίκλησιν Ἰφιγενείας ἐστὶν ἱερὸν καὶ Ποσειδῶν χαλκοῦς τὸν ἕτερον πόδα ἔχων ἐπὶ δελφῖνος. παρελθοῦσι¹ δὲ ἐς τὸ τῆς Ἑστίας, ἄγαλμα μέν ἐστιν οὐδέν, βωμὸς δέ· καὶ ἐπʼ αὐτοῦ θύουσιν Ἑστίᾳ. Ἀπόλλωνος δέ εἰσι ναοὶ τρεῖς καὶ ἀγάλματα τρία· καὶ τῷ μὲν οὐκ ἔστιν ἐπίκλησις, τὸν δὲ Πυθαέα ὀνομάζουσι, καὶ Ὅριον τὸν τρίτον. τὸ μὲν δὴ τοῦ Πυθαέως ὄνομα μεμαθήκασι παρὰ Ἀργείων· τούτοις γὰρ Ἑλλήνων πρώτοις ἀφικέσθαι Τελέσιλλά φησι τὸν Πυθαέα ἐς τὴν χώραν Ἀπόλλωνος παῖδα ὄντα· τὸν δὲ Ὅριον ἐφʼ ὅτῳ καλοῦσιν, σαφῶς μὲν οὐκ ἂν ἔχοιμι εἰπεῖν, τεκμαίρομαι δὲ περὶ γῆς ὅρων πολέμῳ σφᾶς ἢ δίκῃ νικήσαντας ἐπὶ τῷδε τιμὰς Ἀπόλλωνι Ὁρίῳ νεῖμαι.²

그 근처에는 검은 염소 가죽을 입은 디오니소스 신전이 있다. 이 신을 위해 그들은 매년 음악 경연을 개최하며, 잠수와 선박 경주의 상도 마련해 둔다. 또한 이피게네이아라는 별칭을 가진 아르테미스의 성역이 있고, 한쪽 발을 돌고래 위에 얹고 있는 청동 포세이돈 상이 있다. 헤스티아의 성역 안으로 나아가는 사람들에게는, 상은 전혀 없고 제단이 있을 뿐이며, 그 제단 위에서 헤스티아에게 희생제물을 바친다. 아폴론의 신전은 세 개, 상도 세 개가 있다. 그중 하나에는 별칭이 없고, 두 번째를 그들은 피타에우스라 부르며, 세 번째를 호리오스라 부른다. 피타에우스라는 이름에 대해서 그들은 아르고스인들에게서 배운 것이다. 왜냐하면 텔레실라가 말하기를, 그리스인들 중에서 아르고스인들의 나라에 아폴론의 아들인 피타에우스가 가장 먼저 왔기 때문이라고 한다. 그러나 그들이 어째서 세 번째 아폴론을 호리오스라 부르는지에 대해서는 내가 명확히 말할 수 없으나, 땅의 경계를 둘러싸고 그들이 전쟁이나 재판을 통해 승리를 거두었기에 이 때문에 호리오스 아폴론에게 영예를 돌린 것이라고 추측한다.

§2.35.3

τὸ δὲ ἱερὸν τῆς Τύχης νεώτατον μὲν λέγουσιν Ἑρμιονεῖς τῶν παρά σφισιν εἶναι, λίθου δὲ Παρίου κολοσσὸς ἕστηκεν. κρήνας δὲ τὴν μὲν σφόδρα ἔχουσιν ἀρχαίαν, ἐς δὲ αὐτὴν οὐ φανερῶς τὸ ὕδωρ κάτεισιν, ἐπιλείποι δὲ οὐκ ἄν ποτε, οὐδʼ εἰ πάντες καταβάντες ὑδρεύοιντο³ ἐξ αὐτῆς· τὴν δὲ ἐφʼ ἡμῶν πεποιήκασιν, ὄνομα δέ ἐστιν τῷ χωρίῳ Λειμών, ὅθεν ῥεῖ τὸ ὕδωρ ἐς αὐτήν.

티케의 성역에 대해서 헤르미오네인들은 자신들의 도시 안에 있는 것들 중 가장 새로운 것이라고 말하며, 파로스 대리석으로 만든 거상이 서 있다. 또한 샘에 관해서는, 하나는 매우 오래된 것을 가지고 있는데, 그 안으로는 물이 보이지 않게 흘러 들어가며, 설령 모든 이가 내려가서 거기서 물을 길어 가더라도 결코 마르지 않을 것이다. 다른 하나는 우리 시대에 그들이 만든 것이며, 물이 거기로 흘러 들어오는 곳의 이름은 레이몬인데, 거기서부터 물이 이 샘으로 흘러온다.

§2.35.4

τὸ δὲ λόγου μάλιστα ἄξιον ἱερὸν Δήμητρός ἐστιν ἐπὶ τοῦ Πρωνός. τοῦτο τὸ ἱερὸν Ἑρμιονεῖς μὲν Κλύμενον Φορωνέως παῖδα καὶ ἀδελφὴν Κλυμένου Χθονίαν τοὺς ἱδρυσαμένους φασὶν εἶναι. Ἀργεῖοι δέ, ὅτε ἐς τὴν Ἀργολίδα ἦλθε Δημήτηρ, τότε Ἀθέραν μὲν λέγουσι καὶ Μύσιον ὡς ξενίαν παράσχοιεν τῇ θεῷ, Κολόνταν δὲ οὔτε οἴκῳ δέξασθαι τὴν θεὸν οὔτε ἀπονεῖμαί τι ἄλλο ἐς τιμήν· ταῦτα δὲ οὐ κατὰ γνώμην Χθονίᾳ τῇ θυγατρὶ⁴ ποιεῖν αὐτόν. Κολόνταν μὲν οὖν φασιν ἀντὶ τούτων συγκαταπρησθῆναι τῇ οἰκίᾳ, Χθονίαν δὲ κομισθεῖσαν ἐς Ἑρμιόνα ὑπὸ Δήμητρος Ἑρμιονεῦσι ποιῆσαι τὸ ἱερόν.

가장 언급할 가치가 있는 성역은 프론 산 위에 있는 데메테르 성역이다. 이 성역에 관하여 헤르미오네인들은 포로네우스의 아들 클뤼메노스와 클뤼메노스의 자매인 크토니아가 이를 창건했다고 말한다. 그러나 아르고스인들은 데메테르가 아르고리스에 왔을 때, 아테라스와 뮈시오스는 여신에게 대접을 베풀었으나, 콜론타스는 여신을 집으로 맞아들이지도 않았고 다른 어떤 영예도 돌리지 않았다고 말한다. 그리고 그가 이 일을 행한 것은 그의 딸 크토니아의 뜻에 반해서였다고 한다. 그리하여 그들은 콜론타스가 이에 대한 대가로 집과 함께 불타 버렸으나, 크토니아는 데메테르에 의해 헤르미오네로 데려가져 헤르미오네인들을 위해 이 성역을 지었다고 말한다.

§2.35.5

Χθονία δʼ οὖν ἡ θεός τε αὐτὴ καλεῖται καὶ Χθόνια ἑορτὴν κατὰ ἔτος ἄγουσιν ὥρᾳ θέρους, ἄγουσι δὲ οὕτως. ἡγοῦνται μὲν αὐτοῖς τῆς πομπῆς οἵ τε ἱερεῖς τῶν θεῶν καὶ ὅσοι τὰς ἐπετείους ἀρχὰς ἔχουσιν, ἕπονται δὲ καὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες. τοῖς δὲ καὶ παισὶν ἔτι οὖσι καθέστηκεν ἤδη τὴν θεὸν τιμᾶν τῇ πομπῇ· οὗτοι λευκὴν ἐσθῆτα καὶ ἐπὶ ταῖς κεφαλαῖς ἔχουσι στεφάνους. πλέκονται δὲ οἱ στέφανοί σφισιν ἐκ τοῦ ἄνθους ὃ καλοῦσιν οἱ ταύτῃ κοσμοσάνδαλον, ὑάκινθον ἐμοὶ δοκεῖν⁵ ὄντα καὶ μεγέθει καὶ χρόᾳ· ἔπεστι δέ οἱ καὶ τὰ ἐπὶ τῷ θρήνῳ γράμματα.

어쨌든 여신 자신도 크토니아라 불리며, 그들은 매년 여름철에 크토니아라는 축제를 거행하는데, 다음과 같이 거행한다. 그들을 위해 행렬을 인도하는 것은 신들의 사제들과 연례 관직을 맡은 자들이며, 여성들과 남성들도 그 뒤를 따른다. 또한 아직 아이인 자들에게도 이미 행렬을 통해 여신을 공경하는 것이 관습으로 확립되어 있다. 이들은 흰 옷을 입고 머리에는 화관을 얹고 있다. 그들의 화관은 그곳 사람들이 코스모산달론이라 부르는 꽃으로 엮은 것인데, 내가 보기에는 크기나 색깔로 보아 휘아킨토스이며, 그 꽃에는 애도의 문자도 새겨져 있다.

구문 주해5건

2.35.1παρελθοῦσι
여격 복수 아오리스트 분사. 파우사니아스의 지리적 묘사에서 전형적으로 나타나는, '안내받는 여행자'를 상정한 관여/판단의 여격이다. 조건절("만약 나아간다면")처럼 기능한다.
2.35.2τεκμαίρομαι δὲ περὶ γῆς ὅρων πολέμῳ σφᾶς ἢ δίκῃ νικήσαντας ἐπὶ τῷδε τιμὰς Ἀπόλλωνι Ὁρίῳ νεῖμαι
동사 τεκμαίρομαι(추측하다)에 걸리는 대격 부정사 구문. 부정사 νεῖμαι(νέμω의 아오리스트 부정사)의 의미상 주어로서 대격 대명사 σφᾶς(헤르미오네인들)가 있으며, 이에 일치하는 아오리스트 분사 대격이 νικήσαντας(승리를 거둔)이다.
2.35.3ἐπιλείποι δὲ οὐκ ἄν ποτε, οὐδʼ εἰ πάντες καταβάντες ὑδρεύοιντο
귀결절의 ἄν + 희구법 ἐπιλείποι와 조건절의 εἰ + 희구법 ὑδρεύοιντο에 의한, 현재 또는 미래의 잠재/가정을 나타내는 조건문이다("비록 모든 이가 물을 긷는다 하더라도 결코 마르지 않을 것이다").
2.35.4οὐ κατὰ γνώμην Χθονίᾳ τῇ θυγατρὶ
κατὰ γνώμην + 여격은 "(누구)의 뜻에 따라"를 의미하며, 부정어 οὐ가 붙음으로써 "딸인 크토니아의 뜻에 반하여"가 된다. 여격 Χθονίᾳ τῇ θυγατρὶ가 이 표현에 걸려 있다.
2.35.5ἐμοὶ δοκεῖν
부정사 δοκεῖν을 사용한 '절대 부정사'의 관용적 표현으로, 삽입구적으로 "내가 보기에는", "내 생각으로는"이라는 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

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