트리필리아 피로스와 레프레온 및 주변 마을들 — 스트라본 『지리지』 8권 8.3.14–8.3.16 그리스어 원문·한국어 번역

§8.3.14

κατὰ ταῦτα δέ πως τὰ ἱερὰ ὑπέρκειται τῆς θαλάττης ἐν τριάκοντα ἢ μικρῷ πλείοσι σταδίοις ὁ Τριφυλιακὸς Πύλος [ὁ] καὶ Λεπρεατικός, ὃν καλεῖ ὁ ποιητὴς ἠμαθόεντα καὶ παραδίδωσι τοῦ Νέστορος πατρίδα, ὡς ἄν τις ἐκ τῶν ἐπῶν τεκμαίροιτο· εἴτε τοῦ παραρρέοντος ποταμοῦ πρὸς ἄρκτον Ἀμάθου καλουμένου πρότερον, ὃς νῦν Μάμαος καὶ Ἀρκαδικὸς καλεῖται, ὥστʼ ἐντεῦθεν ἠμαθόεντα κεκλῆσθαι· εἴτε τούτου μὲν¹ Παμισοῦ καλουμένου ὁμωνύμως τοῖς ἐν τῇ Μεσσηνίᾳ δυσί, τῆς δὲ πόλεως ἄδηλον ἐχούσης τὴν ἐτυμολογίαν τοῦ ἐπιθέτου· καὶ γὰρ τὸ ἀμαθώδη τὸν ποταμὸν ἢ τὴν χώραν εἶναι ψεῦδός φασι. πρὸς ἕω δʼ ἐστὶν ὄρος τοῦ Πύλου πλησίον ἐπώνυμον Μίνθης, ἣν μυθεύουσι παλλακὴν τοῦ Ἅιδου γενομένην πατηθεῖσαν ὑπὸ τῆς κόρης εἰς τὴν κηπαίαν μίνθην μεταβαλεῖν,² ἥν τινες ἡδύοσμον καλοῦσι. καὶ δὴ καὶ τέμενός ἐστιν Ἅιδου πρὸς τῷ ὄρει τιμώμενον καὶ ὑπὸ Μακιστίων, καὶ Δήμητρος ἄλσος ὑπερκείμενον τοῦ Πυλιακοῦ πεδίου. τὸ δὲ πεδίον εὔγεών ἐστι τοῦτο, τῇ θαλάττῃ δὲ συνάψαν παρατείνει παρʼ ἅπαν τὸ μεταξὺ τοῦ τε Σαμικοῦ καὶ ποταμοῦ Νέδας διάστημα. θινώδης δὲ καὶ στενός ἐστιν ὁ τῆς θαλάττης αἰγιαλός, ὥστʼ οὐκ ἂν ἀπογνοίη τις³ ἐντεῦθεν ἠμαθόεντα ὠνομάσθαι τὸν Πύλον.

이러한 성소들 대략 근처에서, 바다 위쪽으로 삼십 스타디온 혹은 그보다 조금 더 먼 거리에 트리필리아의 레프레온령 피로스가 위치하고 있는데, 시인은 이를 '모래 많은 곳'이라 부르고 네스토르의 고향으로 전하고 있으니, 이는 서사시로부터 추측할 수 있는 바와 같다. 그것은 북쪽으로 흘러가는 강이 예전에는 아마투스라 불렸고(현재는 마마오스와 아르카디코스라 불리지만), 그 결과 그곳으로부터 '모래 많은 곳'이라 불렸기 때문이거나, 혹은 이 강이 메세니아에 있는 두 강과 동명인 파미소스라 불리는 반면, 도시 쪽은 그 별칭의 어원이 불분명하기 때문일 것이다. 참으로 강이나 땅이 모래가 많다는 것은 거짓이라고 사람들이 말하기 때문이다. 동쪽으로 피로스 근처에는 민테의 이름을 딴 산이 있는데, 사람들은 신화에서 그녀가 하데스의 정부가 되었다가 코레에게 밟혀 정원 박하로 변했다고 말하며, 이 박하를 어떤 이들은 헤듀오스모스라 부른다. 그리고 또한 그 산 근처에는 하데스의 성지가 있어 마키스토스인들에 의해서도 숭상받고 있으며, 피로스 평원 위쪽으로 위치한 데메테르의 성림도 있다. 이 평원은 비옥하며, 바다에 접하여 사미콘과 네다스 강 사이의 모든 구간에 걸쳐 뻗어 있다. 그러나 바다의 해안은 모래언덕이 많고 좁아서, 피로스가 그곳으로부터 '모래 많은 곳'이라 명명되었다는 것을 누구도 부인하지는 않을 것이다.

§8.3.15

πρὸς ἄρκτον δʼ ὅμορα ἦν τῷ Πύλῳ δύο πολείδια Τριφυλιακὰ Ὕπανα καὶ Τυμπανέαι, ὧν τὸ μὲν εἰς Ἦλιν συνῳκίσθη τὸ δʼ ἔμεινε. καὶ ποταμοὶ δὲ δύο ἐγγὺς ῥέουσιν ὅ τε Δαλίων καὶ ὁ Ἀχέρων, ἐμβάλλοντες εἰς τὸν Ἀλφειόν. ὁ δὲ Ἀχέρων κατὰ τὴν πρὸς τὸν Ἅιδην οἰκειότητα ὠνόμασται· ἐκτετίμηται γὰρ δὴ σφόδρα τά τε τῆς Δήμητρος καὶ τῆς κόρης ἱερὰ ἐνταῦθα καὶ τὰ τοῦ Ἅιδου, τάχα διὰ τὰς ὑπεναντιότητας, ὥς φησιν ὁ Σκήψιος Δημήτριος. καὶ γὰρ εὔκαρπός ἐστι καὶ ἐρυσίβην γεννᾷ καὶ θρύον ἡ Τριφυλία· διόπερ ἀντὶ μεγάλης φορᾶς πυκνὰς ἀφορίας γίνεσθαι συμβαίνει κατὰ τοὺς τόπους.

북쪽으로는 피로스에 인접하여 트리필리아의 두 작은 고을인 히파나와 튐파네아이가 있었는데, 그중 하나는 엘리스로 합동 이주되었고 다른 하나는 남았다. 또한 가까이에 두 강인 달리온과 아케론이 흐르며 알페이오스로 흘러든다. 아케론 강은 하데스와의 친연성에 따라 이름 붙여졌다. 참으로 데메테르와 코레의 성소들 및 하데스의 성소들이 이곳에서 대단히 숭상받고 있기 때문인데, 아마도 상반되는 성질들 때문일 것이라고 스케프시스의 데메트리오스는 말한다. 실제로 트리필리아는 비옥하면서도 맥각과 갈대를 발생시킨다. 그렇기 때문에 큰 결실 대신에 그 지역들에서는 자주 흉작이 발생하게 되는 것이다.

§8.3.16

τοῦ δὲ Πύλου πρὸς νότον ἐστὶ τὸ Λέπρειον. ἦν δὲ καὶ αὕτη ἡ πόλις ὑπὲρ τῆς θαλάττης ἐν τετταράκοντα σταδίοις· μεταξὺ δὲ τοῦ Λεπρείου καὶ τοῦ Ἀννίου τὸ ἱερὸν τοῦ Σαμίου Ποσειδῶνος ἔστιν, ἑκατὸν σταδίους ἑκατέρου διέχον. τοῦτο δʼ ἐστὶ τὸ ἱερὸν ἐν ᾧ καταληφθῆναί φησιν ὁ ποιητὴς ὑπὸ Τηλεμάχου τὴν θυσίαν συντελοῦντας τοὺς Πυλίους "οἱ δὲ Πύλον, Νηλῆος ἐυκτίμενον πτολίεθρον, ἷξον· τοὶ δʼ ἐπὶ θινὶ θαλάσσης ἱερὰ ῥέζον, ταύρους παμμέλανας, Ἐνοσίχθονι κυανοχαίτῃ." πάρεστι μὲν γὰρ τῷ ποιητῇ καὶ πλάττειν τὰ μὴ ὄντα, ὅταν δʼ ᾖ δυνατόν, ἐφαρμόττειν τοῖς οὖσι τὰ ἔπη καὶ σώζειν τὴν διήγησιν. τὸ δʼ ἀπέχεσθαι προσῆκε μᾶλλον.⁴ χώραν δʼ εἶχον εὐδαίμονα οἱ Λεπρεᾶται· τούτοις δʼ ὅμοροι Κυπαρισσιεῖς. ἄμφω δὲ τὰ χωρία ταῦτα Καύκωνες κατεῖχον, καὶ τὸν Μάκιστον δέ, ὅν τινες Πλατανιστοῦντα καλοῦσιν. ὁμώνυμον τῇ χώρᾳ [δʼ] ἐστὶ τὸ πόλισμα. φασὶ δʼ ἐν τῇ Λεπρεάτιδι καὶ Καύκωνος εἶναι μνῆμα, εἴτʼ ἀρχηγέτου τινὸς εἴτʼ ἄλλως ὁμωνύμου τῷ ἔθνει.

피로스의 남쪽에는 레프레온이 있다. 이 도시 역시 바다 위쪽으로 사십 스타디온 거리에 있었다. 레프레온과 안니오스 사이에는 사미아의 포세이돈 신전이 있어, 양쪽에서 각각 백 스타디온 떨어져 있다. 이곳이 바로 피로스인들이 제사를 올리고 있는 현장을 텔레마코스에게 목격되었다고 시인이 말하는 신전이다. "그들은 네레우스의 잘 세워진 도시인 피로스에 이르렀다. 사람들은 바닷가 모래밭에서, 청색 머리카락의 대지를 흔드는 신에게 온통 검은 황소들을 바치고 있었다." 시인에게는 존재하지 않는 것을 꾸며내는 것도 허용되지만, 가능할 때는 시구를 실재하는 것에 맞추어 서사의 일관성을 보존하기 마련이다. 하지만 실재로부터 벗어나는 것을 자제하는 편이 훨씬 더 합당했을 것이다. 레프레온인들은 풍요로운 땅을 소유하고 있었다. 이들과 인접한 이들은 키파리스시아인들이다. 이 두 지역을 카우코네스인들이 차지하고 있었고, 어떤 이들이 플라타니스투스라 부르는 마키스토스 역시 그러했다. 그 고을은 지역과 동명이다. 또한 레프레아스 지방에는 카우콘의 무덤도 있다고 하는데, 그가 어떤 시조이거나 아니면 단순히 그 부족과 동명인 다른 인물일 것이다.

구문 주해4건

8.3.14εἴτε τοῦ παραρρέοντος ποταμοῦ... εἴτε τούτου μὲν...
호메로스의 형용사 ἠμαθόεντα(모래 많은)의 어원에 관한 두 가지 가설을 제시하는 대조적인 εἴτε 절이다. 후반부 εἴτε τούτου μὲν Παμισοῦ καλουμένου... τῆς δὲ πόλεως ἄδηλον ἐχούσης...에서는 두 개의 속격 독립 구문이 병렬적으로 대조되어 쓰였다.
8.3.14ἣν μυθεύουσι... μεταβαλεῖν
관계대명사 ἣν은 Μίνθης, 선행사로 취하며, 동사 μυθεύουσι(사람들이 신화로 말하다)의 목적어인 동시에 대격 부정사 구문에서 부정사 μεταβαλεῖν(변하다)의 의미상 주어(대격 주어) 역할을 겸하고 있다. 또한 분사 γενομένην과 πατηθεῖσαν은 모두 선행사의 성·수·격(여성 단수 대격)에 일치하여 수식한다.
8.3.14ὥστʼ οὐκ ἂν ἀπογνοίη τις
결과의 접속사 ὥστε가 이끄는 절 내에서, 희구법 ἀπογνοίη가 불변사 ἄν 및 부정대명사 주어 τις와 결합하여 "누구도 부인하지 않을 것이다"라는 잠재·가능의 희구법 구문을 형성한다.
8.3.16τὸ δʼ ἀπέχεσθαι προσῆκε μᾶλλον
관사 부동사 τὸ ἀπέχεσθαι(삼가는 것/피하는 것)가 비인칭 동사 προσῆκε(~가 합당했다)의 주어로 쓰였다. 여기서 ἀπέχεσθαι는 실제 지리에서 벗어나거나 전적인 허구를 창작하는 것을 피하는 것을 가리키며, 호메로스가 가능하면 사실과 부합하지 않는 묘사를 삼갔어야 했다는 스트라보의 비판적 견해를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:8.3.14-8.3.16