북부 산악 주민의 풍습과 로마의 평정 — 스트라본 『지리지』 3권 3.3.7–3.3.8 그리스어 원문·한국어 번역

§3.3.7

ἅπαντες δʼ οἱ ὄρειοι λιτοὶ ὑδροπόται χαμαιεῦναι βαθεῖαν κατακεχυμένοι τὴν κόμην γυναικῶν δίκην· μιτρωσάμενοι δὲ τὰ μέτωπα μάχονται. τραγοφαγοῦσι δὲ μάλιστα, καὶ τῷ Ἄρει τράγον θύουσι καὶ τοὺς αἰχμαλώτους καὶ ἵππους· ποιοῦσι δὲ καὶ ἑκατόμβας ἑκάστου γένους ἑλληνικῶς. τελοῦσι δὲ καὶ ἀγῶνας γυμνικοὺς καὶ ὁπλιτικοὺς καὶ ἱππικούς, πυγμῇ καὶ δρόμῳ καὶ ἀκροβολισμῷ καὶ τῇ σπειρηδὸν μάχῃ. οἱ δʼ ὄρειοι τὰ δύο μέρη τοῦ ἔτους δρυοβαλάνῳ χρῶνται ξηράναντες καὶ κόψαντες, εἶτα ἀλέσαντες καὶ ἀρτοποιησάμενοι ὥστʼ ἀποτίθεσθαι¹ εἰς χρόνον. χρῶνται δὲ καὶ ζύθει· οἴνῳ δὲ σπανίζονται, τὸν δὲ γινόμενον ταχὺ ἀναλίσκουσι κατευωχούμενοι μετὰ τῶν συγγενῶν· ἀντʼ ἐλαίου δὲ βουτύρῳ χρῶνται. καθήμενοί τε δειπνοῦσι περὶ τοὺς τοίχους καθέδρας οἰκοδομητὰς ἔχοντες, προκάθηνται δὲ καθʼ ἡλικίαν καὶ τιμήν· περιφορητὸν δὲ τὸ δεῖπνον. ξυλίνοις δὲ ἀγγείοις χρῶνται, καθάπερ καὶ οἱ Κελτοί. καὶ παρὰ πότον ὀρχοῦνται πρὸς αὐλὸν καὶ σάλπιγγα χορεύοντες, ἀλλὰ καὶ ἀναλλόμενοι καὶ ὀκλάζοντες· ἐν Βαστητανίᾳ δὲ καὶ γυναῖκες ἀναμὶξ ἀνδράσιν ἀντιλαμβανόμεναι τῶν χειρῶν. μελανείμονες ἅπαντες τὸ πλέον ἐν σάγοις, ἐν οἷσπερ καὶ στιβαδοκοιτοῦσι, αἱ γυναῖκες δʼ ἐν ἐνδύμασι καὶ ἀνθίναις ἐσθήσεσι διάγουσιν. ἀντὶ δὲ νομίσματος οἱ λίαν ἐν βάθει² φορτίων ἀμοιβῇ χρῶνται ἢ τοῦ ἀργυροῦ ἐλάσματος ἀποτέμνοντες διδόασι. τοὺς δὲ θανατουμένους καταπετροῦσι, τοὺς δὲ πατραλοίας ἔξω τῶν ὅρων καταλεύουσι. γαμοῦσι δʼ ὥσπερ οἱ Ἕλληνες. τοὺς δὲ ἀρρώστους, ὥσπερ οἱ Ἀσσύριοι τὸ παλαιόν, προτιθέασιν εἰς τὰς ὁδοὺς τοῖς πεπειραμένοις τοῦ πάθους ὑποθήκης χάριν. διφθερίνοις τε πλοίοις ἐχρῶντο ἕως ἐπὶ Βρούτου διὰ τὰς πλημμυρίδας καὶ τὰ τενάγη, νυνὶ δὲ καὶ τὰ μονόξυλα ἤδη σπάνια. ἅλες πορφυροῖ, τριφθέντες δὲ λευκοί. ἔστι δὲ τῶν ὀρείων ὁ βίος οὗτος, ὧνπερ ἔφην, λέγω δὲ τοὺς τὴν βόρειον πλευρὰν ἀφορίζοντας τῆς Ἰβηρίας, Καλλαϊκοὺς καὶ Ἄστουρας καὶ Καντάβρους μέχρι Ὀυασκώνων καὶ τῆς Πυρήνης· ὁμοειδεῖς γὰρ ἁπάντων οἱ βίοι. ὀκνῶ δὲ τοῖς ὀνόμασι πλεονάζειν φεύγων τὸ ἀηδὲς τῆς γραφῆς, εἰ μή τινι πρὸς ἡδονῆς ἐστιν³ ἀκούειν Πλευταύρους καὶ Βαρδυήτας καὶ Ἀλλότριγας καὶ ἄλλα χείρω καὶ ἀσημότερα τούτων ὀνόματα.

모든 산악 주민들은 간소하게 생활하고, 물을 마시며, 땅바닥에서 자고, 여자처럼 머리를 길게 늘어뜨린다. 그들은 이마에 머리띠를 두르고 싸운다. 그들은 주로 염소 고기를 먹으며, 아레스에게 염소와 포로, 그리고 말을 제물로 바친다. 또한 그들은 그리스식으로 각 제물의 종류마다 백 마리씩의 제물을 바친다. 그들은 또한 권투와 달리기, 전초전 및 대오를 지어 싸우는 전투를 통해 나체 경기, 중장보병 경기, 기마 경기를 치른다. 산악 주민들은 일 년의 3분의 2 동안 도토리를 말려서 찧고, 그것을 갈아서 빵으로 만들어 오랫동안 보관할 수 있게 해두고서 먹는다. 그들은 또한 맥주를 마신다. 와인은 귀해서 생산된 것은 친척들과 잔치를 벌이며 금방 소비해 버린다. 올리브유 대신에 버터를 사용한다. 그들은 벽 주변에 만들어진 의자에 앉아서 저녁 식사를 하는데, 나이와 신분에 따라 차례로 앉는다. 음식은 돌아가며 서빙된다. 그들은 켈트인들처럼 나무 그릇을 사용한다. 그리고 술자리에서는 피리와 나팔 소리에 맞추어 춤을 추며, 떼를 지어 춤출 뿐만 아니라 껑충 뛰어오르고 쪼그려 앉기도 한다. 바스테타니아에서는 여자들도 남자들과 뒤섞여 서로의 손을 잡고 춤을 춘다. 그들은 대부분 검은 옷을 입는데, 이는 그들이 풀 돗자리 위에 누워 잘 때도 사용하는 거친 겉옷이다. 여자들은 긴 옷과 꽃무늬가 있는 화려한 옷을 입고 지낸다. 화폐 대신에, 아주 깊숙한 내륙에 사는 이들은 물품 교환을 하거나 은판을 잘라내어 지불한다. 사형 선고를 받은 자들은 절벽에서 떨어뜨려 죽이고, 부모를 살해한 자들은 국경 밖에서 돌로 쳐 죽인다. 그들은 그리스인들과 같은 방식으로 결혼한다. 병자들은 옛날 아시리아인들이 그랬던 것처럼, 같은 병을 겪어본 적이 있는 사람들의 조언을 구하기 위해 길거리에 내놓는다. 그들은 브루투스 시대까지 밀물과 얕은 여울 때문에 가죽 배를 사용했으나, 오늘날에는 외나무배조차 이미 드물다. 그곳의 소금은 보라색이지만, 갈아 놓으면 하얗게 된다. 이상이 내가 말한 산악 주민들의 생활 방식인데, 내가 말하는 이들은 이베리아의 북쪽 면을 경계 짓는 이들, 즉 칼라이코이인, 아스투레스인, 그리고 우아스코네스인 및 피레네 산맥에 이르기까지의 칸타브리아인들이다. 왜냐하면 그들 모두의 생활 방식이 유사하기 때문이다. 글이 불쾌해지는 것을 피하기 위해 그들의 이름을 너무 많이 나열하는 것이 망설여지는데, 플레우타우로이인, 바르디에타이인, 알로트리게스인, 그리고 이보다 더 험하고 무명인 이름들을 듣는 것이 누군가에게 즐거움이 되는 것이 아니라면 말이다.

§3.3.8

τὸ δὲ δυσήμερον⁴ καὶ ἀγριῶδες οὐκ ἐκ τοῦ πολεμεῖν συμβέβηκε μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν ἐκτοπισμόν· καὶ γὰρ ὁ πλοῦς ἐπʼ αὐτοὺς μακρὸς καὶ αἱ ὁδοί, δυσεπίμικτοι δʼ ὄντες ἀποβεβλήκασι τὸ κοινωνικὸν καὶ τὸ φιλάνθρωπον. ἧττον δὲ νῦν τοῦτο πάσχουσι διὰ τὴν εἰρήνην καὶ τὴν τῶν Ῥωμαίων ἐπιδημίαν· ὅσοις δʼ ἧττον τοῦτο συμβαίνει, χαλεπώτεροί εἰσι καὶ θηριωδέστεροι. τοιαύτης δʼ οὔσης καὶ ἀπὸ τῶν τόπων λυπρότητος ἐνίοις καὶ τῶν ὀρῶν, εἰκὸς ἐπιτείνεσθαι τὴν τοιαύτην ἀτοπίαν. ἀλλὰ νῦν, ὡς εἶπον, πέπαυται πολεμοῦντα πάντα· τούς τε γὰρ συνέχοντας ἔτι νῦν μάλιστα τὰ λῃστήρια Καντάβρους καὶ τοὺς γειτονεύοντας αὐτοῖς κατέλυσεν ὁ Σεβαστὸς Καῖσαρ, καὶ ἀντὶ τοῦ πορθεῖν τοὺς τῶν Ῥωμαίων συμμάχους στρατεύουσι νῦν ὑπὲρ τῶν Ῥωμαίων οἵ τε Κωνιακοὶ καὶ οἱ πρὸς ταῖς πηγαῖς τοῦ Ἴβηρος οἰκοῦντες Πληντουίσοι. ὅ τʼ ἐκεῖνον διαδεξάμενος Τιβέριος τριῶν ταγμάτων στρατιωτικὸν ἐπιστήσας τοῖς τόποις, τὸ ἀποδειχθὲν ὑπὸ τοῦ Σεβαστοῦ Καίσαρος,⁵ οὐ μόνον εἰρηνικοὺς ἀλλὰ καὶ πολιτικοὺς ἤδη τινὰς αὐτῶν ἀπεργασάμενος τυγχάνει.

그들의 거칠고 야만적인 성정은 단지 전쟁 때문만이 아니라 고립된 지리적 환경 때문이기도 하다. 실제로 그들에게 이르는 항로와 육로는 멀고, 다른 이들과 교류하기 어려워 그들은 사회성과 인간미를 잃어버렸다. 그러나 오늘날에는 평화와 로마인들의 상주 덕분에 이러한 일을 덜 겪고 있다. 하지만 이러한 변화를 덜 겪는 이들일수록 더 사납고 야만적이다. 일부 지역과 산이 가진 척박함이 이와 같기 때문에, 그러한 비정상적인 거칠음이 더 강화되는 것은 자연스러운 일이다. 그러나 오늘날에는 내가 말했듯이 모든 전쟁이 그쳤다. 왜냐하면 지금까지도 약탈을 가장 극심하게 저지르던 칸타브리아인들과 그 이웃들을 존엄한 카이사르가 진압했기 때문이며, 로마의 동맹국들을 약탈하는 대신 이제는 코니아코이인들과 이베로스강 발원지 근처에 사는 플렌투이소이인들이 로마인들을 위해 종군하고 있기 때문이다. 그를 계승한 티베리우스는 존엄한 카이사르가 배치했던 세 개의 군단으로 구성된 군대를 그 지역에 주둔시킴으로써, 그들 중 일부를 평화로울 뿐만 아니라 이미 시민적인 삶을 살아가도록 만들기에 이르렀다.

구문 주해5건

3.3.7ὥστʼ ἀποτίθεσθαι
접속사 ὥστε 뒤에 부정사 ἀποτίθεσθαι('보관하다')가 이어져 결과나 목적을 나타내는 절을 형성하며, '보관할 수 있도록'이라는 의미를 나타낸다.
3.3.7οἱ λίαν ἐν βάθει
전치사구 ἐν βάθει('깊은 곳에')에 부사 λίαν('매우')이 결합하고 정관사 οἱ에 의해 명사화되어, '아주 깊숙한 내륙에 사는 사람들'을 가리킨다.
3.3.7εἰ μή τινι πρὸς ἡδονῆς ἐστιν
πρὸς ἡδονῆς εἶναι는 '즐겁다, 마음에 들다'를 뜻하는 관용적 표현이다. 속격 ἡδονῆς를 동반한 전치사 πρός가 성향이나 기호를 나타내며, τινί는 '누군가에게'라는 의미의 여격이다.
3.3.8τὸ δὲ δυσήμερον
형용사 δυσήμερος('음울한, 가혹한')의 중성 단수형에 관사가 붙어 명사화된 것으로, 그들의 '거칠고 음울한 성정'을 가리킨다.
3.3.8τὸ ἀποδειχθὲν ὑπὸ τοῦ Σεβαστοῦ Καίσαρος
중성 분사구로, 앞의 τριῶν ταγμάτων στρατιωτικὸν('세 개 군단의 군대')과 동격을 이룬다. 즉 '존엄한 카이사르에 의해 배치된 그 군대'를 의미한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-23)

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