- 저본
- Aristotle. Aristotelis Ars Rhetorica. Ross, William David, editor. Oxford: Clarendon Press,1959 (printing).
- 번역
- AI 생성(gemini-3.5-flash) — 기계 번역으로 오류가 있을 수 있습니다
- 언어
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg038.humanitext-grc2:2.19.1-2.19.16
- 출력
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-27
가능함과 불가능함에 관한 여러 논거(토포스)를 제시하며, 반대물, 유사물, 난이도, 부분과 전체, 유와 종 등의 관계를 바탕으로 가능성 여부를 판단하는 기준들을 서술한다.
πρῶτον μὲν οὖν περὶ δυνατοῦ καὶ ἀδυνάτου λέγωμεν. ἂν δὴ τὸ ἐναντίον ᾖ δυνατὸν ἢ εἶναι ἢ γενέσθαι, καὶ τὸ ἐναντίον δόξειεν ἂν εἶναι δυνατόν, οἷον εἰ δυνατὸν ἄνθρωπον ὑγιασθῆναι, καὶ νοσῆσαι· ἡ γὰρ αὐτὴ δύναμις τῶν ἐναντίων ᾗ ἐναντία.1 καὶ εἰ τὸ ὅμοιον δυνατόν, καὶ τὸ ὅμοιον·
먼저 가능함과 불가능함에 대해 이야기해 보자. 만일 반대되는 것 중 하나가 존재하거나 일어날 수 있다면, 그 반대되는 것 또한 가능하다고 여겨질 것이다. 예컨대 인간이 건강해지는 것이 가능하다면 병드는 것도 가능하다. 왜냐하면 반대되는 것들의 능력은 그것들이 반대되는 것들인 한에서 동일하기 때문이다. 그리고 유사한 것이 가능하다면, 그와 유사한 것도 가능하다.
καὶ εἰ τὸ χαλεπώτερον δυνατόν, καὶ τὸ ῥᾷον·
그리고 더 어려운 것이 가능하다면, 더 쉬운 것도 가능하다.
καὶ εἰ τὸ σπουδαῖον καὶ καλὸν γενέσθαι δυνατόν, καὶ ὅλως δυνατὸν γενέσθαι· χαλεπώτερον γὰρ καλὴν οἰκίαν ἢ οἰκίαν εἶναι.2
그리고 훌륭하고 아름다운 것이 일어날 수 있다면, 일반적으로 일어나는 것도 가능하다. 왜냐하면 아름다운 집이 존재하는 것(인 것)은 그냥 집이 존재하는 것(인 것)보다 더 어렵기 때문이다.
καὶ οὗ ἡ ἀρχὴ δύναται γενέσθαι, καὶ τὸ τέλος· οὐδὲν γὰρ γίγνεται οὐδʼ ἄρχεται γίγνεσθαι τῶν ἀδυνάτων, οἷον τὸ σύμμετρον τὴν διάμετρον εἶναι οὔτʼ ἂν ἄρξαιτο γίγνεσθαι οὔτε γίγνεται. καὶ οὗ τὸ τέλος, καὶ ἡ ἀρχὴ δυνατή· ἅπαντα γὰρ ἐξ ἀρχῆς γίγνεται.
그리고 그 시작이 일어날 수 있는 것은 그 끝도 일어날 수 있다. 왜냐하면 불가능한 것들 중에서는 일어나는 것도 시작되는 것도 없기 때문이다. 예컨대 대각선이 통약 가능하게 되는 것은 시작되지도 않고 일어나지도 않는다. 또한 끝이 가능한 것은 시작도 가능하다. 왜냐하면 모든 것은 시작으로부터 일어나기 때문이다.
καὶ εἰ τὸ ὕστερον τῇ οὐσίᾳ ἢ τῇ γενέσει3 δυνατὸν γενέσθαι, καὶ τὸ πρότερον, οἷον εἰ ἄνδρα γενέσθαι δυνατόν, καὶ παῖδα (πρότερον γὰρ ἐκεῖνο γίγνεται), καὶ εἰ παῖδα, καὶ ἄνδρα (καὶ ἀρχὴ γὰρ ἐκείνη).
그리고 실재에 있어서나 생성에 있어서 뒤에 오는 것이 일어날 수 있다면, 먼저 오는 것도 가능하다. 예컨대 어른이 되는 것이 가능하다면 아이가 되는 것도 가능하다(왜냐하면 아이가 먼저 일어나기 때문이다). 그리고 아이가 가능하다면 어른도 가능하다(왜냐하면 아이가 시작이기 때문이다).
καὶ ὧν ἢ ἔρως ἢ ἐπιθυμία φύσει ἐστίν· οὐδεὶς γὰρ ἀδυνάτων ἐρᾷ οὐδὲ ἐπιθυμεῖ ὡς ἐπὶ τὸ πολύ.
그리고 그것들에 대한 사랑이나 욕망이 본성적으로 존재하는 것들도 가능하다. 왜냐하면 대체로 아무도 불가능한 것들을 사랑하거나 갈망하지 않기 때문이다.
καὶ ὧν ἐπιστῆμαί εἰσι καὶ τέχναι, δυνατὸν ταῦτα καὶ εἶναι καὶ γίγνεσθαι.
그리고 그것들에 관한 학문이나 기술이 있는 것들도 존재하고 일어나는 것이 가능하다.
καὶ ὅσων ἡ ἀρχὴ τῆς γενέσεως ἐν τούτοις ἐστὶν ἃ ἡμεῖς ἀναγκάσαιμεν ἂν ἢ πείσαιμεν· ταῦτα δʼ ἐστὶν ὧν κρείττους ἢ κύριοι ἢ φίλοι.
또한 그 생성의 시작이 우리가 강제하거나 설득할 수 있는 사람들 안에 있는 것들도 가능하다. 그리고 이들은 우리가 더 강하거나, 그들의 주인이거나, 혹은 친구인 사람들이다.
καὶ ὧν τὰ μέρη δυνατά, καὶ τὸ ὅλον, καὶ ὧν τὸ ὅλον δυνατόν, καὶ τὰ μέρη ὡς ἐπὶ τὸ πολύ· εἰ γὰρ πρόσχισμα καὶ κεφαλὶς καὶ χιτὼν δύναται γενέσθαι, καὶ ὑποδήματα δυνατὸν γενέσθαι, καὶ εἰ ὑποδήματα, καὶ πρόσχισμα καὶ κεφαλίς καὶ χιτών.
그리고 부분들이 가능한 것은 전체도 가능하며, 전체가 가능한 것은 대체로 부분들도 가능하다. 왜냐하면 만일 앞날개와 발머리깃과 안감이 만들어질 수 있다면 신발도 만들어질 수 있고, 만일 신발이 가능하다면 앞날개와 발머리깃과 안감도 가능하기 때문이다.
καὶ εἰ τὸ γένος ὅλον τῶν δυνατῶν γενέσθαι, καὶ τὸ εἶδος, καὶ εἰ τὸ εἶδος, καὶ τὸ γένος, οἷον εἰ πλοῖον γενέσθαι δυνατόν, καὶ τριήρη, καὶ εἰ τριήρη, καὶ πλοῖον.
또한 유(類) 전체가 일어날 수 있는 것들에 속한다면 종(種)도 가능하고, 종이 가능하다면 유도 가능하다. 예컨대 배가 만들어지는 것이 가능하다면 삼단노선도 가능하고, 삼단노선이 가능하다면 배도 가능하다.
καὶ εἰ θάτερον τῶν πρὸς ἄλληλα πεφυκότων, καὶ θάτερον, οἷον εἰ διπλάσιον, καὶ ἥμισυ, καὶ εἰ ἥμισυ, διπλάσιον.
또한 서로 본성상 관계되어 있는 두 가지 중 하나가 가능하다면 다른 하나도 가능하다. 예컨대 두 배가 가능하다면 절반도 가능하고, 절반이 가능하다면 두 배도 가능하다.
καὶ εἰ ἄνευ τέχνης καὶ παρασκευῆς δυνατὸν γίγνεσθαι, μᾶλλον διὰ τέχνης καὶ ἐπιμελείας δυνατόν, ὅθεν καὶ Ἀγάθωνι εἴρηται "καὶ μὴν τὰ μέν γε τῆς τέχνης πράσσειν, τὰ δὲ ἡμῖν ἀνάγκῃ καὶ τύχῃ προσγίγνεται."
그리고 기술이나 준비 없이도 일어날 수 있다면, 기술과 세심한 돌봄을 통하면 한층 더 가능하다. 그렇기에 아가톤도 다음과 같이 말했다. "실로 어떤 것들은 우리가 기술을 통해 행하고, 다른 것들은 필연과 운에 의해 우리에게 덧붙여진다."
καὶ εἰ τοῖς χείροσι καὶ ἥττοσι καὶ ἀφρονεστέροις δυνατόν, καὶ τοῖς ἐναντίοις μᾶλλον, ὥσπερ καὶ Ἰσοκράτης ἔφη δεινὸν εἴναι εἰ4 ὁ μὲν Εὔθυνος ἔμαθεν, αὐτὸς δὲ μὴ δυνήσεται εὑρεῖν.
또한 더 못하거나 더 약하거나 더 어리석은 사람들에게 가능하다면, 그 반대되는 사람들에게는 한층 더 가능하다. 예컨대 이소크라테스가 에우튀노스는 배웠는데 자기 자신은 찾아내지 못한다면 해괴한 일이라고 말했던 것처럼 말이다.
περὶ δὲ ἀδυνάτου δῆλον ὅτι ἐκ τῶν ἐναντίων τοῖς εἰρημένοις ὑπάρχει.
불가능함에 대해서는 언급된 것들의 반대로부터 나온다는 것이 명백하다.
εἰ δὲ γέγονεν, ἐκ τῶνδε σκεπτέον.
그리고 이미 일어났는지에 대해서는 다음과 같은 점들로부터 살펴보아야 한다.
- 1392a10ᾗ ἐναντία
관계부사 ᾗ가 사용되어 '그것들이 반대되는 것들인 한에서'라는 의미를 나타낸다. 여격 여성 단수 형태가 아니다.
- 1392a10χαλεπώτερον γὰρ καλὴν οἰκίαν ἢ οἰκίαν εἶναι
대격과 부정사가 주어부(주격 부정사의 대용)를 구성하고 있다. 비교급 χαλεπώτερον의 비교 대상이 ἢ로 연결되어, '아름다운 집이 존재하는 것(인 것)이 단순히 집이 존재하는 것(인 것)보다 더 어렵다'는 구조를 나타낸다.
- 1392a15τῇ οὐσίᾳ ἢ τῇ γενέσει
'관점 혹은 한정의 여격'(dative of respect)으로, '실재에 있어서나 생성에 있어서'라는 의미로 형용사 ὕστερον을 수식한다.
- 1392b10δεινὸν εἶναι εἰ
이소크라테스의 말을 인용하는 간접화법으로, 대격 부정사 구문인 δεινὸν εἶναι(해괴한 일이다)에 감정의 대상을 나타내는 εἰ 절(~라는 사실은 / ~라면)이 이어지고 있다. 여기서 εἰ는 순수한 가정이 아니라 사실을 전제로 하는 표현이다.