질투의 정의와 이를 느끼는 조건 및 대상 — 아리스토텔레스 『수사학』 2권 2.10.1–2.10.11 그리스어 원문·한국어 번역

§2.10.1

δῆλον δὲ καὶ ἐπὶ τίσι φθονοῦσι καὶ τίσι καὶ πῶς ἔχοντες, εἴπερ ἐστὶν ὁ φθόνος λύπη τις ἐπὶ εὐπραγίᾳ φαινομένῃ τῶν εἰρημένων ἀγαθῶν περὶ τοὺς ὁμοίους, μὴ ἵνα τι αὑτῷ, ἀλλὰ διʼ ἐκείνους·¹ φθονήσουσι μὲν γὰρ οἱ τοιοῦτοι οἷς εἰσί τινες ὅμοιοι ἢ φαίνονται·

또한 사람들이 어떤 일에 대해, 누구에 대해, 그리고 어떤 상태에 있을 때 질투를 느끼는지도 분명하다. 만일 질투가, 자신과 동등한 이들에게 일어난 앞서 언급한 좋은 것들의 겉으로 보이는 번영에 대한 일종의 고통이며, 그것이 자신에게 무언가를 얻기 위해서가 아니라 바로 그 타인들 때문에 느끼는 것이라면 말이다. 실로 그러한 사람들은 자신과 동등한 이들이거나 그렇게 보이는 이들에 대해 질투를 느낄 것이다.

§2.10.2

ὁμοίους δὲ λέγω κατὰ γένος, κατὰ συγγένειαν, καθʼ ἡλικίας, κατὰ ἕξεις, κατὰ δόξαν, κατὰ τὰ ὑπάρχοντα. καὶ οἷς μικρὸν ἐλλείπει τοῦ μὴ πάντα ὑπάρχειν² (διὸ οἱ μεγάλα πράττοντες καὶ οἱ εὐτυχοῦντες φθονεροί εἰσιν)· πάντας γὰρ οἴονται τὰ αὑτῶν φέρειν.

내가 "동등한 이들"이라고 말하는 것은 가문, 혈연, 나이, 품성, 평판, 소유물에 있어서 그러하다. 또한 모든 것을 소유하는 데서 아주 조금만 모자란 이들도 그러하다 (그렇기 때문에 위대한 일을 행하는 이들과 행운을 누리는 이들은 질투가 많다). 그들은 모든 이들이 자신의 것을 빼앗아 가고 있다고 생각하기 때문이다.

§2.10.3

καὶ οἱ τιμώμενοι ἐπί τινι διαφερόντως, καὶ μάλιστα ἐπὶ σοφίᾳ ἢ εὐδαιμονίᾳ. καὶ οἱ φιλότιμοι φθονερώτεροι τῶν ἀφιλοτίμων. καὶ οἱ δοξόσοφοι· φιλότιμοι γὰρ ἐπὶ σοφίᾳ. καὶ ὅλως οἱ φιλόδοξοι περί τι φθονεροὶ περὶ τοῦτο. καὶ οἱ μικρόψυχοι· πάντα γὰρ μεγάλα δοκεῖ αὐτοῖς εἶναι.

또한 어떤 일에 대해 탁월하게 존경받는 이들, 특히 지혜나 행복에 대해 그러한 이들도 질투를 느끼기 쉽다. 또한 명예를 탐하는 이들은 명예를 탐하지 않는 이들보다 더 질투를 잘 느낀다. 그리고 지혜롭다고 자처하는 이들도 그러하다. 그들은 지혜에 있어서 명예를 탐하기 때문이다. 그리고 온전히, 어떤 일에 대해 명성을 바라는 이들은 그 일에 대해 질투를 느끼기 쉽다. 또한 소인배도 그러하다. 그들에게는 모든 것이 크게 보이기 때문이다.

§2.10.4

ἐφʼ οἷς δὲ φθονοῦσι, τὰ μὲν ἀγαθὰ εἴρηται· ἐφʼ οἷς γὰρ φιλοδοξοῦσι καὶ φιλοτιμοῦνται ἔργοις ἢ κτήμασι καὶ ὀρέγονται δόξης, καὶ ὅσα εὐτυχήματά ἐστιν, σχεδὸν περὶ πάντα φθόνος ἔστι, καὶ μάλιστα ὧν αὐτοὶ ἢ ὀρέγονται ἢ οἴονται δεῖν αὑτοὺς ἔχειν, ἢ ὧν τῇ κτήσει μικρῷ ὑπερέχουσιν ἢ μικρῷ ἐλλείπουσιν.

사람들이 어떤 것에 대해 질투하는가에 대해서는, 그러한 좋은 것들은 이미 언급되었다. 사람들이 명성을 바라고 명예를 탐하는 행위들이나 소유물들, 그리고 명성을 갈망하는 것들, 또한 행운에 속하는 모든 것들, 이 거의 모든 것에 대해 질투가 존재하며, 특히 그들 자신이 갈망하거나 자신들이 소유해야 마땅하다고 생각하는 것들, 또는 그것의 소유에 있어서 타인들보다 아주 조금 우월하거나 아주 조금 뒤처져 있는 것들에 대해 그러하다.

§2.10.5

φανερὸν δὲ καὶ οἷς φθονοῦσιν· ἅμα γὰρ εἴρηται· τοῖς γὰρ ἐγγὺς καὶ χρόνῳ καὶ τόπῳ καὶ ἡλικίᾳ καὶ δόξῃ φθονοῦσιν· ὅθεν εἴρηται "τὸ συγγενὲς γὰρ καὶ φθονεῖν ἐπίσταται." καὶ πρὸς οὓς φιλοτιμοῦνται· φιλοτιμοῦνται γὰρ πρὸς τοὺς εἰρημένους, πρὸς δὲ τοὺς μυριοστὸν ἔτος ὄντας ἢ πρὸς τοὺς ἐσομένους ἢ τεθνεῶτας οὐδείς, οὐδὲ πρὸς τοὺς ἐφʼ Ἡρακλείαις στήλαις. οὐδʼ ὧν πολὺ οἴονται παρʼ αὐτοῖς ἢ παρὰ τοῖς ἄλλοις λείπεσθαι, οὐδʼ ὧν πολὺ ὑπερέχειν, ὡσαύτως καὶ πρὸς τούτους καὶ περὶ τὰ τοιαῦτα.

또한 누구에 대해 질투하는지도 분명하다. 왜냐하면 그것은 이것과 동시에 언급되었기 때문이다. 사람들은 시간, 장소, 나이, 평판에 있어서 자신과 가까운 이들을 질투한다. 그래서 다음과 같은 말이 전해진다. "일가친척은 질투하는 법도 아는구나." 또한 사람들은 자신과 명예를 다투는 이들에 대해서도 그러하다. 왜냐하면 사람들은 앞서 언급한 이들과 명예를 다투는 것이지, 만 년 전의 사람들이나 장차 태어날 이들, 혹은 죽은 이들과 명예를 다투는 사람은 아무도 없으며, 헤라클레스의 기둥에 사는 이들과도 그러하기 때문이다. 또한 자신들 스스로나 다른 이들이 보기에 자신들이 훨씬 못 미친다고 생각하는 이들과도, 자신들이 훨씬 우월하다고 생각하는 이들과도, 마찬가지로 그러한 사람들에 대해서도 그리고 그러한 일들에 대해서도 명예를 다투지 않는다.

§2.10.6

ἐπεὶ δὲ πρὸς τοὺς ἀνταγωνιστὰς καὶ ἀντεραστὰς καὶ ὅλως τοὺς τῶν αὐτῶν ἐφιεμένους φιλοτιμοῦνται, ἀνάγκη μάλιστα τούτοις φθονεῖν, διόπερ εἴρηται "καὶ κεραμεὺς κεραμεῖ."

그리고 경쟁자들과 연적들, 그리고 온전히 동일한 것을 갈망하는 이들과 명예를 다투는 것이므로, 필연적으로 이들을 가장 질투하게 되며, 그렇기 때문에 다음과 같이 말해진다. "옹기장이는 옹기장이를 (시기한다)."

§2.10.8

καὶ ὧν ἢ κεκτημένων ἢ κατορθούντων ὄνειδος αὐτοῖς (εἰσὶν δὲ καὶ οὗτοι οἱ ἐγγὺς καὶ ὅμοιοι)· δῆλον γὰρ ὅτι παρʼ αὐτοὺς³ οὐ τυγχάνουσι τοῦ ἀγαθοῦ, ὥστε τοῦτο λυποῦν ποιεῖ τὸν φθόνον.

또한 어떤 이들이 무언가를 소유하거나 성공하는 것이 자신들에게 치욕이 되는 그러한 상대들에 대해서도 그러하다 (이들 역시 가까운 이들이며 동등한 이들이다). 자신들이 그 좋은 것을 얻지 못한 것은 그들 때문임이 분명하기 때문이며, 따라서 이 고통이 질투를 만들어내기 때문이다.

§2.10.9

καὶ τοῖς ἢ ἔχουσι ταῦτα ἢ κεκτημένοις ὅσα αὐτοῖς προσῆκεν ἢ ἐκέκτηντό ποτε· διὸ πρεσβύτεροί τε νεωτέροις καὶ οἱ πολλὰ δαπανήσαντες εἰς ταὐτὸ τοῖς ὀλίγα φθονοῦσιν.

또한 자신들에게 마땅한 것이나 자신들이 한때 소유했던 것을 지금 가지고 있거나 획득한 이들에 대해서도 그러하다. 그렇기 때문에 나이 든 이들은 젊은 이들을 질투한다. 또한 동일한 목적을 위해 많은 비용을 들인 이들은 적은 비용을 들인 이들을 질투한다.

§2.10.7

καὶ τοῖς ταχὺ οἱ ἢ μόλις τυχόντες ἢ μὴ τυχόντες φθονοῦσιν.

또한 쉽게 그것을 얻은 이들에 대해, 간신히 얻었거나 얻지 못한 이들이 질투한다.

§2.10.11

δῆλον δὲ καὶ ἐφʼ οἷς χαίρουσιν οἱ τοιοῦτοι καὶ ἐπὶ τίσι καὶ πῶς ἔχοντες· ὡς γὰρ ἔχοντες λυποῦνται, οὕτως ἔχοντες ἐπὶ τοῖς ἐναντίοις ἡσθήσονται. ὥστε ἂν αὐτοὶ μὲν παρασκευασθῶσιν οὕτως ἔχειν, οἱ δʼ ἐλεεῖσθαι ἢ τυγχάνειν τινὸς ἀγαθοῦ ἀξιοῦντες ὦσιν οἷοι οἱ εἰρημένοι, δῆλον ὡς οὐ τεύξονται ἐλέου παρὰ τῶν κυρίων.

또한 그러한 사람들이 어떤 일에 대해 기뻐하고, 누구에 대해, 그리고 어떤 상태에 있을 때 그리하는지도 분명하다. 왜냐하면 그들이 어떤 상태에서 고통을 느낀다면, 동일한 상태에서 그 반대되는 일들에 대해서는 기쁨을 느낄 것이기 때문이다. 따라서 만일 그들 자신이 그러한 상태에 있도록 준비되고, 동정을 받거나 어떤 좋은 것을 얻을 자격이 있다고 주장하는 이들이 앞서 언급한 이들과 같은 사람들이라면, 그들이 결정권을 가진 이들로부터 동정을 얻지 못할 것임은 분명하다.

구문 주해3건

1387bμὴ ἵνα τι αὑτῷ, ἀλλὰ διʼ ἐκείνους
목적을 나타내는 ἵνα 절이나, 여기서는 동사(예: γίγνηται 등)가 생략되어 "자기 자신에게 무언가(좋은 일)가 생기게 하기 위해서가 아니라, 타인의 성공 그 자체 때문에 고통을 느낀다"는 질투의 본질적 특징을 나타낸다.
1387b25τοῦ μὴ πάντα ὑπάρχειν
부정사구 τοῦ μὴ πάντα ὑπάρχειν는 동사 ἐλλείπει(~이 모자라다, 결여되다)가 요구하는 속격 보어이다. 여기서 부정사 μή는 결여나 부정을 뜻하는 동사 뒤에 흔히 나타나는 '잉여적 부정'으로 쓰여, 전체적으로 "모든 것을 소유한 상태에서 아주 조금만 모자란 것(즉, 거의 모든 것을 가진 상태)"을 뜻한다.
1388a15παρʼ αὐτοὺς
전치사 παρά와 대격 αὐτούς는 비교(~와 비교하여) 또는 원인(~ 때문에 / ~의 곁에서)을 나타낸다. 문맥상 질투의 대상이 되는 이들이 그것을 차지하고 있음으로 인해 "그들 때문에 (우리가 좋은 것을 얻지 못한다)"라는 인과적 뉘앙스와, "그들과 비교하여 (우리가 얻지 못했음이 두드러진다)"라는 비교의 뉘앙스를 모두 내포한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (3건, 최근 2026-09-22)

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