비극의 영혼으로서의 플롯과 여섯 요소의 순위 — 아리스토텔레스 『시학』 6.13–6.28 그리스어 원문·한국어 번역

§6.13

οὔκουν ὅπως τὰ ἤθη μιμήσωνται¹ πράττουσιν, ἀλλὰ τὰ ἤθη συμπεριλαμβάνουσιν διὰ τὰς πράξεις· ὥστε τὰ πράγματα καὶ ὁ μῦθος τέλος τῆς τραγῳδίας, τὸ δὲ τέλος μέγιστον ἁπάντων.

그러므로 그들은 성격을 모방하기 위해 행위하는 것이 아니라, 행위를 위해 성격을 부차적으로 포함하는 것이다. 따라서 사건들과 플롯이 비극의 목적이며, 목적은 모든 것 중에서 가장 중요하다.

§6.14

ἔτι ἄνευ μὲν πράξεως οὐκ ἂν γένοιτο τραγῳδία, ἄνευ δὲ ἠθῶν γέ νοιτ’ ἄν·

또한 행위가 없이는 비극이 존재할 수 없지만, 성격이 없이는 존재할 수 있다.

§6.15

αἱ γὰρ τῶν νέων τῶν πλείστων ἀήθεις τραγῳδίαι εἰσίν, καὶ ὅλως ποιηταὶ πολλοὶ τοιοῦτοι, οἷον καὶ τῶν γραφέων Ζεῦξις πρὸς Πολύγνωτον πέπονθεν· ὁ μὲν γὰρ Πολύγνωτος ἀγαθὸς ἠθογράφος, ἡ δὲ Ζεύξιδος γραφὴ οὐδὲν ἔχει ἦθος.

실제로 대다수 현대 시인들의 비극은 성격이 결여되어 있으며, 전반적으로 많은 시인들이 그러한데, 이는 화가들 중에서 제욱시스가 폴리그노토스에 대해 가지는 관계와도 같다. 폴리글노토스는 훌륭한 성격 묘사가인 반면, 제욱시스의 그림은 아무런 성격도 지니지 않기 때문이다.

§6.16

ἔτι ἐάν τις ἐφεξῆς θῇ ῥήσεις ἠθικὰς καὶ λέξει καὶ διανοίᾳ εὖ πεποιημένας, οὐ ποιήσει ὃ ἦν τῆς τραγῳδίας ἔργον, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἡ καταδεεστέροις τούτοις κεχρημένη τραγῳδία,² ἔχουσα δὲ μῦθον καὶ σύστασιν πραγμάτων.

나아가, 누군가가 성격을 나타내는 대사들을 언어 표현과 사상 면에서 잘 짜인 순서대로 나열한다 하더라도 비극의 기능(과업)을 수행하지는 못할 것이나, 비극의 플롯과 사건들의 구성을 갖추고 있다면 이러한 것들을 훨씬 미흡하게 사용한 비극이 훨씬 더 그 기능을 달성할 것이다.

§6.17

πρὸς δὲ τούτοις τὰ μέγιστα οἷς ψυχαγωγεῖ ἡ τραγῳδία τοῦ μύθου μέρη ἐστίν, αἵ τε περιπέτειαι καὶ ἀναγνωρίσεις.

이에 더하여 비극이 마음을 사로잡는 가장 중요한 요소들은 플롯의 부분들이니, 곧 급전과 발견이다.

§6.18

ἔτι σημεῖον ὅτι καὶ οἱ ἐγχειροῦντες ποιεῖν πρότερον δύνανται τῇ λέξει καὶ τοῖς ἤθεσιν ἀκριβοῦν ἢ τὰ πράγματα συνίστασθαι, οἷον καὶ οἱ πρῶτοι ποιηταὶ σχεδὸν ἅπαντες.

또한 시를 짓기 시작하는 이들이 사건들을 결합하는 것보다 언어 표현과 성격을 정교하게 만드는 법을 더 먼저 깨닫는다는 사실도 하나의 증거이다. 예컨대 초기 시인들도 거의 모두 그러했다.

§6.19

ἀρχὴ μὲν οὖν καὶ οἷον ψυχὴ ὁ μῦθος τῆς τραγῳδίας, δεύτερον δὲ τὰ ἤθη (παραπλήσιον γάρ ἐστιν καὶ ἐπὶ τῆς γραφικῆς· εἰ γάρ τις ἐναλείψειε τοῖς καλλίστοις φαρμάκοις χύδην, οὐκ ἂν ὁμοίως εὐφράνειεν καὶ λευκογραφήσας εἰκόνα)·

그러므로 플롯은 비극의 출발점이자 일종의 영혼이며, 두 번째가 성격이다. (그것은 회화에 있어서도 마찬가지이다. 왜냐하면 누군가 아무리 가장 아름다운 물감들을 마구 칠한다 하더라도, 인물상을 흑백으로 데생해 놓은 것만큼 즐거움을 주지는 못할 것이기 때문이다.)

§6.21

ἔστιν τε μίμησις πράξεως καὶ διὰ ταύτην μάλιστα τῶν πραττόντων.

또한 비극은 행위의 모방이며, 이를 통해 무엇보다도 행위하는 자들의 모방이 된다.

§6.22

τρίτον δὲ ἡ διάνοια· τοῦτο δέ ἐστιν τὸ λέγειν δύνασθαι τὰ ἐνόντα καὶ τὰ ἁρμόττοντα, ὅπερ ἐπὶ τῶν λόγων³ τῆς πολιτικῆς καὶ ῥητορικῆς ἔργον ἐστίν·

세 번째는 사상이다. 이것은 상황에 내포된 것과 상황에 부합하는 것을 말할 수 있는 능력이며, 이는 언론에 있어서 정치술과 수사술이 수행하는 과업이다.

§6.23

οἱ μὲν γὰρ ἀρχαῖοι πολιτικῶς ἐποίουν λέγοντας, οἱ δὲ νῦν ῥητορικῶς.

실제로 옛 시인들은 등장인물들이 정치인처럼 말하도록 만들었으나, 오늘날의 시인들은 수사학자처럼 말하도록 만든다.

§6.24

ἔστιν δὲ ἦθος μὲν τὸ τοιοῦτον ὃ δηλοῖ τὴν προαίρεσιν, ὁποία τις διόπερ οὐκ ἔχουσιν ἦθος τῶν λόγων ἐν οἷς μηδ’ ὅλως ἔστιν ὅ τι προαιρεῖται ἢ φεύγει ὁ λέγων—

성격이란 어떠한 선택이 이루어지는지를 밝혀 주는 성질의 것이며, 따라서 화자가 무엇을 선택하고 무엇을 피하는지가 전혀 나타나지 않는 언론에는 성격이 없다.

§6.25

διάνοια δὲ ἐν οἷς ἀποδεικνύουσί τι ὡς ἔστιν ἢ ὡς οὐκ ἔστιν ἢ καθόλου τι ἀποφαίνονται.

반면 사상은 어떤 것이 존재한다거나 존재하지 않는다는 것을 증명하거나 일반적인 의견을 표명하는 부분에 들어 있다.

§6.26

τέταρτον δὲ † τῶν μὲν λόγων † ἡ λέξις· λέγω δέ, ὥσπερ πρότερον εἴρηται, λέξιν εἶναι τὴν διὰ τῆς ὀνομασίας ἑρμηνείαν, ὃ καὶ ἐπὶ τῶν ἐμμέτρων καὶ ἐπὶ τῶν λόγων ἔχει τὴν αὐτὴν δύναμιν.

네 번째는 언어적 측면 중 언어 표현이다. 이미 앞서 말했듯이, 나는 '언어 표현'이란 명명을 통한 표현을 뜻한다고 말하며, 이는 운율이 있는 글이든 산문이든 동일한 효력을 지닌다.

§6.27

τῶν δὲ λοιπῶν ἡ μελοποιία μέγιστον τῶν ἡδυσμάτων, ἡ δὲ ὄψις ψυχαγωγικὸν μέν, ἀτεχνότατον δὲ καὶ ἥκιστα οἰκεῖον τῆς ποιητικῆς· ἡ γὰρ τῆς τραγῳδίας δύναμις καὶ ἄνευ ἀγῶνος καὶ ὑποκριτῶν ἔστιν, ἔτι δὲ κυριωτέρα περὶ τὴν ἀπεργασίαν τῶν ὄψεων ἡ τοῦ σκευοποιοῦ τέχνη τῆς τῶν ποιητῶν ἐστιν.

남은 부분들 중 노래 창작은 즐거움을 주는 가장 큰 요소이다. 시각적 장식은 마음을 끌기는 하지만, 가장 기술적이지 않고 시학 예술에 가장 덜 속하는 것이다. 왜냐하면 비극의 힘은 경연이나 배우가 없이도 존재하며, 게다가 시각적 장식을 완성하는 데 있어서는 소도구 담당자의 기술이 시인들의 기술보다 더 결정적인 영향력을 가지기 때문이다.

구문 주해3건

1450aὅπως τὰ ἤθη μιμήσωνται
ὅπως가 이끄는 접속법 μιμήσωνται는 목적을 나타낸다. 문두의 부정 소사 οὔκουν과 함께 쓰여 "그들이 성격을 모방할 목적으로 행위하는 것이 아니다"라는 부정의 목적을 나타낸다.
1450a30πολὺ μᾶλλον ἡ καταδεεστέροις τούτοις κεχρημένη τραγῳδία
대비 구조에서 후반부의 주격 명사구인 비극(τραγῳδία)에 대하여, 전반부의 부정 동사 οὐ ποιήσει([비극의 기능을] 수행하지 못할 것이다)의 긍정 형태인 ποιήσει([비극의 기능을] 수행할 것이다)가 문맥상 보충된다.
1450b5τῶν λόγων
속격 τῶν λόγων은 부분속격이다. 관계절 ἐν οἷς...(그 안에서 ~한 것들)의 수식을 받는 선행사를 보충하여, "[언론 중에서] 말하는 이가 무엇을 선택하고 피하는지가 전혀 드러나지 않는 언론은"으로 해석한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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