모방의 방식과 드라마의 기원에 관한 설 — 아리스토텔레스 『시학』 3.1–3.6 그리스어 원문·한국어 번역

§3.1

ἔτι δὲ τούτων τρίτη διαφορὰ τὸ ὡς ἕκαστα τούτων μιμήσαιτο ἄν τις.

또한 이들 중 세 번째 차이점은 이들 각각을 어떻게 모방하는가 하는 점이다.

§3.2

καὶ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς καὶ τὰ αὐτὰ μιμεῖσθαι ἔστιν ὁτὲ μὲν ἀπαγγέλλοντα,¹ ἢ ἕτερόν τι γιγνόμενον ὥσπερ Ὅμηρος ποιεῖ ἢ ὡς τὸν αὐτὸν καὶ μὴ μεταβάλλοντα, ἢ πάντας ὡς πράττοντας καὶ ἐνεργοῦντας † τοὺς μιμουμένους †.

왜냐하면 동일한 수단으로 동일한 대상을 모방하면서도, 때로는 서술함으로써(호메로스가 하듯이 다른 어떤 존재가 되거나, 혹은 변하지 않는 자기 자신으로 남아 서술하는 방식), 때로는 모든 이들을 행동하고 활동하는 자들로 묘사하는 것이 가능하기 때문이다.

§3.3

ἐν τρισὶ δὴ ταύταις διαφοραῖς ἡ μίμησίς ἐστιν, ὡς εἴπομεν κατ’ ἀρχάς, ἐν οἷς τε καὶ ἃ καὶ ὥς.

이처럼 처음 부분에서 말했듯이, 모방은 이 세 가지 차이점, 즉 어떤 수단으로, 무엇을, 어떻게 모방하는가에 달려 있다.

§3.4

ὥστε τῇ μὲν ὁ αὐτὸς ἂν εἴη μιμητὴς Ὁμήρῳ Σοφοκλῆς, μιμοῦνται γὰρ ἄμφω σπουδαίους, τῇ δὲ Ἀριστοφάνει, πράττοντας γὰρ μιμοῦνται καὶ δρῶντας ἄμφω. ὅθεν καὶ δράματα καλεῖσθαί τινες αὐτά φασιν, ὅτι μιμοῦνται δρῶντας.

따라서 한편으로 소포클레스는 호메로스와 동일한 모방자일 수 있으니, 둘 다 훌륭한 사람들을 모방하기 때문이다. 다른 한편으로 그는 아리스토파네스와 동일한 모방자일 수 있으니, 둘 다 행동하고 실천하는 이들을 모방하기 때문이다. 그렇기에 어떤 이들은 이들을 '드라마(극)'라고 부른다고 말하는데, 행동하는 이들을 모방하기 때문이다.

§3.5

διὸ καὶ ἀντιποιοῦνται τῆς τε τραγῳδίας καὶ τῆς κωμῳδίας οἱ Δωριεῖς (τῆς μὲν γὰρ κωμῳδίας οἱ Μεγαρεῖς οἵ τε ἐνταῦθα ὡς ἐπὶ τῆς παρ’ αὐτοῖς δημοκρατίας γενομένης² καὶ οἱ ἐκ Σικελίας, ἐκεῖθεν γὰρ ἦν Ἐπίχαρμος ὁ ποιητὴς πολλῷ πρότερος ὢν Χιωνίδου καὶ Μάγνητος· καὶ τῆς τραγῳδίας ἔνιοι τῶν ἐν Πελοποννήσῳ) ποιούμενοι τὰ ὀνόματα σημεῖον·

이 때문에 도리스인들은 비극과 희극 둘 다에 대해 권리를 주장한다. 즉, 희극에 대해서는 이 지역의 메가라인들이 자신들의 민주정 시대에 생겨났다고 주장하며, 시켈리아의 메가라인들도 주장한다. 왜냐하면 키오니데스와 마그네스보다 훨씬 앞선 시인 에피카르모스가 그곳 출신이었기 때문이다. 또한 비극에 대해서는 펠로폰네소스의 일부 사람들이 권리를 주장하는데, 그들은 그 명칭들을 증거로 삼는다.

§3.6

αὐτοὶ μὲν γὰρ κώμας τὰς περιοικίδας καλεῖν φασιν, Ἀθηναίους δὲ δήμους, ὡς κωμῳδοὺς οὐκ ἀπὸ τοῦ κωμάζειν λεχθέντας³ ἀλλὰ τῇ κατὰ κώμας πλάνῃ ἀτιμαζομένους ἐκ τοῦ ἄστεως· καὶ τὸ ποιεῖν αὐτοὶ μὲν δρᾶν, Ἀθηναίους δὲ πράττειν προσαγορεύειν. περὶ μὲν οὖν τῶν διαφορῶν καὶ πόσαι καὶ τίνες τῆς μιμήσεως εἰρήσθω ταῦτα.

즉, 그들 자신은 주변의 마을들을 '코마이'라고 부르는 반면, 아테네인들은 '데모이'라고 부른다고 하며, 코메디언('코모도이')들이 그렇게 불리는 것은 '축제 행진을 벌이다(코마제인)'에서 유래한 것이 아니라, 도시에서 불명예스럽게 쫓겨나 '마을들(코마이)을 방랑했기' 때문이라고 주장한다. 또한 자신들은 '실천하다(창작하다)'를 '드란'이라고 부르는 반면, 아테네인들은 '프라테인'이라고 부른다고 말한다. 따라서 모방의 차이점에 대하여, 그것이 얼마나 있고 어떤 것들이 있는지에 대해서는 이 정도로 말해 두자.

구문 주해3건

1448a20ὁτὲ μὲν ἀπαγγέλλοντα
이 대격 분사구는 부정사 μιμεῖσθαι(1448a20)의 암묵적 주어(대격)를 수식한다. 이는 뒤따르는 ἢ ἕτερόν τι γιγνόμενον(다른 존재가 됨으로써), ἢ ὡς τὸν αὐτόν...(자기 자신으로 남아 있음으로써), ἢ πάντας ὡς πράττοντας...(모든 이를 행동하는 자로 묘사함으로써)와 병렬 관계에 있다.
1448a30ὡς ἐπὶ τῆς παρ’ αὐτοῖς δημοκρατίας γενομένης
ὡς가 이끄는 속격 독립 구문. 접속사 ὡς는 발화자(메가라인들)의 주관적인 주장이나 이유를 나타낸다('자신들의 민주정 시대에 [희극이] 생겨났다는 주장에 근거하여').
1448a35ὡς κωμῳδοὺς οὐκ ἀπὸ τοῦ κωμάζειν λεχθέντας
ὡς와 대격 분사(λεχθέντας)의 결합 구문으로, 도리스인들이 자신들 주장의 근거로 믿는 주관적 이유나 견해를 나타낸다. 대격이 사용된 것은 앞 문장의 φασιν, 등에 의해 이끌리는 간접 화법 구문의 영향이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0086.tlg034.humanitext-grc2:3.1-3.6