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고르기아스

§475

불의를 행함이 당함보다 더 나쁘다는 논증

소크라테스는 아름다움과 추함의 정의를 바탕으로, 불의를 행하는 것이 불의를 당하는 것보다 더 추하다면 '고통'이나 '나쁜 것'에서 능가해야 한다고 논한다. 불의를 행하는 것이 더 고통스러운 것은 아니므로, 그것이 더 나쁘다는 결론을 폴로스에게 납득시킨다.

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§475

ΠΩΛ. οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ. ΣΩ. οὐκοῦν καὶ τὸ τῶν μαθημάτων κάλλος ὡσαύτως; ΠΩΛ. πάνυ γε· καὶ καλῶς γε νῦν ὁρίζῃ,1 ὦ Σώκρατες, ἡδονῇ τε καὶ ἀγαθῷ ὁριζόμενος τὸ καλόν. ΣΩ. οὐκοῦν τὸ αἰσχρὸν τῷ ἐναντίῳ, λύπῃ τε καὶ κακῷ; ΠΩΛ. ἀνάγκη. ΣΩ. ὅταν ἄρα δυοῖν καλοῖν θάτερον κάλλιον ᾖ, ἢ τῷ ἑτέρῳ τούτοιν ἢ ἀμφοτέροις ὑπερβάλλον κάλλιόν ἐστιν, ἤτοι ἡδονῇ ἢ ὠφελίᾳ ἢ ἀμφοτέροις. ΠΩΛ. πάνυ γε. ΣΩ. καὶ ὅταν δὲ δὴ δυοῖν αἰσχροῖν τὸ ἕτερον αἴσχιον ᾖ, ἤτοι λύπῃ ἢ κακῷ ὑπερβάλλον αἴσχιον ἔσται· ἢ οὐκ ἀνάγκη; ΠΩΛ. ναί. ΣΩ. φέρε δή, πῶς ἐλέγετο νυνδὴ περὶ τοῦ ἀδικεῖν καὶ ἀδικεῖσθαι; οὐκ ἔλεγες τὸ μὲν ἀδικεῖσθαι κάκιον εἶναι, τὸ δὲ ἀδικεῖν αἴσχιον; ΠΩΛ. ἔλεγον. ΣΩ. οὐκοῦν εἴπερ αἴσχιον τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι, ἤτοι λυπηρότερόν ἐστιν καὶ λύπῃ ὑπερβάλλον αἴσχιον ἂν εἴη ἢ κακῷ ἢ ἀμφοτέροις; οὐ καὶ τοῦτο ἀνάγκη; ΠΩΛ. πῶς γὰρ οὔ; ΣΩ. πρῶτον μὲν δὴ σκεψώμεθα, ἆρα λύπῃ ὑπερβάλλει τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι, καὶ ἀλγοῦσι μᾶλλον οἱ ἀδικοῦντες ἢ οἱ ἀδικούμενοι; ΠΩΛ. οὐδαμῶς, ὦ Σώκρατες, τοῦτό γε. ΣΩ. οὐκ ἄρα λύπῃ γε ὑπερέχει. ΠΩΛ. οὐ δῆτα. ΣΩ. οὐκοῦν εἰ μὴ λύπῃ, ἀμφοτέροις μὲν οὐκ ἂν ἔτι ὑπερβάλλοι. ΠΩΛ. οὐ φαίνεται. ΣΩ. οὐκοῦν τῷ ἑτέρῳ λείπεται. ΠΩΛ. ναί. ΣΩ. τῷ κακῷ. ΠΩΛ. ἔοικεν. ΣΩ. οὐκοῦν κακῷ ὑπερβάλλον τὸ ἀδικεῖν κάκιον ἂν εἴη τοῦ ἀδικεῖσθαι. ΠΩΛ. δῆλον δὴ ὅτι. ΣΩ. ἄλλο τι οὖν2 ὑπὸ μὲν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο ἡμῖν ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον εἶναι τὸ ἀδικεῖν τοῦ ἀδικεῖσθαι; ΠΩΛ. ναί. ΣΩ. νῦν δέ γε κάκιον ἐφάνη. ΠΩΛ. ἔοικε. ΣΩ. δέξαιο ἂν οὖν σὺ μᾶλλον τὸ κάκιον καὶ τὸ αἴσχιον ἀντὶ τοῦ ἧττον; μὴ ὄκνει ἀποκρίνασθαι, ὦ Πῶλε· οὐδὲν γὰρ βλαβήσῃ· ἀλλὰ γενναίως τῷ λόγῳ ὥσπερ ἰατρῷ παρέχων3 ἀποκρίνου, καὶ ἢ φάθι ἢ μὴ ἃ ἐρωτῶ. ΠΩΛ. ἀλλʼ οὐκ ἂν δεξαίμην, ὦ Σώκρατες. ΣΩ. ἄλλος δέ τις ἀνθρώπων; ΠΩΛ. οὔ μοι δοκεῖ κατά γε τοῦτον τὸν λόγον. ΣΩ. ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ ἔλεγον, ὅτι οὔτʼ ἂν ἐγὼ οὔτʼ ἂν σὺ οὔτʼ ἄλλος οὐδεὶς ἀνθρώπων δέξαιτʼ ἂν μᾶλλον ἀδικεῖν ἢ ἀδικεῖσθαι· κάκιον γὰρ τυγχάνει ὄν. ΠΩΛ. φαίνεται.

폴로스: 저에게는 그렇게 보이지 않습니다. 소크라테스: 그렇다면 배움의 아름다움 역시 마찬가지가 아니겠는가? 폴로스: 아주 그렇습니다. 그리고 소크라테스여, 당신이 즐거움과 좋은 것으로 아름다운 것을 규정하는 것은 참으로 훌륭한 규정입니다. 소크라테스: 그렇다면 추한 것은 그 반대되는 것, 즉 고통과 나쁜 것으로 규정되지 않겠는가? 폴로스: 필연적입니다. 소크라테스: 그렇다면 아름다운 두 가지 중 어느 하나가 더 아름다울 때, 그것은 이 두 가지 중 어느 하나 혹은 둘 모두에서 능가하기 때문에, 즉 즐거움이나 유용함 혹은 둘 모두에서 능가하기 때문에 더 아름다운 것이겠군. 폴로스: 아주 그렇습니다. 소크라테스: 그리고 두 가지 추한 것 중 어느 하나가 더 추할 때, 그것은 고통이나 나쁜 것에서 능가하기 때문에 더 추한 것이 되겠지. 그렇지 않다면 필연이 아니겠는가? 폴로스: 그렇습니다. 소크라테스: 자, 그렇다면 방금 전에 불의를 행하는 것과 불의를 당하는 것에 대해 어떻게 말했었지? 자네는 불의를 당하는 것이 더 나쁘고, 불의를 행하는 것이 더 추하다고 말하지 않았던가? 폴로스: 그렇게 말했습니다. 소크라테스: 그렇다면 만일 불의를 행하는 것이 불의를 당하는 것보다 더 추하다면, 그것은 더 고통스럽고 고통에서 능가하기 때문에 더 추하거나, 아니면 나쁜 것에서 능가하기 때문에, 혹은 둘 모두에서 능가하기 때문에 더 추한 것이 아니겠는가? 이 점 또한 필연이 아니겠는가? 폴로스: 어찌 그렇지 않겠습니까? 소크라테스: 우선 먼저 검토해 보세나. 과연 불의를 행하는 것이 불의를 당하는 것보다 고통에서 능가하는가, 그리하여 불의를 행하는 자들이 불의를 당하는 자들보다 더 괴로워하는가? 폴로스: 결코 아닙니다, 소크라테스여, 적어도 이 점은 말입니다. 소크라테스: 그렇다면 적어도 고통에서는 능가하지 못하는군. 폴로스: 정녕 그렇습니다. 소크라테스: 그렇다면 만일 고통에서가 아니라면, 이제 둘 모두에서 능가할 수는 없겠군. 폴로스: 그렇게 보이지 않습니다. 소크라테스: 그렇다면 다른 한쪽만 남는군. 폴로스: 그렇습니다. 소크라테스: 나쁜 것에서 말이네. 폴로스: 그런 것 같습니다. 소크라테스: 그렇다면 나쁜 것에서 능가하므로 불의를 행하는 것이 불의를 당하는 것보다 더 나쁜 것이 되겠군. 폴로스: 분명히 그렇습니다. 소크라테스: 그렇다면 이전에는 대다수의 사람들과 자네에 의해, 불의를 행하는 것이 불의를 당하는 것보다 더 추하다는 점이 우리에게 합의되었던 것 아닌가? 폴로스: 그렇습니다. 소크라테스: 그런데 이제는 더 나쁜 것으로 드러났군. 폴로스: 그런 것 같습니다. 소크라테스: 그렇다면 자네는 덜 나쁘고 덜 추한 것 대신 더 나쁘고 더 추한 것을 택하겠는가? 폴로스여, 답하기를 주저하지 말게나. 아무런 해도 입지 않을 테니 말일세. 오히려 의사에게 하듯 논박에 의젓하게 몸을 맡기어 답해 주게나. 그리고 내가 묻는 것에 대해 그렇다 하든 아니라고 하든 해 보게나. 폴로스: 하지만 저는 그것을 택하지 않겠습니다, 소크라테스여. 소크라테스: 그렇다면 다른 어떤 인간이겠는가? 폴로스: 적어도 이 논리에 따르는 한, 그렇게 생각되지 않습니다. 소크라테스: 그렇다면 내가 진실을 말했었군. 나도 자네도, 다른 어떤 사람도 불의를 당하기보다 불의를 행하는 쪽을 택하지는 않을 것이라는 점 말일세. 그것이 더 나쁜 것으로 밝혀졌으니 말이네. 폴로스: 그렇게 보입니다.

구문 주해3건
  1. 475aὁρίζῃ

    형태는 중수동태 2인칭 단수형이지만, 여기서는 '스스로 규정을 내리다'라는 주체적이고 능동적인 의미의 중간태(간접 중간태)로 사용되었다.

  2. 475dἄλλο τι οὖν

    관용구 ἄλλο τι ἤ에서 접속사 ἤ가 생략된 형태이다. 실질적으로는 '〜이 아닌가?'라며 강한 긍정의 동의를 구하는 부가 의문문(라틴어 nonne에 상당)으로 기능한다.

  3. 475dπαρέχων

    재귀대명사 ἑαυτόν(자신)이 생략되어 있으며, 자동사적으로 '(논박에) 자신을 내맡기다, 제공하다'라는 의미로 사용되었다. 뒤따르는 τῷ λόγῳ ὥσπερ ἰατρῷ(의사에게 하듯 논박에)와 연결된다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)
  • 2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건
  • 2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건
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