만듦과 씀이 일치하는 지식에 대한 탐구 — 플라톤 『에우티데모스』 289 그리스어 원문·한국어 번역

§289

ΣΩ. ἀλλὰ τὸ πρότερον, ἦν δʼ ἐγώ, τοῦτό γε ἐξηλέγξαμεν, ὅτι οὐδὲν πλέον, οὐδʼ εἰ ἄνευ πραγμάτων καὶ τοῦ ὀρύττειν τὴν γῆν τὸ πᾶν ἡμῖν χρυσίον γένοιτο· ὥστε οὐδʼ εἰ τὰς πέτρας χρυσᾶς ἐπισταίμεθα ποιεῖν, οὐδενὸς ἂν ἀξία ἡ ἐπιστήμη εἴη. εἰ γὰρ μὴ καὶ χρῆσθαι ἐπιστησόμεθα τῷ χρυσίῳ, οὐδὲν ὄφελος αὐτοῦ ἐφάνη ὄν· ἢ οὐ μέμνησαι; ἔφην ἐγώ.— πάνυ γʼ, ἔφη, μέμνημαι.—οὐδέ γε, ὡς ἔοικε, τῆς ἄλλης ἐπιστήμης ὄφελος γίγνεται οὐδέν, οὔτε χρηματιστικῆς οὔτε ἰατρικῆς οὔτε ἄλλης οὐδεμιᾶς, ἥτις ποιεῖν τι ἐπίσταται, χρῆσθαι δὲ μὴ ᾧ ἂν ποιήσῃ· οὐχ οὕτως;—συνέφη.—οὐδέ γε εἴ τις ἔστιν ἐπιστήμη ὥστε ἀθανάτους ποιεῖν, ἄνευ τοῦ ἐπίστασθαι τῇ ἀθανασίᾳ χρῆσθαι¹ οὐδὲ ταύτης ἔοικεν ὄφελος οὐδέν, εἴ τι δεῖ τοῖς πρόσθεν ὡμολογημένοις τεκμαίρεσθαι.—συνεδόκει ἡμῖν πάντα ταῦτα.—τοιαύτης τινὸς ἄρα ἡμῖν ἐπιστήμης δεῖ, ὦ καλὲ παῖ, ἦν δʼ ἐγώ, ἐν ᾗ συμπέπτωκεν ἅμα τό τε ποιεῖν καὶ τὸ ἐπίστασθαι χρῆσθαι τούτῳ ὃ ἂν ποιῇ.— φαίνεται, ἔφη.—πολλοῦ ἄρα δεῖ, ὡς ἔοικεν, ἡμᾶς λυροποιοὺς δεῖν εἶναι² καὶ τοιαύτης τινὸς ἐπιστήμης ἐπηβόλους. ἐνταῦθα γὰρ δὴ χωρὶς μὲν ἡ ποιοῦσα τέχνη, χωρὶς δὲ ἡ χρωμένη διῄρηται τοῦ αὐτοῦ πέρι· ἡ γὰρ λυροποιικὴ καὶ ἡ κιθαριστικὴ πολὺ διαφέρετον ἀλλήλοιν. οὐχ οὕτως;—συνέφη.—οὐδὲ μὴν αὐλοποιικῆς γε δῆλον ὅτι δεόμεθα· καὶ γὰρ αὕτη ἑτέρα τοιαύτη.—συνεδόκει.—ἀλλὰ πρὸς θεῶν, ἔφην ἐγώ, εἰ τὴν λογοποιικὴν τέχνην μάθοιμεν, ἆρά ἐστιν αὕτη ἣν ἔδει κεκτημένους ἡμᾶς εὐδαίμονας εἶναι;— οὐκ οἶμαι, ἔφη, ἐγώ, ὁ Κλεινίας ὑπολαβών. τίνι τεκμηρίῳ, ἦν δʼ ἐγώ, χρῇ; ὁρῶ, ἔφη, τινὰς λογοποιούς, οἳ τοῖς ἰδίοις λόγοις, οἷς αὐτοὶ ποιοῦσιν, οὐκ ἐπίστανται χρῆσθαι, ὥσπερ οἱ λυροποιοὶ ταῖς λύραις, ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα ἄλλοι δυνατοὶ χρῆσθαι οἷς ἐκεῖνοι ἠργάσαντο,³ οἱ λογοποιεῖν αὐτοὶ ἀδύνατοι· δῆλον οὖν ὅτι καὶ περὶ λόγους χωρὶς ἡ τοῦ ποιεῖν τέχνη καὶ ἡ τοῦ χρῆσθαι. ἱκανόν μοι δοκεῖς, ἔφην ἐγώ, τεκμήριον λέγειν, ὅτι οὐχ αὕτη ἐστὶν ἡ τῶν λογοποιῶν τέχνη, ἣν ἂν κτησάμενός τις εὐδαίμων εἴη. καίτοι ἐγὼ ᾤμην ἐνταῦθά που φανήσεσθαι τὴν ἐπιστήμην ἣν δὴ πάλαι ζητοῦμεν. καὶ γάρ μοι οἵ τε ἄνδρες αὐτοὶ οἱ λογοποιοί, ὅταν συγγένωμαι αὐτοῖς, ὑπέρσοφοι, ὦ Κλεινία, δοκοῦσιν εἶναι, καὶ αὐτὴ ἡ τέχνη αὐτῶν θεσπεσία τις καὶ ὑψηλή. καὶ μέντοι οὐδὲν θαυμαστόν· ἔστι γὰρ τῆς τῶν ἐπῳδῶν τέχνης μόριον μικρῷ τε ἐκείνης ὑποδεεστέρα.

소크라테스: "하지만" 하고 내가 말했다. "그 점에 대해서는 우리가 이전에 이미 논박하지 않았던가? 즉, 아무런 번거로움도 없이, 그리고 땅을 파헤치지도 않고 모든 황금이 우리 것이 된다고 하더라도 아무런 도움이 되지 않는다는 것을 말이야. 그러니 비록 우리가 돌을 황금으로 만드는 법을 알고 있다 하더라도, 그러한 지식은 아무런 가치가 없을 것이네. 왜냐하면 만일 우리가 그 황금을 사용하는 법을 함께 알지 못한다면, 그것은 아무런 유익도 되지 않는 것으로 드러났으니 말이야. 혹시 기억하지 못하는가?" 하고 내가 말했다. "네, 아주 잘 기억하고 있습니다." 하고 그가 말했다. "그리고 아무래도 다른 어떤 지식, 즉 재물을 모으는 기술이든 의술이든, 어떤 것을 만들 줄은 알지만 자신이 만든 것을 사용하는 법은 알지 못하는 다른 어떤 지식으로부터도 아무런 유익이 생기지 않는 것 같네. 그렇지 않은가?" 그는 동의했다. "또한 설령 사람을 불사로 만드는 어떤 지식이 존재한다 하더라도, 그 불사함을 사용하는 법을 알지 못한다면, 이전의 합의들로부터 미루어 판단해야 한다면, 이 지식 역시 아무런 유익이 없는 것 같네." 이 모든 것들에 대해 우리는 의견을 같이했다. "그렇다면, 나의 아름다운 아이야," 하고 내가 말했다. "우리에게는 만드는 것과 자신이 만든 것을 사용하는 법을 아는 것이 동시에 하나로 결합되어 있는, 어떤 그러한 지식이 필요하네." "그렇게 보입니다." 하고 그가 말했다. "그렇다면 아무래도 우리가 하프 제작자가 될 필요도, 그러한 종류의 지식을 소유할 필요도 전혀 없는 것 같네. 왜냐하면 그 분야에서는 동일한 대상에 관하여 만드는 기술과 사용하는 기술이 서로 별개로 나뉘어 있기 때문이지. 실제로 하프 제작술과 하프 연주술은 서로 크게 다르네. 그렇지 않은가?" 그는 동의했다. "또한 피리 제작술 역시 우리가 필요로 하지 않음이 분명하네. 이것 역시 마찬가지로 또 다른 예이니까 말이야." 의견이 일치했다. "하지만 신들의 이름으로 묻겠는데," 하고 내가 말했다. "만일 우리가 연설문 작성 기술을 배운다면, 우리가 행복해지기 위해 획득해야 하는 것이 바로 이 지식일까?" 그러자 클레이니아가 말을 가로채며 말했다. "저는 그렇게 생각하지 않습니다. " "어떤 증거를 근거로 그렇게 말하는가?" 하고 내가 말했다. "저는" 하고 그가 말했다. "어떤 연설문 작성가들이 자신들이 직접 만드는 말을 사용하는 법은 알지 못하는 것을 봅니다. 이는 마치 하프 제작자가 하프를 다루지 못하는 것과 같습니다. 오히려 그 분야에서도 스스로는 연설을 작성하지 못하는 다른 이들이 그들이 만들어 낸 것들을 유능하게 사용합니다. 그러므로 언어에 있어서도 만드는 기술과 사용하는 기술은 서로 별개임이 분명합니다." "자네는 충분한 증거를 대고 있는 것 같네." 하고 내가 말했다. "연설문 작성가들의 기술이, 사람이 그것을 획득하여 행복해질 수 있는 그러한 기술은 아니라는 증거를 말이야. 그렇지만 나는 바로 이 부근에서 우리가 오랫동안 찾고 있던 그 지식이 나타나리라 생각했었다네. 클레이니아여, 왜냐하면 그 연설문 작성가라는 작자들 자신도 그들과 어울려 보면 내게는 지극히 지혜로운 사람들처럼 보이고, 그들의 기술 자체도 어떤 신비롭고 고상한 것처럼 보이기 때문이지. 그리고 사실 그건 전혀 놀라운 일도 아니네. 왜냐하면 그것은 마법의 기술의 일부분이며, 그것보다 아주 조금 뒤떨어지는 것뿐이니까 말이야."

구문 주해3건

289bὥστε ἀθανάτους ποιεῖν, ἄνευ τοῦ ἐπίστασθαι τῇ ἀθανασίᾳ χρῆσθαι
결과를 이끄는 접속사 ὥστε 이하의 부정사절 ἀθανάτους ποιεῖν이 조건의 의미를 담은 ἄνευ 전치사구의 수식을 받고 있다. τοῦ ἐπίστασθαι는 속격의 관사형 부정사(동명사)이며, 그것이 다시 자신의 보문으로 부정사 χρῆσθαι를 거느리는 다층적 부정사 구조를 이루고 있다.
289bπολλοῦ ἄρα δεῖ, ὡς ἔοικεν, ἡμᾶς λυροποιοὺς δεῖν εἶναι
~와는 거리가 멀다(결코 ~가 아니다)라는 뜻의 비인칭 관용 표현 πολλοῦ δεῖ에, 다시 λυροποιοὺς ... εἶναι를 이끄는 부정사 δεῖν(~할 필요가 있다)이 중복 결합해 있는 구조이다. 이는 구어적이거나 강조를 위한 중언부언식 중첩 표현이다.
289dἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα ἄλλοι δυνατοὶ χρῆσθαι οἷς ἐκεῖνοι ἠργάσαντο
관계대명사 οἷς는 관계절의 끌림(attraction) 현상을 보여준다. 문법적으로는 동사 ἠργάσαντο의 직접목적어로서 대격(ἅ)이어야 하지만, 생략된 선행사(여격 τούτοις 혹은 τοῖς λόγοις)의 격에 이끌려 여격인 οἷς로 동화되었다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건

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