공통된 것들의 인식과 영혼 자체의 작용 — 플라톤 『테아이테토스』 185 그리스어 원문·한국어 번역

§185

ΣΩ. ἦ καὶ ἐθελήσεις ὁμολογεῖν ἃ διʼ ἑτέρας δυνάμεως αἰσθάνῃ, ἀδύνατον εἶναι διʼ ἄλλης ταῦτʼ αἰσθέσθαι,¹ οἷον ἃ διʼ ἀκοῆς, διʼ ὄψεως, ἢ ἃ διʼ ὄψεως, διʼ ἀκοῆς; ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐκ ἐθελήσω; ΣΩ. εἴ τι ἄρα περὶ ἀμφοτέρων διανοῇ, οὐκ ἂν διά γε τοῦ ἑτέρου ὀργάνου, οὐδʼ αὖ διὰ τοῦ ἑτέρου περὶ ἀμφοτέρων αἰσθάνοιʼ ἄν. ΘΕΑΙ. οὐ γὰρ οὖν. ΣΩ. περὶ δὴ φωνῆς καὶ περὶ χρόας πρῶτον μὲν αὐτὸ τοῦτο περὶ ἀμφοτέρων ἦ διανοῇ, ὅτι ἀμφοτέρω ἐστόν;² ΘΕΑΙ. ἔγωγε. ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ὅτι ἑκάτερον ἑκατέρου μὲν ἕτερον, ἑαυτῷ δὲ ταὐτόν; ΘΕΑΙ. τί μήν; ΣΩ. καὶ ὅτι ἀμφοτέρω δύο, ἑκάτερον δὲ ἕν; ΘΕΑΙ. καὶ τοῦτο. ΣΩ. οὐκοῦν καὶ εἴτε ἀνομοίω εἴτε ὁμοίω ἀλλήλοιν, δυνατὸς εἶ ἐπισκέψασθαι; ΘΕΑΙ. ἴσως. ΣΩ. ταῦτα δὴ πάντα διὰ τίνος περὶ αὐτοῖν διανοῇ; οὔτε γὰρ διʼ ἀκοῆς οὔτε διʼ ὄψεως οἷόν τε τὸ κοινὸν λαμβάνειν περὶ αὐτῶν. ἔτι δὲ καὶ τόδε τεκμήριον περὶ οὗ λέγομεν· εἰ γὰρ δυνατὸν εἴη ἀμφοτέρω σκέψασθαι ἆρʼ ἐστὸν ἁλμυρὼ ἢ οὔ, οἶσθʼ ὅτι ἕξεις εἰπεῖν ᾧ ἐπισκέψῃ, καὶ τοῦτο οὔτε ὄψις οὔτε ἀκοὴ φαίνεται, ἀλλά τι ἄλλο. ΘΕΑΙ. τί δʼ οὐ μέλλει, ἥ γε διὰ τῆς γλώττης δύναμις; ΣΩ. καλῶς λέγεις. ἡ δὲ δὴ διὰ τίνος δύναμις τό τʼ ἐπὶ πᾶσι κοινὸν καὶ τὸ ἐπὶ τούτοις δηλοῖ σοι, ᾧ τὸ ἔστιν ἐπονομάζεις καὶ τὸ οὐκ ἔστι καὶ ἃ νυνδὴ ἠρωτῶμεν περὶ αὐτῶν; τούτοις πᾶσι ποῖα ἀποδώσεις ὄργανα διʼ ὧν αἰσθάνεται ἡμῶν τὸ αἰσθανόμενον ἕκαστα; ΘΕΑΙ. οὐσίαν λέγεις καὶ τὸ μὴ εἶναι, καὶ ὁμοιότητα καὶ ἀνομοιότητα, καὶ τὸ ταὐτόν τε καὶ ἕτερον, ἔτι δὲ ἕν τε καὶ τὸν ἄλλον ἀριθμὸν περὶ αὐτῶν. δῆλον δὲ ὅτι καὶ ἄρτιόν τε καὶ περιττὸν ἐρωτᾷς, καὶ τἆλλα ὅσα τούτοις ἕπεται, διὰ τίνος ποτὲ τῶν τοῦ σώματος τῇ ψυχῇ αἰσθανόμεθα. ΣΩ. ὑπέρευ, ὦ Θεαίτητε, ἀκολουθεῖς, καὶ ἔστιν ἃ ἐρωτῶ αὐτὰ ταῦτα. ΘΕΑΙ. ἀλλὰ μὰ Δία, ὦ Σώκρατες, ἔγωγε οὐκ ἂν ἔχοιμι εἰπεῖν, πλήν γʼ ὅτι μοι δοκεῖ τὴν ἀρχὴν³ οὐδʼ εἶναι τοιοῦτον οὐδὲν τούτοις ὄργανον ἴδιον ὥσπερ ἐκείνοις, ἀλλʼ αὐτὴ διʼ αὑτῆς ἡ ψυχὴ τὰ κοινά μοι φαίνεται περὶ πάντων ἐπισκοπεῖν. ΣΩ. καλὸς γὰρ εἶ, ὦ Θεαίτητε, καὶ οὐχ, ὡς ἔλεγε Θεόδωρος, αἰσχρός· ὁ γὰρ καλῶς λέγων καλός τε καὶ ἀγαθός. πρὸς δὲ τῷ καλῷ εὖ ἐποίησάς με μάλα συχνοῦ λόγου ἀπαλλάξας, εἰ φαίνεταί σοι τὰ μὲν αὐτὴ διʼ αὑτῆς ἡ ψυχὴ ἐπισκοπεῖν, τὰ δὲ διὰ τῶν τοῦ σώματος δυνάμεων. τοῦτο γὰρ ἦν ὃ καὶ αὐτῷ μοι ἐδόκει, ἐβουλόμην δὲ καὶ σοὶ δόξαι.

소크라테스: 그렇다면 어떤 하나의 능력을 통해 자네가 지각하는 것을 다른 능력을 통해 지각하는 것은 불가능하다는 점, 이를테면 청각을 통해 지각하는 것을 시각을 통해 지각하거나 시각을 통해 지각하는 것을 청각을 통해 지각하는 것은 불가능하다는 점에도 기꺼이 동의하겠는가? 테아이테토스: 어찌 동의하지 않겠습니까? 소크라테스: 그렇다면 만약 자네가 두 가지 모두에 대해 무언가를 생각한다면, 한쪽 기관을 통해서도, 그렇다고 다른 쪽 기관을 통해서도, 양쪽 모두에 대해 지각할 수는 없을 것이네. 테아이테토스: 그렇고말고요. 소크라테스: 그렇다면 목소리와 색깔에 대해 말하자면, 우선 첫째로 자네는 두 가지 모두에 대해 '둘 다 존재한다'고 생각하는가? 테아이테토스: 그렇습니다. 소크라테스: 또한 각각은 상대방과는 다르고, 자기 자신과는 동일하다는 점도 생각하겠지? 테아이테토스: 물론이지요. 소크라테스: 그리고 둘을 합하면 둘이고, 각각은 하나라는 점도? 테아이테토스: 그것도 그렇습니다. 소크라테스: 그렇다면 그것들이 서로 닮지 않았는지 혹은 닮았는지도 자네는 검토할 수 있겠는가? 테아이테토스: 아마도요. 소크라테스: 그렇다면 이 모든 것을 자네는 무엇을 통해 두 가지 모두에 대해 생각하는가? 청각을 통해서도 시각을 통해서도 그것들에 공통된 것을 파악하는 것은 불가능하기 때문이네. 게다가 우리가 말하고 있는 것에 대한 또 하나의 증거가 있네. 만약 두 가지 모두에 대해 그것들이 짠지 짠지 않은지 검토하는 것이 가능하다면, 자네는 자신이 무엇으로써 검토할 것인지 말할 수 있을 것인데, 그것은 시각도 청각도 아니고 다른 어떤 것임이 분명하네. 테아이테토스: 어찌 그렇지 않겠습니까? 혀를 통하는 능력 말입니다. 소크라테스: 잘 말했네. 그렇다면 모든 것에 공통된 것, 그리고 이것들(목소리와 색깔)에도 공통된 것을 자네에게 보여주어, 자네가 그것에 '존재한다'거나 '존재하지 않는다'고 명명하고 또 우리가 방금 그것들에 대해 물었던 것들을 이름 지어 주는, 그 능력은 무엇을 통하는 것이겠는가? 이 모든 것에 대해, 우리 안에서 지각하는 자가 그것을 통해 각각을 지각하는 도구로서 자네는 어떤 기관을 부여하겠는가? 테아이테토스: 당신이 말씀하시는 것은 '존재'와 '존재하지 않음', 그리고 '유사성'과 '비유사성', '동일성'과 '타자성', 나아가 그것들에 관한 '하나'와 그 밖의 '수'이군요. 그리고 분명 '짝수'와 '홀수', 그리고 이것들에 따르는 다른 모든 것들에 대해서도, 우리가 신체의 것들 중 도대체 무엇을 통해 영혼으로 지각하는지를 묻고 계시는 것이군요. 소크라테스: 아주 훌륭하네, 테아이테토스여, 자네는 아주 잘 따라오고 있네. 내가 묻고 있는 것이 바로 그것들이라네. 테아이테토스: 하지만 제우스께 맹세코, 소크라테스여, 저는 대답할 말이 없습니다. 다만 저에게는 애초에 이것들을 위해서는 저것들과 같은 고유한 도구가 전혀 존재하지 않으며, 오히려 영혼 자체가 스스로를 통해 모든 것에 관한 공통된 것들을 검토하는 것으로 보인다는 점 말고는 말입니다. 소크라테스: 자네는 아름답네, 테아이테토스여, 테오도로스가 말한 것처럼 못생기지 않았네. 아름답게 말하는 사람은 아름답고도 선한 사람이기 때문이네. 게다가 아름다울 뿐만 아니라, 자네는 내가 매우 길어질 뻔한 논의에서 벗어나게 해 주어 큰 은혜를 베풀었네. 어떤 것들은 영혼 자체가 스스로를 통해 검토하고, 어떤 것들은 신체의 능력들을 통해 검토한다고 자네에게 생각된다면 말일세. 그것이 바로 나 자신에게도 그렇게 생각되었던 바이며, 자네 역시 그렇게 생각하기를 바랐던 것이기 때문이네.

구문 주해3건

185ἃ διʼ ἑτέρας δυνάμεως αἰσθάνῃ, ἀδύνατον εἶναι διʼ ἄλλης ταῦτʼ αἰσθέσθαι
대격 부정사구 ἀδύνατον εἶναι ... αἰσθέσθαι 내에서 관계대명사 ἃ로 시작하는 관계절은 주절의 지시대명사 ταῦτα와 동격을 이룬다. 이는 관계절이 타우타에 의해 선행 혹은 복창되는 구조로, "한 능력으로 지각하는 것을 다른 능력으로 지각하는 것은 불가능하다"라는 명제를 명확히 해준다.
185aὅτι ἀμφοτέρω ἐστόν
이 ὅτι 절은 바로 앞의 지시대명사구 αὐτὸ τοῦτο(바로 이 점)의 내용을 구체적으로 설명하는 동격 명사절이다. 문장의 기본 골격은 "우선 첫째로, 두 가지 모두에 대해 '둘 다 존재한다'는 바로 이 점을 자네는 생각하는가?"가 된다.
185dτὴν ἀρχὴν
명사 ἀρχή(시작, 원리)의 단수 대격의 부사적 용법이다. 부정어 οὐδὲ와 함께 쓰여 "애초에 전혀 (없다)"라는 강한 부정을 나타내는 역할을 한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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