테오도로스의 테아이테토스 소개와 대화의 시작 — 플라톤 『테아이테토스』 144 그리스어 원문·한국어 번역

§144

ΘΕΟ. καὶ μήν, ὦ Σώκρατες, ἐμοί τε εἰπεῖν καὶ σοὶ ἀκοῦσαι πάνυ ἄξιον¹ οἵῳ ὑμῖν τῶν πολιτῶν μειρακίῳ ἐντετύχηκα. καὶ εἰ μὲν ἦν καλός, ἐφοβούμην ἂν² σφόδρα λέγειν, μὴ καί τῳ δόξω ἐν ἐπιθυμίᾳ αὐτοῦ εἶναι. νῦν δέ—καὶ μή μοι ἄχθου—οὐκ ἔστι καλός, προσέοικε δὲ σοὶ τήν τε σιμότητα καὶ τὸ ἔξω τῶν ὀμμάτων· ἧττον δὲ ἢ σὺ ταῦτʼ ἔχει. ἀδεῶς δὴ λέγω. εὖ γὰρ ἴσθι ὅτι ὧν δὴ πώποτε ἐνέτυχον —καὶ πάνυ πολλοῖς πεπλησίακα—οὐδένα πω ᾐσθόμην οὕτω θαυμαστῶς εὖ πεφυκότα. τὸ γὰρ εὐμαθῆ ὄντα ὡς ἄλλῳ χαλεπὸν πρᾷον αὖ εἶναι διαφερόντως,³ καὶ ἐπὶ τούτοις ἀνδρεῖον παρʼ ὁντινοῦν, ἐγὼ μὲν οὔτʼ ἂν ᾠόμην γενέσθαι οὔτε ὁρῶ γιγνόμενον· ἀλλʼ οἵ τε ὀξεῖς ὥσπερ οὗτος καὶ ἀγχίνοι καὶ μνήμονες ὡς τὰ πολλὰ καὶ πρὸς τὰς ὀργὰς ὀξύρροποί εἰσι, καὶ ᾁττοντες φέρονται ὥσπερ τὰ ἀνερμάτιστα πλοῖα, καὶ μανικώτεροι ἢ ἀνδρειότεροι φύονται, οἵ τε αὖ ἐμβριθέστεροι νωθροί πως ἀπαντῶσι πρὸς τὰς μαθήσεις καὶ λήθης γέμοντες. ὁ δὲ οὕτω λείως τε καὶ ἀπταίστως καὶ ἀνυσίμως ἔρχεται ἐπὶ τὰς μαθήσεις τε καὶ ζητήσεις μετὰ πολλῆς πρᾳότητος, οἷον ἐλαίου ῥεῦμα ἀψοφητὶ ῥέοντος, ὥστε θαυμάσαι τὸ τηλικοῦτον ὄντα οὕτως ταῦτα διαπράττεσθαι. ΣΩ. εὖ ἀγγέλλεις. τίνος δὲ καὶ ἔστι τῶν πολιτῶν; ΘΕΟ. ἀκήκοα μὲν τοὔνομα, μνημονεύω δὲ οὔ. ἀλλὰ γάρ ἐστι τῶνδε τῶν προσιόντων ὁ ἐν τῷ μέσῳ· ἄρτι γὰρ ἐν τῷ ἔξω δρόμῳ ἠλείφοντο ἑταῖροί τέ τινες οὗτοι αὐτοῦ καὶ αὐτός, νῦν δέ μοι δοκοῦσιν ἀλειψάμενοι δεῦρο ἰέναι. ἀλλὰ σκόπει εἰ γιγνώσκεις αὐτόν. ΣΩ. γιγνώσκω· ὁ τοῦ Σουνιῶς Εὐφρονίου ἐστίν, καὶ πάνυ γε, ὦ φίλε, ἀνδρὸς οἷον καὶ σὺ τοῦτον διηγῇ, καὶ ἄλλως εὐδοκίμου, καὶ μέντοι καὶ οὐσίαν μάλα πολλὴν κατέλιπεν. τὸ δʼ ὄνομα οὐκ οἶδα τοῦ μειρακίου. ΘΕΟ. Θεαίτητος, ὦ Σώκρατες, τό γε ὄνομα· τὴν μέντοι οὐσίαν δοκοῦσί μοι ἐπίτροποί τινες διεφθαρκέναι. ἀλλʼ ὅμως καὶ πρὸς τὴν τῶν χρημάτων ἐλευθεριότητα θαυμαστός, ὦ Σώκρατες. ΣΩ. γεννικὸν λέγεις τὸν ἄνδρα. καί μοι κέλευε αὐτὸν ἐνθάδε παρακαθίζεσθαι. ΘΕΟ. ἔσται ταῦτα. Θεαίτητε, δεῦρο παρὰ Σωκράτη. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν, ὦ Θεαίτητε, ἵνα κἀγὼ ἐμαυτὸν ἀνασκέψωμαι ποῖόν τι ἔχω τὸ πρόσωπον· φησὶν γὰρ Θεόδωρος ἔχειν με σοὶ ὅμοιον. ἀτὰρ εἰ νῷν ἐχόντοιν ἑκατέρου λύραν ἔφη αὐτὰς ἡρμόσθαι ὁμοίως, πότερον εὐθὺς ἂν⁴ ἐπιστεύομεν ἢ ἐπεσκεψάμεθʼ ἂν εἰ μουσικὸς ὢν λέγει; ΘΕΑΙ. ἐπεσκεψάμεθʼ ἄν. ΣΩ. οὐκοῦν τοιοῦτον μὲν εὑρόντες ἐπειθόμεθʼ ἄν, ἄμουσον δέ, ἠπιστοῦμεν; ΘΕΑΙ. ἀληθῆ.

테오도로스: 실로 소크라테스여, 내가 그대들의 시민 중 어떤 훌륭한 자질을 지닌 젊은이를 만났는지 그대에게 말하고 그대가 듣는 것은 참으로 가치 있는 일이라오. 만일 그가 아름다운 외모를 가졌다면, 내가 그에 대해 애정을 품고 있다고 누군가 오해할까 봐 말하기를 몹시 두려워했을 것이오. 하지만 지금으로서는――내게 화내지 마시오――그는 아름답지 않으며, 들창코와 튀어나온 눈을 가졌다는 점에서 그대를 닮았다오. 다만 그대보다는 그것이 덜하긴 하지만 말이오. 그러니 나는 두려움 없이 말하겠소. 내 평생 만나본 사람들 중에――그리고 나는 아주 많은 젊은이들을 접해왔소만――이토록 놀랍도록 훌륭한 천성을 타고난 사람을 아직 단 한 명도 보지 못했다는 것을 확신해도 좋소. 배우는 것이 빠른 한편, 이는 다른 이들에게는 참으로 어려운 일인데도, 그토록 대단히 온화하며, 게다가 누구보다도 용감하다는 것은, 나로서는 그런 사람이 존재할 수 있으리라 생각지도 못했고 실제로 나타나는 것을 보지도 못했다오. 왜냐하면 그처럼 날카롭고 기지가 있으며 기억력이 좋은 이들은 대개 화도 잘 내고, 평형수가 없는 배처럼 요동치며 흘러가며, 용감하기보다는 미친 듯한 기질을 타고나기 마련이고, 반대로 듬직한 이들은 배움에 임해서는 어딘가 둔하고 망각으로 가득 차기 때문이오. 그러나 그는 이토록 부드럽고 걸림이 없으며 효과적으로, 소리 없이 흐르는 기름의 흐름처럼 아주 온화하게 배움과 탐구에 임하니, 저만한 나이의 젊은이가 이토록 이 모든 일을 해낸다는 것에 감탄하지 않을 수 없다오. 소크라테스: 좋은 소식이구려. 그런데 그는 시민 중 누구의 아들이오? 테오도로스: 이름은 들었으나 기억나지 않소. 하지만 저기 다가오는 젊은이들 중에서 한가운데에 있는 이라오. 방금 전 바깥 달리기 터에서 그의 동료 몇 명과 그가 몸에 기름을 바르고 있었는데, 지금은 기름을 다 바르고 이리로 오는 모양이오. 그가 아는 사람인지 한번 살펴보시오. 소크라테스: 알고 있소. 수니온의 에우프로니오스의 아들이구려. 실로 나의 친구여, 그의 아버지 또한 그대가 이 젊은이에 대해 묘사한 것과 똑같은 인물이었고, 다른 면에서도 명망이 높았으며, 참으로 엄청난 재산을 남겼다오. 하지만 이 젊은이의 이름은 모르겠구려. 테오도로스: 소크라테스여, 이름은 테아이테토스라오. 하지만 재산은 후견인들이 탕진해 버린 것 같소. 그럼에도 돈에 대한 너그러움에 있어서도 그는 참으로 놀라운 인물이라오, 소크라테스여. 소크라테스: 기품 있는 인물을 말해 주는구려. 그에게 이리로 와서 곁에 앉으라고 말해 주시오. 테오도로스: 그렇게 하겠소. 테아이테토스, 이리 와서 소크라테스 곁에 앉으려무나. 소크라테스: 그래, 꼭 그렇게 해다오, 테아이테토스여. 나 역시 내 자신이 어떤 얼굴을 하고 있는지 살펴보고 싶구나. 테오도로스가 내 얼굴이 너와 닮았다고 하니 말이다. 그런데 만일 우리 두 사람이 각자 리라를 가지고 있을 때 그가 두 악기가 똑같이 조율되어 있다고 말했다면, 우리는 곧바로 그 말을 믿겠느냐, 아니면 그가 음악가로서 그렇게 말하는 것인지를 살펴보겠느냐? 테아이테토스: 살펴보겠지요. 소크라테스: 그렇다면 그가 음악가임을 알게 되면 믿고, 음악을 모르는 자임을 알게 되면 믿지 않지 않겠느냐? 테아이테토스: 맞는 말씀입니다.

구문 주해4건

144ἐμοί τε εἰπεῖν καὶ σοὶ ἀκοῦσαι πάνυ ἄξιον
부정사 'εἰπεῖν'과 'ἀκοῦσαι'는 형용사 'ἄξιον'의 의미를 한정하고 구체화하는 부사적 용법(설명적 부정사)으로, '나에게는 말하기에, 그대에게는 듣기에 가치 있는'이라는 의미를 형성한다.
144εἰ μὲν ἦν... ἐφοβούμην ἂν
조건절의 직설법 미완료 과거('ἦν')와 귀결절의 직설법 미완료 과거에 'ἄν'이 결합한 형태('ἐφοβούμην ἂν')로, 현재 혹은 과거의 사실과 반대되는 가정을 나타내는 반실가상 구문이다.
144aτὸ γὰρ εὐμαθῆ ὄντα ὡς ἄλλῳ χαλεπὸν πρᾷον αὖ εἶναι διαφερόντως
관사가 결합한 부정사구 'τὸ ... εἶναι'(그 안의 대격 의미상 주어/보어 'εὐμαθῆ ὄντα'를 포함)가 문장 전체의 목적어로 작용하여 문두에 배치되었으며, 이는 뒤따르는 동사 'ᾠόμην'의 목적어 역할을 한다.
144eεἰ νῷν ἐχόντοιν ἑκατέρου λύραν ἔφη αὐτὰς ἡρμόσθαι ὁμοίως, πότερον εὐθὺς ἂν ἐπιστεύομεν ἢ ἐπεσκεψάμεθʼ ἂν
이 복합 조건문은 'εἰ'가 이끄는 조건절 내부에 속격절대 구문('νῷν ἐχόντοιν ἑ카테루 뤼란')이 삽입되어 있으며, 귀결절은 'ἄν'이 결합한 형태('ἂν ἐπιστεύομεν'과 'ἐπεσκεψάμεθʼ ἄν')로 반실가상의 선택 의문문을 구성하고 있다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg006.humanitext-grc2:144