이아모스의 신탁과 하게시아스 가문을 향한 기도 — 핀다로스 『올림피아 축승가』 6.52–6.105 그리스어 원문·한국어 번역

ὣς ἄρα μάνυε. τοὶ δʼ οὔτʼ ὦν ἀκοῦσαι

이와 같이 (아이피투스는) 고하였도다. 그러나 사람들은 그가 태어난 지 닷새가 되었음에도 들은 적도

οὔτʼ ἰδεῖν εὔχοντο¹ πεμπταῖον γεγενημένον. ἀλλʼ ἐν

본 적도 없다고 주장하였도다. 하지만 실상은,

κέκρυπτο γὰρ σχοίνῳ βατιᾷ τʼ ἐν ἀπειράτῳ,

왜냐하면 그는 갈대밭과 발디딜 수 없는 가시덤불 속에 숨겨져 있었기 때문이라,

ἴων ξανθαῖσι καὶ παμπορφύροις ἀκτῖσι βεβρεγμένος ἁβρὸν

제비꽃의 노랗고도 짙은 자줏빛 광선에 그 부드러운

σῶμα· τὸ καὶ κατεφάμιξεν² καλεῖσθαί νιν χρόνῳ σύμπαντι μάτηρ

몸을 적신 채로. 그리하여 어머니는 미래의 모든 시간 동안 그가

τοῦτʼ ὄνυμʼ ἀθάνατον. τερπνᾶς δʼ ἐπεὶ χρυσοστεφάνοιο λάβεν

이 불멸의 이름으로 불려야 한다고 선언하였도다. 그리고 그가 기쁘고도 황금 화관을 쓴

καρπὸν Ἥβας, Ἀλφεῷ μέσσῳ καταβὰς ἐκάλεσσε Ποσειδᾶνʼ εὐρυβίαν,

청춘의 열매를 거두었을 때, 알페오스강 한가운데로 내려가 널리 힘을 떨치는 포세이돈을,

ὃν πρόγονον, καὶ τοξοφόρον Δάλου θεοδμάτας σκοπόν,

자신의 조상으로, 그리고 신이 세운 델로스섬의 활을 든 수호자를 불러 구하며,

αἰτέων λαοτρόφον τιμάν τινʼ ἑᾷ κεφαλᾷ,

제 머리를 위해 백성을 먹여 살릴 만한 어떤 영예를 청하였도다,

νυκτὸς ὑπαίθριος. ἀντεφθέγξατο δʼ ἀρτιεπὴς

노천의 밤하늘 아래에서. 그러자 지체 없이 알맞은 말씀으로

πατρία ὄσσα, μετάλλασέν τέ νιν· ὄρσο, τέκος,

아버님의 목소리가 대답하여 그를 찾아 말하였도다. "일어나라, 내 아들아,

δεῦρο πάγκοινον ἐς χώραν ἴμεν φάμας ὄπισθεν.

내 목소리를 따라 여기 모든 이들이 모이는 땅으로 가거라."

ἵκοντο δʼ ὑψηλοῖο πέτραν ἀλίβατον Κρονίου·

그리하여 그들은 높이 솟아오른 범접할 수 없는 크로니오스의 바위에 다다랐도다.

ἔνθα οἱ ὤπασε θησαυρὸν δίδυμον

그곳에서 신은 그에게 예언의 이중의

μαντοσύνας, τόκα μὲν φωνὰν ἀκούειν

보물을 내려주었도다. 첫째는 거짓을 모르는

ψευδέων ἄγνωστον, εὖτʼ ἂν δὲ θρασυμάχανος ἐλθὼν

목소리를 듣는 것이요, 둘째는 대담한 계책을 품은

Ἡρακλέης, σεμνὸν θάλος Ἀλκαϊδᾶν, πατρὶ

헤라클레스, 알카이오스 후손들의 존귀한 싹이 와서 아버지를 위해

ἑορτάν τε κτίσῃ πλειστόμβροτον τεθμόν τε μέγιστον ἀέθλων,

백성들이 무리 지어 모이는 축제와 경기들의 가장 거대한 규범을 세울 때에,

Ζηνὸς ἐπʼ ἀκροτάτῳ βωμῷ τότʼ αὖ χρηστήριον θέσθαι κέλευσεν.

제우스의 가장 높은 제단 위에 그때 다시 신탁소를 세우라고 명령하였도다.

ἐξ οὗ πολύκλειτον καθʼ Ἕλλανας γένος Ἰαμιδᾶν.

이로부터 이아모스의 가문은 그리스인들 사이에서 널리 이름을 떨쳤도다.

ὄλβος ἅμʼ ἕσπετο· τιμῶντες δʼ ἀρετὰς

번영도 그들을 따랐으니, 그들은 미덕을 드높임으로써

ἐς φανερὰν ὁδὸν ἔρχονται. τεκμαίρει

눈에 보이는 훤한 길을 걸어가도다. 온갖 행실이

χρῆμʼ ἕκαστον· μῶμος ἐξ ἄλλων κρέμαται φθονεόντων

저마다 그들을 입증하노라. 타인들의 시기 어린 비난이

τοῖς, οἷς³ ποτε πρώτοις περὶ δωδέκατον δρόμον

열두 번째 주로를 가장 먼저 달려가 마친 이들,

ἐλαυνόντεσσιν αἰδοία ποτιστάξῃ Χάρις εὐκλέα μορφάν.

그리하여 공경할 만한 카리스가 영광스러운 아름다움을 이슬처럼 떨어뜨려 준 이들의 머리 위에 드리우도다.

εἰ δʼ ἐτύμως ὑπὸ Κυλλάνας ὅροις, Ἁγησία, μάτρωες ἄνδρες

하게시아스여, 만일 참으로 킬레네산의 자락 아래에서 그대의 외가 어른들이

ναιετάοντες ἐδώρησαν θεῶν κάρυκα λιταῖς θυσίαις

살아가며, 신들의 전령에게 간절한 희생 제물과 함께

πολλὰ δὴ πολλαῖσιν Ἑρμᾶν εὐσεβέως, ὃς ἀγῶνας ἔχει μοῖράν τʼ ἀέθλων

진실로 여러 번 경건하게, 경기를 주관하고 경기의 몫을 차지하며

Ἀρκαδίαν τʼ εὐάνορα τιμᾷ· κεῖνος, ὦ παῖ Σωστράτου,

용사를 낳는 아르카디아를 드높이는 저 헤르메스를 숭배했다면, 그분은, 오 소스트라토스의 아들이여,

σὺν βαρυγδούπῳ πατρὶ κραίνει σέθεν εὐτυχίαν.

천둥소리 우렁찬 아버님과 더불어 그대의 행운을 성취해 주시리로다.

δόξαν ἔχω τινʼ ἐπὶ γλώσσᾳ ἀκόνας λιγυρᾶς,⁴

나는 내 혀 위에 맑은 소리를 내는 숫돌과 같은 어떤 느낌을 품고 있도다,

ἅ μʼ ἐθέλοντα προσέρπει καλλιρόοισι πνοαῖς·

그것은 스스로 나아가 고운 흐름의 숨결과 함께 나에게 흔쾌히 다가오는도다.

ματρομάτωρ ἐμὰ Στυμφαλίς, εὐανθὴς Μετώπα,

나의 외조모는 스팀팔로스 사람인, 꽃이 흐드러지게 피어난 메토페이며,

πλάξιππον ἃ Θήβαν ἔτικτεν, τᾶς ἐρατεινὸν ὕδωρ

그녀는 말을 모는 테베를 낳았으니, 그녀의 사랑스러운 물을

πίομαι, ἀνδράσιν αἰχματαῖσι πλέκων

나는 마실 것이며, 창을 든 전사들을 위해

ποικίλον ὕμνον. ὄτρυνον νῦν ἑταίρους,

다채로운 찬가를 엮으려 하노라. 이제 동료들을 재촉하거라,

Αἰνέα, πρῶτον μὲν Ἥραν Παρθενίαν κελαδῆσαι,

아이네아스여, 첫째로 처녀 헤라를 노래하여 기리고,

γνῶναί τʼ ἔπειτʼ, ἀρχαῖον ὄνειδος ἀλαθέσιν

둘째로 우리가 진실한

λόγοις εἰ φεύγομεν,⁵ Βοιωτίαν ὗν. ἐσσὶ γὰρ ἄγγελος ὀρθός,

말로써 저 오래된 오명, 곧 '보이오티아의 돼지'라는 악명을 피하고 있는지 알아보도록 하라. 그대는 올바른 전령이며,

ἠϋκόμων σκυτάλα Μοισᾶν, γλυκὺς κρατὴρ ἀγαφθέγκτων ἀοιδᾶν·

고운 머릿결의 무사 여신들의 전령용 전령봉이며, 맑게 울려 퍼지는 노래들의 달콤한 혼합잔이기 때문이라.

εἰπὸν δὲ μεμνᾶσθαι Συρακοσσᾶν τε καὶ Ὀρτυγίας·

그리고 그들에게 시라쿠사와 오르티기아를 기억하라고 일러라.

τὰν Ἱέρων καθαρῷ σκάπτῳ διέπων,

그곳을 히에론은 깨끗한 왕홀로 다스리며,

ἄρτια μηδόμενος, φοινικόπεζαν

올바른 일을 도모하고, 주홍빛 발을 지닌

ἀμφέπει Δάματρα, λευκίππου τε θυγατρὸς ἑορτάν,

데메테르와 백마를 모는 그녀의 딸의 축제를,

καὶ Ζηνὸς Αἰτναίου κράτος. ἁδύλογοι δέ νιν

그리고 에트나의 제우스의 권능을 숭배하고 있도다. 달콤하게 속삭이는

λύραι μολπαί τε γιγνώσκοντι. μὴ θράσσοι χρόνος ὄλβον ἐφέρπων.

수금과 노래들이 그를 알고 있도다. 다가오는 세월이 그의 번영을 흔들지 않기를.

σὺν δὲ φιλοφροσύναις εὐηράτοις Ἁγησία δέξαιτο κῶμον

그리고 더없이 사랑스러운 친절과 함께 하게시아스가 집을 떠나

οἴκοθεν οἴκαδʼ ἀπὸ Στυμφαλίων τειχέων ποτινισσόμενον,

스팀팔로스의 성벽으로부터 돌아오는 잔치의 행렬을 맞아들이기를 바라노라,

100

ματέρʼ εὐμήλοιο λείποντʼ Ἀρκαδίας. ἀγαθαὶ δὲ πέλοντʼ ἐν χειμερίᾳ

양 떼가 번성하는 아르카디아의 저 어머니 같은 땅을 뒤로하고 오는 행렬을. 겨울

νυκτὶ θοᾶς ἐκ ναὸς ἀπεσκίμφθαι δύʼ ἄγκυραι. θεὸς

밤에는 날랜 배에서 두 개의 닻을 던져 내려두는 것이 좋은 법이라. 신이

τῶν τε κείνων τε κλυτὰν αἶσαν παρέχοι φιλέων.

저들과 이들의 영광스러운 운명을 사랑을 베푸시며 마련해 주시기를.

δέσποτα ποντομέδων, εὐθὺν δὲ πλόον καμάτων

바다를 다스리는 군주여, 힘겨운 역경

ἐκτὸς ἐόντα δίδοι, χρυσαλακάτοιο πόσις

너머에 있는 곧은 항해를 허락하소서, 황금 물레가락을 지닌

105

Ἀμφιτρίτας, ἐμῶν δʼ ὕμνων ἄεξʼ εὐτερπὲς ἄνθος.

암피트리테의 남편이시여, 그리고 내 찬가의 기쁨에 넘친 꽃을 피워주소서.

구문 주해5건

6.53εὔχοντο
'기도하다'를 기본 뜻으로 하는 εὔχομαι의 미완료 과거형. 여기서는 부정사 ἀκοῦσαι 및 ἰδεῖν을 동반하여 '~라고 주장했다, 단언했다'라는 선언 및 주장의 어조를 띤다. 그들이 아기를 보지도 듣지도 못했다고 완강하게 주장했음을 나타낸다.
6.56τὸ καὶ κατεφάμιξεν
τὸ는 직전의 사건(아기가 제비꽃 빛을 받고 있었던 일)을 가리키는 중성 관계대명사로, 부사적('그리하여', '이 때문에')으로 기능하며 동사 κατεφάμιξεν(καταφημίζω '예언하다, 선언하다'의 아오리스트)을 수식한다.
6.75τοῖς, οἷς
여격 지시대명사 τοῖς는 여격 관계대명사 οἷς의 선행사로 기능하고 있다. 이들은 타인들로부터 쏟아지는 비난(μῶμος)의 대상이 되는 사람들('~한 이들에게')을 가리킨다.
6.82δόξαν ἔχω τινʼ ἐπὶ γλώσσᾳ ἀκόνας λιγυρᾶς
δόξαν ἔχω는 '~라는 인상이나 감각을 품다'를 뜻하며, 속격 ἀκόνας(숫돌)가 여기에 걸린다. 직역하면 '나는 혀 위에 맑은 소리를 내는 숫돌의 감각을 지니고 있다'가 되며, 시인이 노래를 시작할 때 느끼는 촉각적·청각적 영감의 도래를 표현하는 비유적 언사이다.
6.89γνῶναι ... εἰ φεύγομεν
부정사 γνῶναι(알다, 확인하다)가 이끄는 종속절의 접속사 εἰ는 조건('만약 ~라면')이 아니라 간접의문('~인지 아닌지')을 도입한다. 따라서 '우리가 (오명을) 피하고 있는지 확인하는 것'으로 해석된다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (3건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 3건

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