파플라고니아인의 횡포와 두 하인의 한탄 — 아리스토파네스 『기사』 1–82행 그리스어 원문·한국어 번역

ἰατταταιὰξ τῶν κακῶν, ἰατταταῖ.

이앗타타이악스, 이 몹쓸 재난이여, 이앗타타이!

κακῶς Παφλαγόνα τὸν νεώνητον κακὸν

그 새로 산 악당 파플라고니아 놈을

αὐταῖσι βουλαῖς¹ ἀπολέσειαν οἱ θεοί.

신들께서 그 음모와 함께 비참하게 멸망시켜 주시기를!

ἐξ οὗ γὰρ εἰσήρρησεν ἐς τὴν οἰκίαν

그자가 이 집안으로 굴러들어온 이래로,

πληγὰς ἀεὶ προστρίβεται τοῖς οἰκέταις.

그자는 늘 하인들에게 매질을 가져다준다.

κάκιστα δῆθʼ οὗτός γε πρῶτος Παφλαγόνων

정말이지 가장 비참하게 파멸하기를, 파플라고니아 놈들 중 으뜸인 이 자가,

αὐταῖς διαβολαῖς.

제 비방과 함께!

ὦ κακόδαιμον πῶς ἔχεις;

오, 불쌍한 친구여, 자네는 좀 어떠한가?

κακῶς καθάπερ σύ.

자네만큼이나 엉망이네.

δεῦρο δὴ πρόσελθʼ, ἵνα

자, 이리 오게나, 우리 함께

ξυναυλίαν κλαύσωμεν Οὐλύμπου νόμον.

올림포스의 선율에 맞춰 이중창으로 울어보세.

μυμῦ μυμῦ μυμῦ μυμῦ μυμῦ μυμῦ.

음음, 음음, 음음, 음음, 음음, 음음.

τί κινυρόμεθʼ ἄλλως; οὐκ ἐχρῆν ζητεῖν τινα

왜 우리는 헛되이 흐느끼고만 있는가? 이제 더 울지 말고,

σωτηρίαν νῷν, ἀλλὰ μὴ κλάειν ἔτι;

우리 둘을 위한 구책을 찾아야 하지 않겠는가?

τίς οὖν γένοιτʼ ἄν;

그렇다면 어떤 방법이 있겠는가?

λέγε σύ.

자네가 말해보게.

σὺ μὲν οὖν μοι λέγε,

아닐세, 자네가 내게 말해주게,

ἵνα μὴ μάχωμαι.

서로 다투지 않도록 말이네.

μὰ τὸν Ἀπόλλω ʼγὼ μὲν οὔ.

아폴론께 맹세코, 난 싫네.

πῶς ἂν σύ μοι λέξειας ἁμὲ² χρὴ λέγειν;

내가 말해야만 하는 것을 자네가 나에게 말해주면 얼마나 좋겠는가?

ἀλλʼ εἰπὲ θαρρῶν, εἶτα κἀγὼ σοὶ φράσω.

아니, 용기를 내어 말해봐라, 그러면 나도 자네에게 말해주겠네.

ἀλλʼ οὐκ ἔνι μοι τὸ θρέττε. πῶς ἂν οὖν ποτε

하지만 나에겐 그런 배짱이 없네. 도대체 어떻게 해야

εἴποιμʼ ἂν αὐτὸ δῆτα κομψευριπικῶς;

그것을 에우리피데스 풍으로 세련되게 말할 수 있을까?

μὴ ʼμοί γε, μὴ ʼμοί, μὴ διασκανδικίσῃς·

제발 나에게는, 나에게는 에우리피데스식을 하지 말아주게.

ἀλλʼ εὑρέ τινʼ ἀπόκινον ἀπὸ τοῦ δεσπότου.

대신 주인에게서 ‘도망칠’ 궁리나 좀 해보게.

λέγε δὴ μόλωμεν ξυνεχὲς ὡδὶ ξυλλαβών.

그럼 ‘가자’라고 이렇게 음절을 이어 붙여 단숨에 말해보게.

καὶ δὴ λέγω μόλωμεν.

그럼 말하겠네, ‘가자’.

ἐξόπισθε νῦν

이제 그 바로 뒤에

αὐτὸ φάθι τοῦ μόλωμεν.

‘자’라고 말해보게.

αὐτό.

‘자’.

πάνυ καλῶς.

아주 좋네.

ὥσπερ δεφόμενος νῦν ἀτρέμα πρῶτον λέγε

이제 마치 자위를 하듯이, 처음에는 부드럽게

τὸ μόλωμεν, εἶτα δʼ αὐτό, κᾆτʼ ἐπάγων πυκνόν.

‘가자’라고 말하고, 그 다음에 ‘자’를 붙인 뒤, 점차 속도를 높여 반복하게.

μόλωμεν αὐτὸ μόλωμεν αὐτομολῶμεν.³

가자-자, 가자-자, 탈영하자!

ἢν

보게나!

οὐχ ἡδύ;

좋지 않은가?

νὴ Δία· πλήν γε περὶ τῷ δέρματι

제우스여, 그렇고말고! 하지만 내 가죽이 걸린 일이라

δέδοικα τουτονὶ τὸν οἰωνόν.

이 징조가 두렵구려.

τί δαί;

왜 그렇단 말인가?

ὁτιὴ τὸ δέρμα δεφομένων ἀπέρχεται.

자위를 하면 가죽이 벗기기 마련이니까 말이네.

κράτιστα τοίνυν τῶν παρόντων ἐστὶ νῷν,

그렇다면 현재 우리에게 가장 좋은 일은,

θεῶν ἰόντε προσπεσεῖν του πρὸς βρέτας.

어느 신의 신상 앞으로 가서 엎드리는 것이겠군.

† ποῖον βρέτας †; ἐτεὸν ἡγεῖ γὰρ θεούς;

신상이라니? 자네 정말로 신을 믿는단 말인가?

ἔγωγε.

믿고말고.

ποίῳ χρώμενος τεκμηρίῳ;

무슨 증거가 있어서 그런가?

ὁτιὴ θεοῖσιν ἐχθρός⁴ εἰμʼ. οὐκ εἰκότως;

왜냐하면 내가 신들에게 미움을 받고 있으니까 말이네. 타당하지 않은가?

εὖ προσβιβάζεις μʼ. ἀλλʼ ἑτέρᾳ πῃ σκεπτέον.

잘도 나를 설득하는군. 하지만 우리는 다른 길을 알아봐야겠네.

βούλει τὸ πρᾶγμα τοῖς θεαταῖσιν φράσω;

자네, 이 사정을 관객들에게 설명해주길 바라는가?

οὐ χεῖρον· ἓν δʼ αὐτοὺς παραιτησώμεθα,

나쁘지 않군. 하지만 그들에게 한 가지만 청하세,

ἐπίδηλον ἡμῖν τοῖς προσώποισιν ποιεῖν,

우리 대사와 연극이 마음에 드는지

ἢν τοῖς ἔπεσι χαίρωσι καὶ τοῖς πράγμασιν.

얼굴로 우리에게 분명히 보여달라고 말이네.

λέγοιμʼ ἂν ἤδη. νῷν γάρ ἐστι δεσπότης

그럼 당장 말하겠네. 우리에게는 주인이 한 분 계시는데,

ἄγροικος ὀργὴν κυαμοτρὼξ ἀκράχολος,

성미가 거칠고, 콩알을 씹어대며, 걸핏하면 화를 내는,

Δῆμος πυκνίτης, δύσκολον γερόντιον

프뉘크스 출신의 데모스(민중)라는 까다롭고

ὑπόκωφον. οὗτος τῇ προτέρᾳ νουμηνίᾳ

귀가 좀 먹은 노인네라네. 이 노인네가 지난 초하루에

ἐπρίατο δοῦλον, βυρσοδέψην Παφλαγόνα,

노예를 한 명 샀는데, 가죽 무두질꾼 파플라고니아 놈으로,

πανουργότατον καὶ διαβολώτατόν τινα.

아주 교활하고 이간질을 일삼는 자라네.

οὗτος καταγνοὺς τοῦ γέροντος τοὺς τρόπους,⁵

이 가죽 파플라고니아 자식은 노인의 성미를 꿰뚫어 보고는,

ὁ βυρσοπαφλαγών, ὑποπεσὼν τὸν δεσπότην

주인 밑으로 기어들어 가 아양을 떨고,

ᾔκαλλʼ ἐθώπευʼ ἐκολάκευʼ ἐξηπάτα

알랑거리고, 아첨하며, 속여넘기며,

κοσκυλματίοις ἄκροισι τοιαυτὶ λέγων·

가죽 부스러기 같은 감언이설로 속여넘기며 이렇게 말했지.

ὦ Δῆμε λοῦσαι πρῶτον ἐκδικάσας μίαν,

“데모스 나리, 재판을 딱 하나만 해결하시고 먼저 목욕부터 하십시오.

ἐνθοῦ ῥόφησον ἔντραγʼ ἔχε τριώβολον.

이걸 입에 넣고 들이켜신 다음 씹어 드시고, 3오볼로스를 챙기소서.

βούλει παραθῶ σοι δόρπον; εἶτʼ ἀναρπάσας

저녁상을 차려드릴까요?” 그러고는 우리 중 누군가가

ὅ τι ἄν τις ἡμῶν σκευάσῃ, τῷ δεσπότῃ

준비해 놓은 것이라면 무엇이든 낚아채어,

Παφλαγὼν κεχάρισται τοῦτο. καὶ πρώην γʼ ἐμοῦ

이 파플라고니아 놈이 주인에게 자기 선물인 양 생색을 내며 바친다네. 얼마 전에도 내가

μᾶζαν μεμαχότος ἐν Πύλῳ Λακωνικήν,

필로스에서 라코니아식 보리빵을 반죽해 놓았더니,

πανουργότατά πως περιδραμὼν ὑφαρπάσας

그놈이 어떻게든 간교하게 가로채서

αὐτὸς παρέθηκε τὴν ὑπʼ ἐμοῦ μεμαγμένην,

내가 반죽해 놓은 그것을 지가 가따 바치더군.

ἡμᾶς δʼ ἀπελαύνει κοὐκ ἐᾷ τὸν δεσπότην

그리고 우리를 쫓아내고 주인님이 다른 사람의 시중을 받지 못하게 하면서,

ἄλλον θεραπεύειν, ἀλλὰ βυρσίνην ἔχων

식사하시는 동안 가죽 채찍을 들고 서서

δειπνοῦντος ἑστὼς ἀποσοβεῖ τοὺς ῥήτορας.

연설가들을 쫓아내고 있다네.

ᾄδει δὲ χρησμούς· ὁ δὲ γέρων σιβυλλιᾷ.

거기다 신탁을 노래해 대니, 노인네는 시빌라라도 된 양 헤벌레하고 있지.

ὁ δʼ αὐτὸν ὡς ὁρᾷ μεμακκοακότα,

그놈은 노인네가 넋을 잃고 멍청히 있는 걸 보자마자

τέχνην πεποίηται. τοὺς γὰρ ἔνδον ἄντικρυς

수작을 부린다네. 집안 사람들에 대해

ψευδῆ διαβάλλει· κᾆτα μαστιγούμεθα

대놓고 거짓 비방을 늘어놓는 거지. 그러면 매를 맞는 건

ἡμεῖς· Παφλαγὼν δὲ περιθέων τοὺς οἰκέτας

우리라네. 한편 그 파플라고니아 놈은 하인들 사이를 뛰어다니며

αἰτεῖ ταράττει δωροδοκεῖ λέγων τάδε·

요구하고, 들쑤시고, 뇌물을 받아 챙기며 이렇게 말하지.

ὁρᾶτε τὸν Ὕλαν διʼ ἐμὲ μαστιγούμενον;

“너희들, 힐라스가 나 때문에 매 맞고 있는 게 보이지?

εἰ μή μʼ ἀναπείσετʼ, ἀποθανεῖσθε τήμερον.

만약 나를 구워삶지 않는다면, 너희는 오늘 당장 죽은 목숨이다.”

ἡμεῖς δὲ δίδομεν· εἰ δὲ μή, πατούμενοι

그래서 우리는 바친다네. 안 그러면 영감탱이한테

ὑπὸ τοῦ γέροντος ὀκταπλάσιον χέζομεν.

짓밟혀서 여덟 배는 지리게 될 테니까.

νῦν οὖν ἀνύσαντε φροντίσωμεν ὦγαθέ,

그러니 이제 어서 머리를 짜내 보세나, 벗이여.

ποίαν ὁδὸν νὼ τρεπτέον καὶ πρὸς τίνα.

우리가 어떤 길로 가야 할지, 또 누구에게로 향해야 할지.

κράτιστʼ ἐκείνην τὴν μόλωμεν ὦγαθέ.

가장 좋은 건 역시 그 ‘가자’라는 길이라네, 벗이여.

ἀλλʼ οὐχ οἷόν τε τὸν Παφλαγόνʼ οὐδὲν λαθεῖν·

하지만 파플라고니아 놈 모르게 할 수 있는 일은 아무것도 없네.

ἐφορᾷ γὰρ οὗτος πάντʼ. ἔχει γὰρ τὸ σκέλος

그자는 모든 것을 감시하고 있으니까. 한 발은

τὸ μὲν ἐν Πύλῳ, τὸ δʼ ἕτερον ἐν τἠκκλησίᾳ.

필로스에, 다른 한 발은 민회에 딛고 있단 말일세.

τοσόνδε δʼ αὐτοῦ βῆμα διαβεβηκότος

그자가 그렇게 다리를 쩍 벌리고 있으니,

ὁ πρωκτός ἐστιν αὐτόχρημʼ ἐν Χάοσιν,

똥구멍은 문자 그대로 카오니아에 있고,

τὼ χεῖρʼ ἐν Αἰτωλοῖς, ὁ νοῦς δʼ ἐν Κλωπιδῶν.

두 손은 아이톨리아에 있으며, 마음은 클로피다이에 가 있네.

κράτιστον οὖν νῷν ἀποθανεῖν.

그러니 우리 둘에게 가장 좋은 것은 죽는 것이네.

ἀλλὰ σκόπει,

하지만 어떻게 해야

ὅπως ἂν ἀποθάνοιμεν ἀνδρικώτατα.

가장 대장부답게 죽을 수 있을지 생각해보게.

πῶς δῆτα πῶς γένοιτʼ ἂν ἀνδρικώτατα;

도대체 어떻게, 어떻게 해야 가장 대장부다울 수 있겠는가?

구문 주해5건

3αὐταῖσι βουλαῖς
대명사 αὐτός의 여격(여기서는 여성 복수 여격 αὐταῖσι)이 전치사 없이 명사 여격(βουλαῖς)과 결합하여 동반이나 완전한 포함(~와 함께, ~째로)을 나타내는 관용적 용법이다. 여기서는 파플라고니아 놈을 “그 음모와 함께” 파멸시키기를 바란다는 의미이다.
16ἁμὲ
관계대명사 ἅ(중성 복수 대격, λέγειν; 직접목적어)와 인칭대명사 ἐμέ(대격, 비인칭 동사 χρή의 의미상 주어)가 모음 축약(crasis)된 형태이다. 전체적으로 “내가 말해야 하는 바”라는 의미의 명사절을 이룬다.
26αὐτομολῶμεν
언어유희(말장난)이다. 화자에게 먼저 μόλωμεν(“가자”, 1인칭 복수 권유 접속법)을 말하고 이어서 αὐτό(“그것”)를 빠르게 반복하여 발음하게 함으로써, “탈영하다”를 뜻하는 동사 αὐτο모λέω의 1인칭 복수 권유 접속법인 αὐτομολῶμεν. 동일한 소리를 의도적으로 만들어내고 있다.
34θεοῖσιν ἐχθρός
여격 θεοῖσιν(고풍스러운 서사시/이오니아 방언의 여격 복수형)은 형용사 ἐχθρός에 걸린다. 여기서는 능동적인 의미(“신들에게 적대적인”)가 아니라 피동적인 의미(“신들에게 미움을 받는”)로 사용되었다. 뒤이어 나오는 질문 οὐκ εἰκότως?(“타당하지 않은가?”)는 자신이 이토록 비참하게 신들에게 미움을 받는 것 자체가 역설적으로 신이 존재한다는 합리적 증거라는 반어적 논리를 담고 있다.
46καταγνοὺς τοῦ γέροντος τοὺς τρόπους
분사 καταγνούς(καταγιγνώσκω의 단순과거 능동태 분사)의 구문이다. 이 동사는 보통 인물의 속격과 죄나 벌의 대격을 취하여 “~에게 유죄 판결을 내리다”라는 뜻으로 쓰이지만, 여기서는 의미가 전성되어 노인(τοῦ γέροντος)의 성미나 습성(τοὺς τρόπους)을 “관찰하여 간파하고”라는 뜻으로 사용되었다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 원문 1건

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