플라타이아이의 무공자들과 아리스토데모스에 대한 평가 — 헤로도토스 『역사』 9권 9.71.1–9.71.4 그리스어 원문·한국어 번역

§9.71.1

ἠρίστευσε δὲ τῶν βαρβάρων πεζὸς μὲν ὁ Περσέων, ἵππος δὲ ἡ Σακέων, ἀνὴρ δὲ λέγεται Μαρδόνιος· Ἑλλήνων δέ, ἀγαθῶν γενομένων καὶ Τεγεητέων καὶ Ἀθηναίων, ὑπερεβάλοντο ἀρετῇ Λακεδαιμόνιοι.

바르바로스들 가운데 가장 용맹하게 싸운 것은 보병에서는 페르시아인들이었고 기병에서는 사카인들이었으며, 개인으로서는 마르도니오스였다고 전해진다. 한편 그리스인들 중에서는 테게아인들과 아테나이인들도 훌륭히 싸웠으나, 라케다이몬인들이 용맹함에서 이들을 능가했다.

§9.71.2

ἄλλῳ μὲν οὐδενὶ ἔχω ἀποσημήνασθαι (ἅπαντες γὰρ οὗτοι τοὺς κατʼ ἑωυτοὺς ἐνίκων), ὅτι δὲ¹ κατὰ τὸ ἰσχυρότερον προσηνείχθησαν καὶ τούτων ἐκράτησαν. καὶ ἄριστος ἐγένετο μακρῷ Ἀριστόδημος κατὰ γνώμας τὰς ἡμετέρας, ὃς ἐκ Θερμοπυλέων μοῦνος τῶν τριηκοσίων σωθεὶς εἶχε ὄνειδος καὶ ἀτιμίην. μετὰ δὲ τοῦτον ἠρίστευσαν Ποσειδώνιός τε καὶ Φιλοκύων καὶ Ἀμομφάρετος ὁ Σπαρτιήτης.

나는 이를 다른 아무 증거로도 입증할 수 없는데(이들 모두가 자신들과 맞선 적들을 물리쳤기 때문이다), 다만 그들이 더 강력한 적의 무리와 맞닥뜨려 이들을 제압했다는 점을 통해서만 입증할 수 있을 뿐이다. 그리고 우리의 의견에 따르면, 단연코 가장 훌륭했던 이는 아리스토데모스였으니, 그는 테르모필레의 300명 중 유일하게 살아남아 돌아와 불명예와 수치를 겪고 있던 자였다. 그 뒤를 이어 포세이도니오스와 필로키온, 그리고 스파르타인 아몸파레토스가 뛰어난 활약을 펼쳤다.

§9.71.3

καίτοι γενομένης λέσχης ὃς γένοιτο αὐτῶν ἄριστος, ἔγνωσαν οἱ παραγενόμενοι Σπαρτιητέων² Ἀριστόδημον μὲν βουλόμενον φανερῶς ἀποθανεῖν ἐκ τῆς παρεούσης οἱ αἰτίης, λυσσῶντά τε καὶ ἐκλείποντα τὴν τάξιν ἔργα ἀποδέξασθαι μεγάλα, Ποσειδώνιον δὲ οὐ βουλόμενον ἀποθνήσκειν ἄνδρα γενέσθαι ἀγαθόν· τοσούτῳ τοῦτον εἶναι ἀμείνω.³

하지만 그들 중 누가 가장 훌륭했는가에 대해 토론이 벌어졌을 때, 자리에 함께했던 스파르타인들은 다음과 같이 판단했다. 아리스토데모스는 자신에게 지워진 불명예 때문에 명백히 죽기를 원하여 광포해진 상태로 대열을 이탈해 위대한 공적을 세웠으나, 포세이도니오스는 죽기를 원하지 않으면서도 훌륭한 용사가 되었다는 것이다. 따라서 그 차이만큼 포세이도니오스가 더 훌륭하다고 보았다.

§9.71.4

ἀλλὰ ταῦτα μὲν καὶ φθόνῳ ἂν εἴποιεν·⁴ οὗτοι δὲ τοὺς κατέλεξα πάντες, πλὴν Ἀριστοδήμου, τῶν ἀποθανόντων ἐν ταύτῃ τῇ μάχῃ τίμιοι ἐγένοντο· Ἀριστόδημος δὲ βουλόμενος ἀποθανεῖν διὰ τὴν προειρημένην αἰτίην οὐκ ἐτιμήθη.

그러나 이러한 평가는 질투에서 나온 것일 수도 있다. 내가 열거한 이들 모두는 아리스토데모스를 제외하면 이 전투에서 전사한 자들 가운데 명예를 얻었으나, 아리스토데모스는 앞서 말한 이유로 죽기를 원했기 때문에 영예를 얻지 못했다.

구문 주해4건

9.71.2ἄλλῳ μὲν οὐδενὶ ἔχω ἀποσημήνασθαι... ὅτι δὲ...
동사 ἔχω는 부정사 ἀποσημήνασθαι와 함께 쓰여 "~할 수 있다(입증할 수 있다)"의 의미이다. ὅτι절은 원래 ἄλλῳ μὲν οὐδενὶ("다른 아무 수단으로도")와 대조를 이루며 이유나 근거를 나타내는 절로, 대조 구조의 후반부에서 주절의 "나는 (이를) 증명할 수 있다"가 생략된 형태로 해석된다.
9.71.3ἔγνωσαν οἱ παραγενόμενοι Σπαρτιητέων...
속격 Σπαρτιητέων은 οἱ παραγενόμενοι("자리해 있던 사람들")를 수식하는 부분속격이다. 주동사 ἔγνωσαν("그들은 판단했다")은 대격과 부정사 구문(Ἀριστόδημον μὲν... ἀποδέξασθαι, Ποσειδώνιον δὲ... γενέσθαι, 그리고 τοσούτῳ τοῦτον εἶναι ἀμείνω)을 지배한다.
9.71.3τοσούτῳ τοῦτον εἶναι ἀμείνω
여격 τοσούτῳ는 비교급 ἀμείνω(ἀμείνονα의 축약형)와 함께 쓰여 "차이의 정도"를 나타내는 여격("그만큼, 그 정도로")이다. 대격 주어 τοῦτον은 바로 앞에 언급된 포세이도니오스를 가리킨다.
9.71.4ἂν εἴποιεν
소사 ἄν과 희구법 εἴποιεν이 결합된 잠재희구법으로, 현재의 가능성이나 추측("말했을지도 모른다", "말할 것이다")을 나타낸다. 여기서는 스파르타인들의 판정이 아리스토데모스에 대한 질투에서 비롯되었을 가능성을 필자가 시사하는 대목이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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