목조 벽 신탁 해석을 둘러싼 아테네 민회의 논쟁 — 헤로도토스 『역사』 7권 7.142.1–7.142.3 그리스어 원문·한국어 번역

§7.142.1

ταῦτα σφι ἠπιώτερα γὰρ τῶν προτέρων καὶ ἦν καὶ ἐδόκεε εἶναι, συγγραψάμενοι ἀπαλλάσσοντο ἐς τὰς Ἀθήνας. ὡς δὲ ἀπελθόντες οἱ θεοπρόποι ἀπήγγελλον ἐς τὸν δῆμον, γνῶμαι καὶ ἄλλαι πολλαὶ γίνονται διζημένων τὸ μαντήιον¹ καὶ αἵδε συνεστηκυῖαι μάλιστα. τῶν πρεσβυτέρων ἔλεγον μετεξέτεροι δοκέειν σφίσι τὸν θεὸν τὴν ἀκρόπολιν χρῆσαι περιέσεσθαι.² ἡ γὰρ ἀκρόπολις τὸ πάλαι τῶν Ἀθηναίων ῥηχῷ ἐπέφρακτο.

이 신탁은 이전의 것보다 실제로 더 온건했고 또 그렇게 여겨졌기에, 아테네의 사절들은 이를 기록하여 아테네로 돌아갔다. 돌아온 사절들이 민회에 보고하자, 신탁을 해석하려는 이들 사이에서 다른 여러 의견이 일어났는데, 그중에서도 특히 다음의 의견들이 팽팽히 맞섰다. 원로들 중 일부는 신께서 아크로폴리스가 무사히 보존될 것이라고 신탁을 내리신 것이라 생각한다고 말했다. 왜냐하면 옛날에 아테네인들의 아크로폴리스는 가시나무 울타리로 둘러싸여 있었기 때문이다.

§7.142.2

οἳ μὲν δὴ κατὰ τὸν φραγμὸν συνεβάλλοντο τοῦτο τὸ ξύλινον τεῖχος εἶναι, οἳ δʼ αὖ ἔλεγον τὰς νέας σημαίνειν τὸν θεόν, καὶ ταύτας παραρτέεσθαι ἐκέλευον τὰ ἄλλα ἀπέντας.³ τοὺς ὦν δὴ τὰς νέας λέγοντας εἶναι τὸ ξύλινον τεῖχος ἔσφαλλε τὰ δύο τὰ τελευταῖα ῥηθέντα ὑπὸ τῆς Πυθίης, "ὦ θείη Σαλαμίς, ἀπολεῖς δὲ σὺ τέκνα γυναικῶν ἤ που σκιδναμένης Δημήτερος ἢ συνιούσης."

그리하여 어떤 이들은 그 울타리에 근거하여 이것이 바로 '목조 벽'이라고 추측한 반면, 다른 이들은 신께서 배를 가리키시는 것이라 주장하며 다른 모든 일을 제쳐두고 배를 준비하라고 권했다. 그러나 배가 목조 벽이라고 주장하던 이들은 퓌티아가 마지막으로 고한 다음 두 구절 때문에 곤경에 빠졌다. "오, 신비로운 살라미스여, 데메테르가 뿌려질 때이든 혹은 거두어질 때이든, 너는 여인들의 자식들을 파멸로 이끌 것이로다."

§7.142.3

κατὰ ταῦτα τὰ ἔπεα συνεχέοντο αἱ γνῶμαι τῶν φαμένων τὰς νέας τὸ ξύλινον τεῖχος εἶναι· οἱ γὰρ χρησμολόγοι ταύτῃ ταῦτα ἐλάμβανον, ὡς ἀμφὶ Σαλαμῖνα δεῖ σφεας ἑσσωθῆναι⁴ ναυμαχίην παρασκευασαμένους.

이 구절들로 인해 배가 목조 벽이라고 주장하던 이들의 의견은 혼란에 빠졌다. 왜냐하면 신탁 해석가들은 이 구절을, 해전을 준비하더라도 살라미스 주변에서 그들이 패배할 수밖에 없다는 뜻으로 받아들였기 때문이다.

구문 주해4건

7.142.1διζημένων τὸ μαντήιον
현재 중간/수동태 분사 속격 복수형인 διζημένων(δίζημαι, '탐구하다, 해석하려 하다')이 의미상의 주어(아테네인들)가 생략된 상태로 독립 속격(genitive absolute) 구문을 형성하고 있다.
7.142.1δοκέειν σφίσι τὸν θεὸν τὴν ἀκρόπολιν χρῆσαι περιέσεσθαι
주동사 ἔλεγον에 의해 인도되는 간접 화법 속에서, 부정사 δοκέειν은 대격-부정사 구문 τὸν θεὸν... χρῆσαι(신께서 신탁을 내리셨다)를 지배하고 있으며, 이 구문은 다시 περιέσεσθαι τὴν ἀκρόπολιν(아크로폴리스가 살아남을 것이다)이라는 또 다른 미래 부정사절을 내포하고 있다.
7.142.2τὰ ἄλλα ἀπέντας
ἀπέντας. ἀπίημι(방치하다, 포기하다)의 무정시제 능동태 분사(대격 복수 남성)로, 아티카 방언의 ἀφέντας에 대응하는 이오니아 방언형이다. 이 대격은 앞선 부정사인 παραρτέεσθαι의 의미상 주어와 격일치를 이루고 있다.
7.142.3ὡς ἀμφὶ Σαλαμῖνα δεῖ σφεας ἑσσωθῆναι
접속사 ὡς는 선행하는 지시 대명사 ταῦτα를 구체적으로 설명하는 동격절을 이끈다. 비인칭 동사 δεῖ의 주어가 되는 부정사 ἑσσωθῆναι(ἑσσόομαι '패배하다'의 무정시제 수동태 부정사)는 피할 수 없는 결과나 운명을 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:7.142.1-7.142.3