- 저본
- Herodotus. Godley, Alfred Denis, editor. Cambridge, MA; London: Harvard University Press; William Heinemann, Ltd., 1920-1925 (printing).
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- urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:1.199.1-1.199.5
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바빌로니아의 모든 현지 여성이 일생에 한 번 신전에 앉아 이방인과 관계를 가져야 하는 법률에 대해 설명하며, 그 절차와 못생긴 여성들이 겪는 어려움 및 키프로스의 유사한 관습을 언급하고 있다.
ὁ δὲ δὴ αἴσχιστος τῶν νόμων ἐστὶ τοῖσι Βαβυλωνίοισι ὅδε· δεῖ πᾶσαν γυναῖκα ἐπιχωρίην ἱζομένην ἐς ἱρὸν Ἀφροδίτης ἅπαξ ἐν τῇ ζόῃ μιχθῆναι ἀνδρὶ ξείνῳ. πολλαὶ δὲ καὶ οὐκ ἀξιούμεναι ἀναμίσγεσθαι τῇσι ἄλλῃσι, οἷα πλούτῳ ὑπερφρονέουσαι, ἐπὶ ζευγέων ἐν καμάρῃσι ἐλάσασαι πρὸς τὸ ἱρὸν ἑστᾶσι· θεραπηίη δέ σφι ὄπισθε ἕπεται πολλή.
한편 바빌로니아인들의 법 중에서 가장 수치스러운 것은 다음과 같다. 즉, 모든 현지 여성은 일생에 한 번 아프로디테의 신전에 앉아 이방인 남성과 관계를 가져야 한다. 재산을 자랑스러워하여 다른 여성들과 섞이기를 꺼리는 많은 여성들은 덮개가 있는 마차를 타고 신전으로 와서 서 있으며, 그들의 뒤에는 많은 시종들이 따른다.
αἱ δὲ πλεῦνες ποιεῦσι ὧδε· ἐν τεμένεϊ Ἀφροδίτης κατέαται1 στέφανον περὶ τῇσι κεφαλῇσι ἔχουσαι θώμιγγος πολλαὶ γυναῖκες· αἳ μὲν γὰρ προσέρχονται, αἳ δὲ ἀπέρχονται. σχοινοτενέες δὲ διέξοδοι πάντα τρόπον ὁδῶν ἔχουσι διὰ τῶν γυναικῶν, διʼ ὧν οἱ ξεῖνοι διεξιόντες ἐκλέγονται·
그러나 대부분의 여성들은 다음과 같이 한다. 아프로디테의 성역 안에 많은 여성들이 머리에 노끈으로 만든 관을 쓰고 앉아 있다. 어떤 이들은 다가오고, 어떤 이들은 떠나간다. 여성들 사이로 사방으로 노끈을 늘어뜨려 만든 통로들이 나 있어, 이방인들은 그 사이를 지나가며 고른다.
ἔνθα ἐπεὰν ἵζηται γυνή, οὐ πρότερον ἀπαλλάσσεται ἐς τὰ οἰκία ἤ2 τίς οἱ ξείνων ἀργύριον ἐμβαλὼν ἐς τὰ γούνατα μιχθῇ ἔξω τοῦ ἱροῦ· ἐμβαλόντα δὲ δεῖ εἰπεῖν τοσόνδε· ἐπικαλέω τοι τὴν θεὸν Μύλιττα. Μύλιττα δὲ καλέουσι τὴν Ἀφροδίτην Ἀσσύριοι.
일단 여성이 그곳에 앉으면, 이방인 중 누군가가 그녀의 무릎에 은전을 던져주고 신전 밖에서 그녀와 관계를 갖기 전에는 집으로 돌아가지 못한다. 은전을 던질 때 남자는 다음과 같이 말해야 한다. "나는 그대에게 여신 밀리타의 이름으로 명하노라." 아시리아인들은 아프로디테를 밀리타라고 부른다.
τὸ δὲ ἀργύριον μέγαθος ἐστὶ ὅσον ὦν· οὐ γὰρ μὴ ἀπώσηται·3 οὐ γάρ οἱ θέμις ἐστί· γίνεται γὰρ ἱρὸν τοῦτο τὸ ἀργύριον. τῷ δὲ πρώτῳ ἐμβαλόντι ἕπεται οὐδὲ ἀποδοκιμᾷ οὐδένα. ἐπεὰν δὲ μιχθῇ, ἀποσιωσαμένη4 τῇ θεῷ ἀπαλλάσσεται ἐς τὰ οἰκία, καὶ τὠπὸ τούτου οὐκ οὕτω μέγα τί οἱ δώσεις ὥς μιν λάμψεαι.
은전의 액수가 얼마가 되든 상관없다. 왜냐하면 그녀가 그것을 거절할 리 없기 때문이다. 그녀에게 그것은 허용되지 않는 일이기 때문이며, 이 은전은 신성한 것이 되기 때문이다. 그녀는 최초로 은전을 던진 사람을 따르며, 그 누구도 거절하지 않는다. 관계를 맺은 뒤, 그녀는 여신에 대한 의무를 다하고 집으로 돌아가며, 그 이후로는 아무리 많은 돈을 준다 해도 그녀를 다시 차지할 수 없다.
ὅσσαι μέν νυν εἴδεός τε ἐπαμμέναι εἰσὶ καὶ μεγάθεος, ταχὺ ἀπαλλάσσονται, ὅσαι δὲ ἄμορφοι αὐτέων εἰσί, χρόνον πολλὸν προσμένουσι οὐ δυνάμεναι τὸν νόμον ἐκπλῆσαι· καὶ γὰρ τριέτεα καὶ τετραέτεα μετεξέτεραι χρόνον μένουσι. ἐνιαχῇ δὲ καὶ τῆς Κύπρου ἐστὶ παραπλήσιος τούτῳ νόμος.
외모가 아름답고 키가 큰 여성들은 신속하게 떠나지만, 그들 중 못생긴 여성들은 법을 채우지 못해 오랫동안 기다려야 한다. 실제로 어떤 이들은 3년 혹은 4년 동안 머물기도 한다. 키프로스의 일부 지역에도 이와 유사한 법이 존재한다.
- 1.199.2κατέαται
동사 κάθημαι(앉다)의 3인칭 복수 현재 직설법 중·수동태 이오니아 방언형으로, 아티카 방언의 κάθηνται에 대응한다.
- 1.199.3οὐ πρότερον ... ἤ
상관 구문으로 '...하기 전에는 (~하지 않는다)'라는 조건부 시간 관계를 나타내며, 후자의 일이 일어나기 전에는 전자의 일이 일어나지 않음을 강조한다.
- 1.199.4οὐ γὰρ μὴ ἀπώσηται
이중 부정 οὐ μή 뒤에 가정법 아오리스트(ἀπώσηται)가 결합되어 '그녀가 결코 거절할 리 없다'라는 강한 부정을 나타낸다.
- 1.199.4ἀποσιωσαμένη
동사 ἀ포시오오의 아오리스트 중간태 분사로, '여신에 대한 종교적 의무를 완수하여' 혹은 '부정을 벗고'라는 의미를 나타낸다.
번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)
- 2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건
