- 저본
- Anonymous. Hesiod, The Homeric Hymns and Homerica. Evelyn-White, Hugh G., editor. London: William Heinmann; New York: The Macmillan Co., 1914.
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페르세포네는 납치 당시의 상세한 정황을 데메테르에게 설명하고, 데메테르는 레아를 중재자로 한 제우스의 타협안을 받아들여 대지에 수확을 회복시킨 뒤 엘레우시스의 왕들에게 비의를 전수하고 올림포스로 복귀한다.
μίγδα κρόκον τʼ ἀγανὸν καὶ ἀγαλλίδας ἠδʼ ὑάκινθον
고운 사프란과 붓꽃과 히아신스를 섞어서,
καὶ ῥοδέας κάλυκας καὶ λείρια, θαῦμα ἰδέσθαι,1
보기에 경이로운 장미 봉오리와 백합,
νάρκισσόν θʼ, ὃν ἔφυσʼ ὥς περ κρόκον εὐρεῖα χθών.
그리고 넓은 대지가 사프란처럼 피워낸 수선화까지도.
αὐτὰρ ἐγὼ δρεπόμην περὶ χάρματι· γαῖα δʼ ἔνερθε
하지만 내가 기쁨에 겨워 꽃을 꺾고 있을 때, 아래의 대지가
χώρησεν· τῇ δʼ ἔκθορʼ ἄναξ κρατερὸς Πολυδέγμων·
갈라졌고, 그곳에서 강력한 지배자 폴리덱몬이 튀어나왔나이다.
βῆ δὲ φέρων ὑπὸ γαῖαν ἐν ἅρμασι χρυσείοισι
그리고 그는 나를 황금 전차에 태워 대지 아래로 데려갔나이다,
πόλλʼ ἀεκαζομένην· ἐβόησα δʼ ἄρʼ ὄρθια φωνῇ.
몹시 싫어하는 나를 말이옵니다. 나는 높은 목소리로 비명을 질렀나이다.
ταῦτά τοι ἀχνυμένη περ ἀληθέα πάντʼ ἀγορεύω.
슬픔에 잠겨서도 이 모든 진실을 당신께 말씀드리나이다.”
ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ὁμόφρονα θυμὸν ἔχουσαι
그리하여 그들은 온 하루 동안 한마음이 되어,
πολλὰ μάλʼ ἀλλήλων κραδίην καὶ θυμὸν ἴαινον
서로 껴안으며 서로의 마음과 영혼을 크게 위로하였고,
ἀμφαγαπαζόμεναι· ἀχέων δʼ ἀπεπαύετο θυμός.
마침내 슬픔의 고통이 가라앉았도다.
γηθοσύνας δʼ ἐδέχοντο παρʼ ἀλλήλων ἔδιδόν τε.
그들은 서로 기쁨을 주고받았도다.
τῇσιν δʼ ἐγγύθεν ἦλθʼ Ἑκάτη λιπαροκρήδεμνος·
그들에게 빛나는 머리수건을 쓴 헤카테가 가까이 다가와,
πολλὰ δʼ ἄρʼ ἀμφαγάπησε κόρην Δημήτερος ἁγνήν·
데메테르의 신성한 딸을 거듭 다정하게 껴안았도다.
ἐκ τοῦ οἱ πρόπολος καὶ ὀπάων ἔπλετʼ ἄνασσα.2
이때부터 고귀한 그녀는 딸의 인도자이자 동반자가 되었도다.
ταῖς δὲ μέτʼ ἄγγελον ἧκε βαρύκτυπος εὐρύοπα Ζεὺς
그들 뒤로 천둥 소리 드높고 넓은 눈의 제우스가 전령으로
Ῥείην ἠύκομον, Δημήτερα κυανόπεπλον
머릿결 고운 레아를 보내어, 검은 옷을 입은 데메테르를
ἀξέμεναι μετὰ φῦλα θεῶν, ὑπέδεκτο δὲ τιμὰς
신들의 무리에게로 데려오게 하였고, 그녀가 불사의 신들 중에서
δωσέμεν, ἅς κεν ἕλοιτο μετʼ ἀθανάτοισι θεοῖσι·
원하는 만큼의 특권을 주겠노라 약속하였도다.
νεῦσε δέ οἱ κούρην ἔτεος περιτελλομένοιο
그리고 제우스는 그녀의 딸이 순환하는 한 해 동안
τὴν τριτάτην μὲν μοῖραν ὑπὸ ζόφον ἠερόεντα,
삼분의 일은 안개 낀 어둠 아래서 보내고,
τὰς δὲ δύω παρὰ μητρὶ καὶ ἄλλοις ἀθανάτοισιν.
나머지 삼분의 이는 어머니와 다른 불사의 신들 곁에서 보내는 데 동의하였도다.
ὣς ἔφατʼ· οὐδʼ ἀπίθησε θεὰ Διὸς ἀγγελιάων.
그가 이같이 말하자, 여신은 제우스의 전갈을 거역하지 않았도다.
ἐσσυμένως δʼ ἤιξε κατʼ Οὐλύμποιο καρήνων,
그녀는 서둘러 올림포스의 봉우리들에서 뛰어내려,
ἐς δʼ ἄρα Ῥάριον ἷξε, φερέσβιον οὖθαρ ἀρούρης
예전에는 풍요로웠던 라리온 벌판에 다다랐도다.
τὸ πρίν, ἀτὰρ τότε γʼ οὔτι φερέσβιον, ἀλλὰ ἕκηλον
그러나 그때는 결코 풍요롭지 못하고, 쓸쓸히
ἑστήκει πανάφυλλον· ἔκευθε δʼ ἄρα κρῖ λευκὸν
잎사귀 하나 없이 서 있었으니, 하얀 보리가 감추어져 있었도다,
μήδεσι Δήμητρος καλλισφύρου· αὐτὰρ ἔπειτα
발목이 아름다운 데메테르의 뜻에 의해서였도다. 하지만 그 후에,
μέλλεν ἄφαρ ταναοῖσι κομήσειν ἀσταχύεσσιν3
봄이 자라남에 따라, 곧 길쭉한 이삭들을 풍성히 드리우게 될 것이며,
ἦρος ἀεξομένοιο, πέδῳ δʼ ἄρα πίονες ὄγμοι
대지 위의 비옥한 이랑마다
βρισέμεν ἀσταχύων, τὰ δʼ ἐν ἐλλεδανοῖσι δεδέσθαι.
곡식 이삭이 무겁게 고개를 숙이고, 그것들이 단으로 묶이게 될 터였도다.
ἔνθʼ ἐπέβη πρώτιστον ἀπʼ αἰθέρος ἀτρυγέτοιο·
그녀는 가릴 것 없는 하늘로부터 가장 먼저 그곳에 발을 디뎠도다.
ἀσπασίως δʼ ἴδον ἀλλήλας, κεχάρηντο δὲ θυμῷ.
그들은 반갑게 서로를 바라보았고 마음으로 기뻐하였도다.
τὴν δʼ ὧδε προσέειπε Ῥέη λιπαροκρήδεμνος·
빛나는 머리수건을 쓴 레아가 그녀에게 이같이 말하였도다.
δεῦρο τέκος, καλέει σε βαρύκτυπος εὐρύοπα Ζεὺς
“이리 오라, 내 아이야, 천둥 소리 드높고 넓은 눈의 제우스가 너를
ἐλθέμεναι μετὰ φῦλα θεῶν, ὑπέδεκτο δὲ τιμὰς
신들의 무리로 오라 부르시며, 네가 불사의 신들 중에서
δωσέμεν, ἅς κʼ ἐθέλῃσθα μετʼ ἀθανάτοισι θεοῖσι.
원하는 만큼의 특권을 주겠노라 약속하셨느니라.
νεῦσε δέ σοι κούρην ἔτεος περιτελλομένοιο
그리고 제우스는 네 딸이 순환하는 한 해 동안
τὴν τριτάτην μὲν μοῖραν ὑπὸ ζόφον ἠερόεντα,
삼분의 일은 안개 낀 어둠 아래서 보내고,
τὰς δὲ δύω παρὰ σοί τε καὶ ἄλλοις ἀθανάτοισιν.
나머지 삼분의 이는 너와 다른 불사의 신들 곁에서 보내는 데 동의하셨느니라.
ὣς ἄρʼ ἔφη τελέεσθαι· ἑῷ δʼ ἐπένευσε κάρητι.
그는 이같이 이루어지리라 말씀하시며 머리를 끄덕이셨느니라.
ἀλλʼ ἴθι, τέκνον ἐμόν, καὶ πείθεο, μηδέ τι λίην
그러니 가라, 내 아이야, 그리고 순종하라. 검은 구름을 모으시는 크로노스의 아들에게
ἀζηχὲς μενέαινε κελαινεφέι Κρονίωνι.
너무 지나치게 끝없는 노여움을 품고 있어서는 안 되느니라.
αἶψα δὲ καρπὸν ἄεξε φερέσβιον ἀνθρώποισιν.
그리고 인간들에게 생명을 주는 열매를 지체 없이 자라나게 하라.”
ὣς ἔφατʼ. οὐδʼ ἀπίθησεν ἐυστέφανος Δημήτηρ·
레아가 이같이 말하자, 아름다운 왕관을 쓴 데메테르는 거역하지 않았도다.
αἶψα δὲ καρπὸν ἀνῆκεν ἀρουράων ἐριβώλων·
그녀는 비옥한 밭에서 지체 없이 열매를 돋아나게 하였도다.
πᾶσα δὲ φύλλοισίν τε καὶ ἄνθεσιν εὐρεῖα χθὼν
넓은 대지 온 곳이 푸른 잎과 꽃들로
ἔβρισʼ· ἣ δὲ κιοῦσα θεμιστοπόλοις βασιλεῦσι
가득 차 무거워졌도다. 그리고 여신은 율법을 주관하는 왕들에게로 가,
δεῖξεν Τριπτολέμῳ τε Διοκλεῖ τε πληξίππῳ
트리프톨레모스와 말을 모는 디오클레스,
Εὐμόλπου τε βίῃ Κελεῷ θʼ ἡγήτορι λαῶν
강력한 에우몰포스와 백성의 지도자 켈레오스에게,
δρησμοσύνην θʼ ἱερῶν καὶ ἐπέφραδεν ὄργια πᾶσι,
신성한 제의의 집행을 보여주고 모든 이들에게 비의를 가르쳐주었도다.
Τριπτολέμῳ τε Πολυξείνῳ, ἐπὶ τοῖς δὲ Διοκλεῖ
트리프톨레모스와 폴뤽세이노스, 그리고 디오클레스에게
σεμνά, τά τʼ οὔπως ἔστι παρεξίμεν οὔτε πυθέσθαι4
엄숙한 비의를 말이옵니다. 그것은 결코 어길 수도, 물어 알 수도,
οὔτʼ ἀχέειν· μέγα γάρ τι θεῶν σέβας ἰσχάνει αὐδήν.
발설할 수도 없는 것이니, 신들에 대한 커다란 외경심이 목소리를 가로막기 때문이로다.
ὄλβιος, ὃς τάδʼ ὄπωπεν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων·
지상의 인간들 중에서 이것들을 목격한 자는 복이 있도다.
ὃς δʼ ἀτελὴς ἱερῶν ὅς τʼ ἄμμορος, οὔποθʼ ὁμοίων
그러나 비의에 입문하지 못하고 몫을 얻지 못한 자는, 죽은 뒤에도
αἶσαν ἔχει φθίμενός περ ὑπὸ ζόφῳ ἠερόεντι.
안개 낀 어둠 아래서 결코 이와 같은 몫을 누리지 못하리라.
αὐτὰρ ἐπειδὴ πάνθʼ ὑπεθήκατο δῖα θεάων,
그리하여 고귀한 여신이 모든 것을 가르쳐 마쳤을 때,
βάν ῥʼ ἴμεν Οὔλυμπόνδε θεῶν μεθʼ ὁμήγυριν ἄλλων.
그들은 올림포스로 향하여 다른 신들의 모임으로 갔도다.
ἔνθα δὲ ναιετάουσι παραὶ Διὶ τερπικεραύνῳ
그곳에서 번개를 기뻐하시는 제우스의 곁에 살아가니,
σεμναί τʼ αἰδοῖαι τε· μέγʼ ὄλβιος, ὅν τινʼ ἐκεῖναι
장엄하고 존경받는 분들이로다. 그녀들이 마음으로부터
προφρονέως φίλωνται ἐπιχθονίων ἀνθρώπων·
지상의 인간들 중에서 기꺼이 사랑하는 자는 몹시도 복이 있도다.
αἶψα δέ οἱ πέμπουσιν ἐφέστιον ἐς μέγα δῶμα
그들은 그의 거대한 집의 화로로 지체 없이
Πλοῦτον, ὃς ἀνθρώποις ἄφενος θνητοῖσι δίδωσιν.
필멸의 인간에게 풍요를 주는 플루토스를 보내주느니라.
ἀλλʼ ἄγʼ Ἐλευσῖνος θυοέσσης δῆμον ἔχουσα
자, 향기로운 엘레우시스의 영토를 다스리시며,
καὶ Πάρον ἀμφιρύτην Ἀντρῶνά τε πετρήεντα,
바다로 둘러싸인 파로스와 바위투성이 안트론을 다스리시는
πότνια, ἀγλαόδωρʼ, ὡρηφόρε, Δηοῖ ἄνασσα,
존귀하신 분, 빛나는 선물을 주시며 계절을 이끄시는 데오 여왕이시여,
αὐτὴ καὶ κούρη περικαλλὴς Περσεφόνεια·
당신 자신과 더없이 아름다운 따님 페르세포네여,
πρόφρονες ἀντʼ ᾠδῆς βίοτον θυμήρεʼ ὄπαζε.
저의 노래에 부응하여 부디 마음에 흡족한 삶을 내려주소서.
αὐτὰρ ἐγὼ καὶ σεῖο καὶ ἄλλης μνήσομʼ ἀοιδῆς.
저는 당신과 다른 노래도 함께 기억하겠나이다.
- 427θαῦμα ἰδέσθαι
명사 θαῦμα 뒤에 부정사 ἰδέσθαι(ἰδεῖν의 중간태)가 따르는 설명적 부정사(epexegetical infinitive) 구조로, "보기에 경이로운 것"을 의미하는 시적 관용구이다.
- 440οἱ πρόπολος καὶ ὀπάων ἔπλετʼ ἄνασσα
여기서 οἱ는 3인칭 단수 여격 대명사로 페르세포네를 가리킨다. 주어인 ἄνασσα(여왕, 여기서는 헤카테)가 페르세포네의 동반자이자 인도자(πρόπολος καὶ ὀπάων)가 되었음을 연결동사 ἔπλετο(πέλομαι의 서사시적 과거형)를 통해 나타낸다.
- 454μέλλεν ἄφαρ ταναοῖσι κομήσειν ἀσταχύεσσιν
조동사적 기능을 하는 μέλλεν에 미래 부정사 코메이세인(κομήσειν)과 456행의 브리세멘(βρισέμεν) 및 데데스하이(δεδέσθαι)가 연결되어, 라리온 벌판에 앞으로 일어날 임박한 사건들을 묘사하는 복잡한 부정사 구문을 형성한다.
- 478τά τʼ οὔπως ἔστι παρεξίμεν οὔτε πυθέσθαι
관계대명사 τά는 앞 문장의 σεμνά(엄숙한 제의)를 선행사로 취한다. 비인칭 동사 ἔστι는 '~하는 것이 가능하다'라는 뜻으로 쓰였으며, 여기에 세 개의 부정사 파렉시멘(παρεξίμεν), 퓌데스하이(πυθέσθαι), 그리고 479행의 아케인(ἀχέειν, 여기서는 '말하다/누설하다')이 병렬로 걸려 있다.