오디세우스의 귀환 맹세와 거짓 신분 이야기 — 『오뒷세이아』 §14.135-14.199 (호메로스)

ἢ τόν γʼ ἐν πόντῳ φάγον ἰχθύες, ὀστέα δʼ αὐτοῦ

아니면 바다에서 물고기들이 그를 먹어 치웠고, 그의 뼈는

κεῖται ἐπʼ ἠπείρου ψαμάθῳ εἰλυμένα πολλῇ.

수많은 모래에 덮인 채 육지 위에 누워 있을 것이오。

ὣς ὁ μὲν ἔνθʼ ἀπόλωλε, φίλοισι δὲ κήδεʼ ὀπίσσω

이처럼 그분께서는 그곳에서 돌아가셨고, 남겨진 사랑하는 이들 모두에게,

πᾶσιν, ἐμοὶ δὲ μάλιστα, τετεύχαται· οὐ γὰρ ἔτʼ ἄλλον

특히 나에게 슬픔이 닥쳐왔소. 왜냐하면 나는 내가 어디를 가든,

ἤπιον ὧδε ἄνακτα κιχήσομαι, ὁππόσʼ ἐπέλθω¹,

이토록 자애로운 주인을 다시는 만나지 못할 것이기 때문이오.

οὐδʼ εἴ κεν πατρὸς καὶ μητέρος αὖτις ἵκωμαι

설령 내가 나를 낳고 몸소 길러주신

οἶκον, ὅθι πρῶτον γενόμην καί μʼ ἔτρεφον αὐτοί.

아버지와 어머니의 집으로 다시 돌아간다 하더라도 말이오.

οὐδέ νυ τῶν ἔτι τόσσον ὀδύρομαι², ἱέμενός περ

이제는 조국 땅에서 내 눈으로 그분들을

ὀφθαλμοῖσιν ἰδέσθαι ἐὼν ἐν πατρίδι γαίῃ·

보고 싶어 간절히 바라고는 있지만, 그분들을 위해 그만큼 슬퍼하지는 않소.

ἀλλά μʼ Ὀδυσσῆος πόθος αἴνυται οἰχομένοιο.

도리어 떠나가 버리신 오디세우스 님에 대한 그리움이 나를 사로잡고 있소.

τὸν μὲν ἐγών, ὦ ξεῖνε, καὶ οὐ παρεόντʼ ὀνομάζειν

나그네여, 그분께서 비록 이곳에 계시지 않으나, 나는 그분의 이름을 부르기를

αἰδέομαι· πέρι γάρ μʼ ἐφίλει καὶ κήδετο θυμῷ·

조심스러워하오. 그분께서는 진심으로 나를 아끼고 보살펴 주셨기 때문이오.

ἀλλά μιν ἠθεῖον καλέω καὶ νόσφιν ἐόντα.

그러니 멀리 계실지라도 나는 그분을 공경하는 주인이라 부르겠소.”

τὸν δʼ αὖτε προσέειπε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·

그러자 인내심 많은 고귀한 오디세우스가 그에게 대답하였도다.

ὦ φίλʼ, ἐπειδὴ πάμπαν ἀναίνεαι, οὐδʼ ἔτι φῇσθα

“친구여, 그대가 온전히 부인하며 그분께서 결코

κεῖνον ἐλεύσεσθαι, θυμὸς δέ τοι αἰὲν ἄπιστος·

돌아오지 않으리라 말하고, 그대의 마음은 늘 믿지 못하는구려.

ἀλλʼ ἐγὼ οὐκ αὔτως μυθήσομαι, ἀλλὰ σὺν ὅρκῳ,

하지만 나는 헛되이 말하지 않고 맹세와 함께 말하겠소,

ὡς νεῖται Ὀδυσεύς· εὐαγγέλιον δέ μοι ἔστω³

오디세우스께서 돌아오신다고. 그리고 기쁜 소식에 대한 내 보상은

αὐτίκʼ, ἐπεί κεν κεῖνος ἰὼν τὰ ἃ δώμαθʼ ἵκηται·

그분께서 돌아와 제집에 이르시는 바로 그때에 주시오.

ἕσσαι με χλαῖνάν τε χιτῶνά τε, εἵματα καλά·

그때 내게 아름다운 옷으로 겉옷과 속옷을 입혀 주시오.

πρὶν δέ κε, καὶ μάλα περ κεχρημένος, οὔ τι δεχοίμην.

그러나 그때 전에는, 내가 아무리 궁핍하다 할지라도 결코 아무것도 받지 않겠소.

ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ὁμῶς Ἀΐδαο πύλῃσι

가난에 굴하여 속임수 가득한 말을 늘어놓는 자는,

γίγνεται, ὃς πενίῃ εἴκων ἀπατήλια βάζει.

내게 하데스의 문만큼이나 원수 같은 자가 되기 때문이오.

ἴστω νῦν Ζεὺς πρῶτα θεῶν, ξενίη τε τράπεζα,

이제 신들 중 으뜸이신 제우스와, 나그네를 대접하는 식탁과,

ἱστίη τʼ Ὀδυσῆος ἀμύμονος, ἣν ἀφικάνω·

내가 이른 훌륭한 오디세우스의 화로가 증인이 되어 주시오.

ἦ μέν τοι τάδε πάντα τελείεται ὡς ἀγορεύω.

참으로 이 모든 일은 내가 말하는 대로 이루어질 것이오.

τοῦδʼ αὐτοῦ λυκάβαντος ἐλεύσεται ἐνθάδʼ Ὀδυσσεύς.

바로 올해 안에 오디세우스께서 이리로 돌아오실 것이오.

τοῦ μὲν φθίνοντος μηνός, τοῦ δʼ ἱσταμένοιο⁴,

이 달이 저물고 다음 달이 시작되는 바로 그때,

οἴκαδε νοστήσει, καὶ τίσεται ὅς τις ἐκείνου

그분께서는 집으로 돌아오실 것이며, 이곳에서 그분의

ἐνθάδʼ ἀτιμάζει ἄλοχον καὶ φαίδιμον υἱόν.

아내와 빛나는 아들을 모욕하는 자가 누구든 응징하실 것이오.”

τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα·

이에 돼지치기 에우마이오스여, 그대는 대답하여 말하였도다.

ὦ γέρον, οὔτʼ ἄρʼ ἐγὼν εὐαγγέλιον τόδε τίσω,

“노인이시여, 나는 이 기쁜 소식에 보상하지 않을 것이고,

οὔτʼ Ὀδυσεὺς ἔτι οἶκον ἐλεύσεται· ἀλλὰ ἕκηλος

오디세우스께서도 다시는 집으로 돌아오지 못하실 것이오. 그러니 편안히

πῖνε, καὶ ἄλλα παρὲξ μεμνώμεθα, μηδέ με τούτων

포도주나 마시고, 우리는 이것 말고 다른 일들을 생각합시다. 내게 그 일을

μίμνησκʼ· ἦ γὰρ θυμὸς ἐνὶ στήθεσσιν ἐμοῖσιν

상기시키지 마시오. 참으로 내 가슴속의 마음은

ἄχνυται, ὁππότε τις μνήσῃ κεδνοῖο ἄνακτος.

누군가 고마운 주인을 떠올리게 할 때마다 미어지듯 아프다오.

ἀλλʼ ἦ τοι ὅρκον μὲν ἐάσομεν, αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς

그러나 참으로 맹세는 덮어두기로 하고, 오디세우스께서

ἔλθοι ὅπως μιν ἐγώ γʼ ἐθέλω καὶ Πηνελόπεια

부디 돌아오시기를 바라오, 나와 페넬로페와

Λαέρτης θʼ ὁ γέρων καὶ Τηλέμαχος θεοειδής.

노인 라에르테스와 신과 같은 텔레마코스가 바라는 것처럼 말이오.

νῦν αὖ παιδὸς ἄλαστον ὀδύρομαι, ὃν τέκʼ Ὀδυσσεύς,

이제는 오디세우스께서 낳으신 잊을 수 없는 그 자식,

Τηλεμάχου· τὸν ἐπεὶ θρέψαν θεοὶ ἔρνεϊ ἶσον,

텔레마코스 때문에 눈물 흘리고 있소. 신들께서 그를 어린 나무처럼 길러주셨고,

καί μιν ἔφην ἔσσεσθαι ἐν ἀνδράσιν οὔ τι χέρηα

나는 그의 몸집과 빼어난 모습이 사랑하는 아버지에 비해

πατρὸς ἑοῖο φίλοιο, δέμας καὶ εἶδος ἀγητόν,

전혀 뒤지지 않는 훌륭한 장정이 되리라 생각했소.

τὸν δέ τις ἀθανάτων βλάψε φρένας⁵ ἔνδον ἐΐσας

그런데 불사의 신들 중 누군가가, 혹은 인간 중 누군가가 그의 안의 올바른 분별력을 가려버렸소.

ἠέ τις ἀνθρώπων· ὁ δʼ ἔβη μετὰ πατρὸς ἀκουὴν

그래서 그는 아버지의 소식을 들으러

ἐς Πύλον ἠγαθέην· τὸν δὲ μνηστῆρες ἀγαυοὶ

신성한 필로스로 떠나갔소. 그런데 오만한 구혼자들이

οἴκαδʼ ἰόντα λοχῶσιν, ὅπως ἀπὸ φῦλον ὄληται

그가 집으로 돌아오는 길에 매복해 있으니, 신과 같은

νώνυμον ἐξ Ἰθάκης Ἀρκεισίου ἀντιθέοιο.

아르케이시오스의 가문이 이타카에서 이름 없이 완전히 멸망하게 하려는 것이오.

ἀλλʼ ἦ τοι κεῖνον μὲν ἐάσομεν, ἤ κεν ἁλώῃ

하지만 참으로 그 아이의 일은 내버려 둡시다, 그가 붙잡히든,

ἦ κε φύγῃ καί κέν οἱ ὑπέρσχῃ χεῖρα Κρονίων.

혹은 도망쳐 크로노스의 아들 제우스께서 그 위로 손을 내밀어 지켜주시든 말이오.

ἀλλʼ ἄγε μοι σύ, γεραιέ, τὰ σʼ αὐτοῦ κήδεʼ ἐνίσπες

그러니 노인이시여, 어서 당신 자신의 시련을 이야기해 주고,

καί μοι τοῦτʼ ἀγόρευσον ἐτήτυμον, ὄφρʼ ἐῢ εἰδῶ·

내게 이것을 사실대로 말해 주시오, 내가 잘 알 수 있도록.

τίς πόθεν εἶς ἀνδρῶν; πόθι τοι πόλις ἠδὲ τοκῆες;

당신은 사람들 중 누구이며 어디 출신이오? 당신의 도시는 어디이고 부모는 누구란 말이오?

ὁπποίης τʼ ἐπὶ νηὸς ἀφίκεο· πῶς δέ σε ναῦται

또한 어떤 배를 타고 이곳에 왔소? 선원들은 어떻게

ἤγαγον εἰς Ἰθάκην; τίνες ἔμμεναι εὐχετόωντο;

당신을 이타카로 데려왔소? 그들은 스스로를 누구라 칭하였소?

οὐ μὲν γάρ τί σε πεζὸν ὀΐομαι ἐνθάδʼ ἱκέσθαι.

당신이 이곳에 도보로 왔을 리는 없을 테니 말이오.”

τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς

그러자 지혜로운 오디세우스가 대답하여 그에게 말하였도다.

τοιγὰρ ἐγώ τοι ταῦτα μάλʼ ἀτρεκέως ἀγορεύσω.

“그렇다면 내가 이 일들을 그대에게 아주 정확하게 이야기해 주겠소.

εἴη μὲν νῦν νῶϊν⁶ ἐπὶ χρόνον ἠμὲν ἐδωδὴ

만약 지금 우리 둘에게 얼마 동안 음식과

ἠδὲ μέθυ γλυκερὸν κλισίης ἔντοσθεν ἐοῦσι,

달콤한 포도주가 있어 이 막사 안에 머물며,

δαίνυσθαι ἀκέοντʼ, ἄλλοι δʼ ἐπὶ ἔργον ἕποιεν·

묵묵히 연회를 즐기고, 다른 이들은 일터로 나간다면 말이오.

ῥηϊδίως κεν ἔπειτα καὶ εἰς ἐνιαυτὸν ἅπαντα

그렇다면 나는 그 뒤에 일 년 전체를 다 쓴다 해도

οὔ τι διαπρήξαιμι λέγων ἐμὰ κήδεα θυμοῦ,

신들의 뜻으로 내가 겪어야 했던 그 모든 가슴속의 시련을

ὅσσα γε δὴ ξύμπαντα θεῶν ἰότητι μόγησα.

결코 다 이야기하지 못할 것이오.

ἐκ μὲν Κρητάων γένος εὔχομαι εὐρειάων,

나는 넓은 크레타 태생이라고 자처하는 바이오,

구문 주해6건

14.139ὁππόσʼ ἐπέλθω
`ὁππόσʼ`는 관계형용사 `ὁπόσος`의 중성 복수 대격으로 부사적('아무리 멀리, 아무리 많이')으로 쓰였으며, `ἐπέλθω`는 `ἐπέρχομαι`의 무정과거 접속법이다. `ἄν`이 없는 접속법 형태로 일반화 및 양보('내가 어디를 유랑하더라도')의 의미를 나타낸다.
14.142τῶν ἔτι τόσσον ὀδύρομαι
`τῶν`은 지시대명사(앞의 부모를 가리킴)의 속격이다. 슬픔을 나타내는 동사 `ὀδύρομαι`('슬퍼하다')의 직접적인 목적어(대상 속격)로 기능하여, '그분들을 위해 그만큼 슬퍼하지 않는다'는 뜻이 된다.
14.152εὐαγγέλιον δέ μοι ἔστω
`εὐαγγέλιον`은 '기쁜 소식에 대한 보상(소식값)'을 뜻한다. `ἔστω`는 `εἰμί`의 3인칭 단수 명령형으로, 전체적으로 '내 기쁜 소식에 대한 보상은 (오디세우스가 귀환한 바로 그때에) 주어지게 하라'는 조건적 합의를 제안하는 구문이다.
14.162τοῦ μὲν φθίνοντος μηνός, τοῦ δʼ ἱσταμένοιο
시간을 나타내는 속격이다. `φθίνοντος`('저물어가는')와 `ἱσταμένοιο`('시작되는')는 한 달의 주기를 나타내는 분사들로, 전체적으로 '이번 달이 가고 다음 달이 시작되는 그 교차기(그믐과 초하루 무렵)'를 뜻하는 관용구이다.
14.178βλάψε φρένας
동사 `βλάπτω`('손상시키다', '어지럽히다')의 가온음 없는 아오리스트 형태인 `βλάψε`와 대격 `φρένας`('분별력', '이성')가 결합한 관용구이다. 신이나 어떤 인간이 텔레마코스의 판단력을 흐려 무모한 여행을 떠나게 했음을 시사한다.
14.193εἴη μὲν νῦν νῶϊν
`εἴη`는 `εἰμί`의 현재 희구법 3인칭 단수로, 여기서는 현재의 불가능하거나 소망하는 가정('우리에게 ~가 있다면 좋으련만')을 이끈다. `νῶϊν`은 2인칭 쌍수 여격으로 '우리 두 사람에게'라는 뜻이다.

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