필롤라오스의 생애와 우주론 및 저작 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §8.7.84-8.7.85 (디오게네스 라에르티오스)

Φιλόλαος Κροτωνιάτης Πυθαγορικός. παρὰ τούτου Πλάτων ὠνήσασθαι τὰ βιβλία τὰ Πυθαγορικὰ Δίωνι γράφει¹. ἐτελεύτα δὲ νομισθεὶς ἐπιτίθεσθαι τυραννίδι. καὶ ἡμῶν ἐστιν εἰς αὐτόν· "τὴν ὑπόνοιαν πᾶσι μάλιστα λέγω θεραπεύειν· εἰ γὰρ καὶ μὴ δρᾷς, ἀλλὰ δοκεῖς, ἀτυχεῖς. οὕτω καὶ Φιλόλαον ἀνεῖλε Κρότων ποτὲ πάτρη, ὥς μιν ἔδοξε θέλειν δῶμα τύραννον ἔχειν²."

크로톤 출신의 퓌타고라스 학파 학자인 필롤라오스. 플라톤은 그에게서 퓌타고라스 학파의 서적들을 사들이라고 디온에게 편지를 썼다. 그는 참주정을 도모했다는 혐의를 받고 생을 마쳤다. 그에 대한 우리의 시는 다음과 같다. "나는 모든 이에게 무엇보다 의혹을 경계하라고 이르노라. 행하지 않았더라도 그렇게 보인다면 파멸하기 때문이라. 필롤라오스의 고향 크로톤이 일찍이 그를 죽인 것도 그와 같으니, 그가 참주의 궁전을 소유하고자 하는 것으로 여겨졌기 때문이라."

Δοκεῖ δʼ αὐτῷ πάντα ἀνάγκῃ καὶ ἁρμονίᾳ γίνεσθαι. καὶ τὴν γῆν κινεῖσθαι κατὰ κύκλον πρῶτον εἰπεῖν· οἱ δʼ Ἱκέταν 〈τὸν〉 Συρακόσιόν φασιν. Γέγραφε δὲ βιβλίον ἕν, ὅ φησιν Ἕρμιππος λέγειν τινὰ τῶν συγγραφέων Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον παραγενόμενον εἰς Σικελίαν πρὸς Διονύσιον ὠνήσασθαι³ παρὰ τῶν συγγενῶν τοῦ Φιλολάου ἀργυρίου Ἀλεξανδρινῶν μνῶν τετταράκοντα⁴ καὶ ἐντεῦθεν μεταγεγραφέναι τὸν Τίμαιον. ἕτεροι δὲ λέγουσι τὸν Πλάτωνα λαβεῖν αὐτά, παρὰ Διονυσίου παραιτησάμενον ἐκ τῆς φυλακῆς νεανίσκον ἀπηγμένον τῶν τοῦ Φιλολάου μαθητῶν. Τοῦτόν φησι Δημήτριος ἐν Ὁμωνύμοις πρῶτον ἐκδοῦναι τῶν Πυθαγορικῶν 〈βιβλία καὶ ἐπιγράψαι〉 Περὶ φύσεως, ὧν ἀρχὴ ἥδε· ἁ φύσις δʼ ἐν τῷ κόσμῳ ἁρμόχθη ἐξ ἀπείρων τε καὶ περαινόντων⁵ καὶ ὅλος ὁ κόσμος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα.

그에 따르면 만물은 필연과 조화에 의해 생성된다. 또한 대지가 원을 그리며 운동한다고 처음으로 말한 이가 그라고 전해지나, 어떤 이들은 시라쿠사의 히케타스라고 말한다. 그는 한 권의 책을 썼는데, 헤르미포스에 따르면 어떤 저술가가 전하기를, 철학자 플라톤이 시칠리아의 디오뉘시오스에게 갔을 때 필롤라오스의 친척들에게서 알렉산드리아의 은화 40미나를 주고 그것을 사들여 그로부터 『티마이오스』를 옮겨 적었다고 한다. 한편 다른 이들은 플라톤이 디오뉘시오스에게 탄원하여 옥에 갇혀 있던 필롤라오스의 제자들 중 한 청년을 방면받고 그 대가로 서적들을 얻었다고 말한다. 데메트리우스는 『동명인물고』에서 그가 퓌타고라스 학파 중에서 처음으로 책들을 간행하고 『자연에 관하여』라는 제목을 붙인 인물이라고 말하는데, 그 시작은 이러하다. "우주 안의 자연은 무한한 것들과 한정하는 것들로부터 조화롭게 결합되었으니, 온 우주와 그 안의 만물 또한 그러하다."

구문 주해5건

8.7.84παρὰ τούτου Πλάτων ὠνήσασθαι τὰ βιβλία τὰ Πυθαγορικὰ Δίωνι γράφει
동사 γράφει. 여격(Δίωνι)과 부정사(ὠνήσασθαι)를 취하는 구문으로, 편지 등을 통해 '~에게 …하라고 지시/부탁하여 적다'라는 의미를 나타낸다. 부정사 ὠνήσασθαι의 의미상 주어는 여격 명사 Δίων이다.
8.7.84ὥς μιν ἔδοξε θέλειν δῶμα τύραννον ἔχειν
접속사 ὡς가 이유절('~라는 이유로')을 이끌며, 동사 ἔδοξε가 대격 μιν(= αὐτόν)과 부정사 θέλειν을 수반하여 '그가 …하기를 원한다고 여겨졌기 때문'을 뜻한다. δῶμα τύραννον에서 τύραννον은 명사 δῶμα를 형용사적으로 수식하여 '참주의 처소(권좌)'를 가리킨다.
8.7.85ὅ φησιν Ἕρμιππος λέγειν τινὰ τῶν συγγραφέων Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον... ὠνήσασθαι
다중 대격-부정사 중첩 구문. 관계대명사 ὅ(앞의 βιβλίον ἕν, 선행사로 하며 ὠνήσασθαι의 목적어) 절 내부에서, φησιν Ἕρμιππος가 τινὰ τῶν συγγραφέων λέγειν을 이끌고, 다시 그 λέγειν이 하위의 대격 부정사절인 Πλάτωνα... ὠνήσασθαι... καὶ... μεταγεγραφέναι를 지배한다.
8.7.85ἀργυρίου Ἀλεξανδρινῶν μνῶν τετταράκοντα
가격의 속격(genitive of price)으로, 동사 ὠνήσασθαι(사들이다)에 걸려 구매 대금('은화로 알렉산드리아 40미나에')을 나타낸다.
8.7.85ἁ φύσις δʼ ἐν τῷ κόσμῳ ἁρμόχθη ἐξ ἀπείρων τε καὶ περαινόντων
도리스 방언형으로, 정관사 ἁ(아티카 방언의 ἡ)와 부정과거 수동태 동사 ἁρμόχθη(아티카 방언의 ἡρμόσθη)가 사용되었다. 문말의 καὶ ὅλος ὁ κόσμος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα. 주어인 ἁ φύσις에 대한 대등적 확장 또는 동격적 부가어이다.

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