善与高尚之别及从顺应自然到善的质变｜小塞内卡《致卢基里乌斯道德书简》118.9–118.17 拉丁语原文·中文译文

§118.9

Quidam ita finierunt: "bonum est, quod petitionem sui movet, vel quod impetum animi tendentis ad se movet." Et huic idem opponitur; multa enim impetum animi movent, quae petantur petentium malo.¹ Melius illi, qui ita finierunt: "bonum est, quod ad se impetum animi secundum naturam movet et ita demum petendum est, cum coepit esse expetendum," Iam et honestum est; hoc enim est perfecte petendum.

有些人这样定义：“善就是唤起对其自身的追求，或者唤起朝向自身的心灵冲动的东西。”对此也提出了同样的反对意见；因为许多唤起心灵冲动的东西，是在追求者的损害下被追求的。那些这样定义的人说得更好：“善就是在合乎自然的情况下，朝向自身唤起心灵冲动的东西，并且只有当它开始成为值得渴望的事物时，才应当这样被追求。”此时它也就是高尚的了；因为这才是应当被完全追求的。

§118.10

Locus ipse me admonet, ut quid intersit inter bonum honestumque dicam. Aliquid inter se mixtum habent et inseparabile: nec potest bonum esse, nisi cui aliquid honesti inest, et honestum utique bonum est. Quid ergo inter duo interest? Honestum est perfectum bonum, quo beata vita completur, cuius contactu alia quoque bona fiunt.

这个地方本身促使我说明善与高尚之间有什么区别。它们彼此之间混杂且不可分割：不可能有善，除非其中包含某种高尚的成分，而高尚必定是善。那么，这两者之间有什么区别呢？高尚是完全的善，借此幸福的生活得以圆满，而通过与它的接触，其他事物也变成了善。

§118.11

Quod dico, talest: sunt quaedam neque bona neque mala, tamquam militia, legatio, iurisdictio. Haec cum honeste administrata sunt, bona esse incipiunt et ex dubio² in bonum transeunt. Bonum societate honesti fit, honestum per se bonum est. Bonum ex honesto fluit, honestum ex se est. Quod bonum est, malum esse potuit; quod honestum est, nisi bonum esse non potuit.

我所说的是这样的：有些事物既非善也非恶，比如军务、出使、司法。当这些被高尚地履行时，它们便开始成为善，并从可疑的状态转向善。善是通过与高尚的结合而产生的，高尚本身就是善。善源于高尚，高尚源于自身。是善的东西，原本可能是恶的；而高尚的东西，除了是善之外不可能是别的。

§118.12

Hanc quidam finitionem reddiderunt: "bonum est, quod secundum naturam est." Attende, quid dicam: quod bonum, est secundum naturam; non protinus quod secundum naturam est, etiam bonum est. Multa naturae quidem consentiunt, sed tam pusilla sunt, ut non conveniat illis boni nomen. Levia enim sunt, contemnenda. Nullum est minimum contemnendum bonum; nam quamdiu exiguum est, bonum non est; cum bonum esse coepit, non est exiguum. Unde adcognoscitur bonum? Si perfecte secundum naturam est.

有些人给出了这样的定义：“善是合乎自然的东西。”请注意我所说的：是善的东西，必定合乎自然；但并非凡是合乎自然的东西就立刻也是善。许多事物确实符合自然，但它们是如此微小，以至于“善”的名字并不适合它们。因为它们是轻微的、不值一提的。没有什么不值一提的微小之善；因为只要它还微小，它就不是善；当它开始成为善时，它就不再微小了。从何处认出善呢？如果它是完全合乎自然的。

§118.13

" Fateris," inquis, "quod bonum est, secundum naturam esse; haec eius proprietas est. Fateris et alia secundum naturam quidem esse, sed bona non esse. Quomodo ergo illud bonum est, cum haec non sint? Quomodo ad aliam proprietatem pervenit, cum utrique praecipuum illud commune sit, secundum naturam esse?"

“你承认，”你说，“是善的东西就合乎自然；这是它的属性。你还承认其他东西确实也合乎自然，但它们不是善。那么，当这些不是善的时候，那个怎么会是善呢？既然合乎自然这最主要的特征是两者的共同点，它又是如何达到另一种属性的呢？”

§118.14

Ipsa scilicet magnitudine. Nec hoc novum est, quaedam crescendo mutari. Infans fuit; factus est pubes, alia eius proprietas fit. Ille enim inrationalis est, hic rationalis. Quaedam incremento non tantum in maius exeunt, sed in aliud.

当然是通过其自身的大小。而且这并不新奇，某些事物会因生长而改变。他曾是婴儿；现在成了青年，他的属性就变得不同了。因为前者是没有理性的，后者是有理性的。有些事物通过增长不仅变得更大，而且变得不同。

§118.15

" Non fit," inquit, "aliud quod maius fit. Utrum lagonam an dolium impleas vino, nihil refert; in utroque proprietas vini est. Et exiguum mellis pondus et magnum sapore non differt." Diversa ponis exempla; in istis enim eadem qualitas est; quamvis augeantur, manet.

“变得更大的东西，”他说，“并没有变得不同。无论你是用酒装满一个瓶子还是一个大桶，这都没有区别；在这两者中都是酒的属性。而且少量蜂蜜和大量蜂蜜在味道上也没有区别。”你举出了不同性质的例子；因为在那些例子中存在着相同的品质；尽管它们被增加，品质依然保留。

§118.16

Quaedam amplificata in suo genere et in sua proprietate perdurant. Quaedam post multa incrementa ultima demum vertit adiectio et novam illis aliamque quam in qua fuerunt, condicionem inprimit. Unus lapis facit fornicem, ille, qui³ latera inclinata cuneavit et interventu suo vinxit. Summa adiectio quare plurimum facit vel exigua? Quia non auget, sed implet.

有些事物被扩大后，仍保持在其自身的类别和自身的属性中。而另一些事物在经过多次增长后，最后的添加终于使情况发生转变，给它们印上了一种全新的、不同于以往的状态。单单一块石头便构成了拱门，就是那块将倾斜的两侧卡紧并以自身的介入将其结合在一起的石头。最后的添加，哪怕微不足道，为什么能起到最大的作用？因为它不是增加，而是填满。

§118.17

Quaedam processu priorem exuunt formam et in novam transeunt. Ubi aliquid animus diu protulit et magnitudinem eius sequendo lassatus est, infinitum coepit vocari. Quod longe aliud factum est quam fuit, cum magnum videretur, sed finitum. Eodem modo aliquid difficulter secari cogitavimus; novissime crescente hac difficultate insecabile inventum est. Sic ab eo, quod vix et aegre movebatur, processimus ad inmobile. Eadem ratione aliquid secundum naturam fuit; hoc in aliam proprietatem magnitudo sua transtulit et bonum fecit. Vale.

某些事物在发展过程中脱去先前的形状并过渡到新的形状。当心灵长期延伸某物，并因追随其大小而疲惫时，它便开始被称为“无限”。它变得与它曾显得巨大但有限的时候截然不同了。同样，我们曾设想某物极难被分割；最后随着这种困难的增加，它被发现是“不可分割的”。这样，我们便从那几乎艰难移动的东西，走向了“不动的”。同理，某物曾是合乎自然的；其自身的大小将其转移到了另一种属性中，并使之成为了善。祝好。

语法注3 条

118.9petentium malo
意为“损害了追求者自身”。名词 malum（恶、害）的单数夺格（或表示不利的与格），整个名词短语表示该行为对追求者所带来的有害结果或伴随状况。
118.11ex dubio
意为“从可疑/未定的状态中”。形容词 dubius（不确定、可疑的）的中性单数形式作名词使用。这里指在中立行为被高尚地履行之前，其善恶未定的不确定状态。
118.16Unus lapis... ille, qui
指拱门“拱心石”的比喻。关系从句 qui... 修饰指示代词 ille（那块石头），强调了这块结合整体、起决定作用的最后一块石头的关键性。

翻译：Gemini 3.5 Flash（2026-05-25 发布）・修订记录（3 处，最近 2026-09-22）

2026-09-22 AI校阅 — 原文 2 处
2026-09-21 AI校阅 — 译文 1 处

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