- 底本
- Pausanias. Pausaniae Graeciae descriptio, Volumes 1-3. Spiro, Friedrich, editor. Leipzig: Teubner, 1903.
- 翻译
- AI 生成（gemini-3.5-flash） — 机器翻译，可能包含错误
- 语言
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:7.2.7-7.2.11
- 输出
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-29
说明以弗所阿耳忒弥斯神殿的起源非亚马逊人而是土著人，讲述了安德罗克洛斯建设以弗所及他的死亡，并叙述了伊翁人殖民缪乌斯和普里埃内的历史，以及缪乌斯因蚊虫肆虐而被遗弃的过程。
οὐ μὴν πάντα γε τὰ ἐς τὴν θεὸν ἐπύθετο ἐμοὶ δοκεῖν1 Πίνδαρος, ὃς Ἀμαζόνας τὸ ἱερὸν ἔφη τοῦτο ἱδρύσασθαι στρατευομένας ἐπὶ Ἀθήνας τε καὶ Θησέα. αἱ δὲ ἀπὸ Θερμώδοντος γυναῖκες ἔθυσαν μὲν καὶ τότε τῇ Ἐφεσίᾳ θεῷ, ἅτε ἐπιστάμεναι ἐκ παλαιοῦ τὸ ἱερόν, καὶ ἡνίκα Ἡρακλέα ἔφυγον, αἱ δὲ καὶ Διόνυσον τὰ ἔτι ἀρχαιότερα,2 ἱκέτιδες ἐνταῦθα ἐλθοῦσαι· οὐ μὴν ὑπὸ Ἀμαζόνων γε ἱδρύθη, Κόρησος δὲ αὐτόχθων καὶ Ἔφεσος—Καΰστρου δὲ τοῦ ποταμοῦ τὸν Ἔφεσον παῖδα εἶναι νομίζουσιν—, οὗτοι τὸ ἱερόν εἰσιν οἱ ἱδρυσάμενοι, καὶ ἀπὸ τοῦ Ἐφέσου τὸ ὄνομά ἐστι τῇ πόλει.
在我看来，宾达罗斯并没有了解关于这位女神的所有情况，他说亚马逊人在对雅典和忒修斯进行远征时创建了这座神殿。然而，来自瑟尔莫东河的女性们在当时确实也向以弗所的女神献祭，因为她们从古时起就了解这座神殿，无论是在她们逃避赫拉克勒斯的时候，还是在更古老的时代，其中一些人因逃避狄奥尼索斯而作为请求庇护者来到这里的时候。不过，这座神殿绝非由亚马逊人创建，而是由土著人科雷索斯和以弗所（人们认为以弗所是凯斯特罗斯河之子）——正是他们创建了这座神殿，且城市的名字得自以弗所。
Λέλεγες δὲ τοῦ Καρικοῦ μοῖρα καὶ Λυδῶν τὸ πολὺ οἱ νεμόμενοι τὴν χώραν ἦσαν· ᾤκουν δὲ καὶ περὶ τὸ ἱερὸν ἄλλοι τε ἱκεσίας ἕνεκα καὶ γυναῖκες τοῦ Ἀμαζόνων γένους. Ἄνδροκλος δὲ ὁ Κόδρου—οὗτος γὰρ δὴ ἀπεδέδεικτο Ἰώνων τῶν ἐς Ἔφεσον πλευσάντων βασιλεύς—Λέλεγας μὲν καὶ Λυδοὺς τὴν ἄνω πόλιν ἔχοντας ἐξέβαλεν ἐκ τῆς χώρας· τοῖς δὲ περὶ τὸ ἱερὸν οἰκοῦσι δεῖμα ἦν οὐδέν, ἀλλὰ Ἴωσιν ὅρκους δόντες καὶ ἀνὰ μέρος παρʼ αὐτῶν λαβόντες ἐκτὸς ἦσαν πολέμου. ἀφείλετο δὲ καὶ Σάμον Ἄνδροκλος Σαμίους, καὶ ἔσχον Ἐφέσιοι χρόνον τινὰ Σάμον καὶ τὰς προσεχεῖς νήσους·
居住在这一地区的有作为卡里亚人一部分的雷雷格斯人，以及占大多数的吕底亚人；此外，在神殿周围还居住着其他为了请求庇护而来的人，以及亚马逊族谱系的女性。科德鲁斯之子安德罗克洛斯——他已被任命为航行到以弗所的伊翁人的国王——将占领上城（山之手都市）的雷雷格斯人和吕底亚人从这片土地上驱逐出去；但对于居住在神殿周围的人来说，他们毫无恐惧，而是与伊翁人互相宣誓，从而留在了战争之外。安德罗克洛斯还从萨摩斯人手中夺取了萨摩斯，以弗所人曾一度占领了萨摩斯及临近的岛屿。
Σαμίων δὲ ἤδη κατεληλυθότων ἐπὶ τὰ οἰκεῖα Πριηνεῦσιν ἤμυνεν ἐπὶ τοὺς Κᾶρας ὁ Ἄνδροκλος, καὶ νικῶντος τοῦ Ἑλληνικοῦ3 ἔπεσεν ἐν τῇ μάχῃ. Ἐφέσιοι δὲ ἀνελόμενοι τοῦ Ἀνδρόκλου τὸν νεκρὸν ἔθαψαν τῆς σφετέρας ἔνθα δείκνυται καὶ ἐς ἐμὲ ἔτι τὸ μνῆμα κατὰ τὴν ὁδὸν τὴν ἐκ τοῦ ἱεροῦ παρὰ τὸ Ὀλυμπιεῖον καὶ ἐπὶ πύλας τὰς Μαγνήτιδας· ἐπίθημα δὲ τῷ μνήματι ἀνήρ ἐστιν ὡπλισμένος.
在萨摩斯人已经返回家园之后，安德罗克洛斯帮助普里埃内人对抗卡里亚人，在希腊人获胜之际，他却在战斗中阵亡了。以弗所人收敛了安德罗克洛斯的遗体，并将其安葬在他们自己的土地上，直到我的时代，他的墓仍被指明在那条从神殿经过奥林匹亚神殿并通往马格内西亚城门的道路旁；墓上的标志是一个武装的男子。
οἱ δὲ Ἴωνες οἱ Μυοῦντα ἐσοικισάμενοι καὶ Πριήνην, Κᾶρας μὲν καὶ οὗτοι τὰς πόλεις ἀφείλοντο· οἰκισταὶ δὲ Μυοῦντος μὲν Κυάρητος ἐγένετο ὁ Κόδρου, Πριηνεῖς δὲ Ἴωσιν ἀναμεμιγμένοι Θηβαῖοι Φιλώταν τε τὸν ἀπόγονον Πηνέλεω καὶ Αἴπυτον Νειλέως παῖδα ἔσχον οἰκιστάς. Πριηνεῖς μὲν δὴ ὑπὸ Ταβούτου τε τοῦ Πέρσου καὶ ὕστερον ὑπὸ Ἱέρωνος ἀνδρὸς ἐπιχωρίου κακωθέντες ἐς τὸ ἔσχατον ὅμως τελοῦσιν ἐς Ἴωνας· Μυοῦντος δὲ οἱ οἰκήτορες ἐπὶ τύχῃ τοιᾷδε ἐξέλιπον τὴν πόλιν.
入殖缪乌斯和普里埃内的伊翁人也从卡里亚人手中夺取了这些城市。缪乌斯的创建者是科德鲁斯之子库阿雷托斯，而混有伊翁人的底比斯人普里埃内人则以佩内留斯的后裔菲洛塔斯和内雷乌斯之子埃皮托斯为创建者。普里埃内人虽然先是被波斯人塔布特斯、后又被当地人希埃隆折磨得陷入极度贫困，但他们依然列于伊翁人之内；而缪乌斯的居民则由于以下命运而离弃了他们的城市。
κατὰ τὴν Μυουσίαν χώραν θαλάσσης κόλπος ἐσεῖχεν οὐ μέγας· τοῦτον λίμνην ὁ ποταμὸς ἐποίησεν ὁ Μαίανδρος, ἀποτεμόμενος τὸν ἔσπλουν τῇ ἰλύι· ὡς δὲ ἐνόστησε4 τὸ ὕδωρ καὶ οὐκέτι ἦν θάλασσα, οἱ κώνωπες ἄπειρον πλῆθος ἐγίνοντο ἐκ τῆς λίμνης, ἐς ὃ τοὺς ἀνθρώπους ἠνάγκασαν ἐκλιπεῖν τὴν πόλιν. ἀπεχώρησαν δὲ ἐς Μίλητον Μυούσιοι τά τε ἄλλα ἀγώγιμα καὶ τῶν θεῶν φερόμενοι τὰ ἀγάλματα, καὶ ἦν κατʼ ἐμὲ οὐδὲν ἐν Μυοῦντι ὅτι μὴ Διονύσου ναὸς λίθου λευκοῦ· Μυουσίοις δέ γε κατέλαβεν ἐοικότα καὶ Ἀταρνείτας παθεῖν τοὺς ὑπὸ Περγάμῳ.
在缪乌斯的领土内曾有一个不大的海湾；迈安德罗斯川用泥沙堵塞了其入口，从而将其变成了一个湖泊。当水势退去（变成淡水）且不再是海时，湖中繁衍出无数的蚊子，最终迫使人们离弃了这座城市。缪乌斯人退往米利都，随身携带了其他可搬动的财产以及他们神灵的雕像。在我的时代，缪乌斯除了一座白大理石的狄奥尼索斯神庙外，一无所有。在帕加马统治下的阿塔尔内乌斯人身上也发生了类似的命运。
- 7.2.7ἐμοὶ δοκεῖν
不定式的绝对用法，作为插入语，意为“在我看来”或“依我之见”。
- 7.2.7τὰ ἔτι ἀρχαιότερα
中性复数宾语作副词使用，意为“在更古老的时代”，表示逃离狄奥尼索斯的时间比逃离赫拉克勒斯还要早。
- 7.2.9νικῶντος τοῦ Ἑλληνικοῦ
属格绝对结构（现在分词 νικῶντος 及其主语 τοῦ Ἑλληνικοῦ），表示让步（“尽管希腊一方获胜”）或伴随情况（“在希腊一方获胜的过程中”）。
- 7.2.11ἐνόστησε
动词 νοστέω（通常意为“归来”）在此处针对水流使用，具有特殊的含义，指“淡水化”或“水势退去、滞留”。