- 底本
- Pausanias. Pausaniae Graeciae descriptio, Volumes 1-3. Spiro, Friedrich, editor. Leipzig: Teubner, 1903.
- 翻译
- AI 生成（gemini-3.5-flash） — 机器翻译，可能包含错误
- 语言
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:1.43.1-1.43.8
- 输出
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-22
波萨尼阿斯介绍了梅加拉城内的各种纪念碑和陵墓（如伊菲革涅亚和阿德拉斯托斯的墓、与得墨忒耳传说相关的岩石、建在英雄墓上的议事厅等）以及神庙雕像（如普拉克西特列斯的沙陀像和阿佛洛狄忒像等），并详细叙述了源自阿耳戈斯的科罗伊博斯传说及其古老的石雕墓盖。
λέγουσι δὲ εἶναι καὶ Ἰφιγενείας ἡρῷον· ἀποθανεῖν γὰρ καὶ ταύτην ἐν Μεγάροις. ἐγὼ δὲ ἤκουσα μὲν καὶ ἄλλον ἐς Ἰφιγένειαν λόγον ὑπὸ Ἀρκάδων λεγόμενον, οἶδα δὲ Ἡσίοδον ποιήσαντα ἐν καταλόγῳ γυναικῶν Ἰφιγένειαν οὐκ ἀποθανεῖν, γνώμῃ δὲ Ἀρτέμιδος Ἑκάτην εἶναι·1 τούτοις δὲ Ἡρόδοτος ὁμολογοῦντα ἔγραψε Ταύρους τοὺς πρὸς τῇ Σκυθικῇ θύειν παρθένῳ τοὺς ναυαγούς, φάναι δὲ αὐτοὺς τὴν παρθένον Ἰφιγένειαν εἶναι τὴν Ἀγαμέμνονος. ἔχει δὲ παρὰ Μεγαρεῦσι καὶ Ἄδραστος τιμάς· φασὶ δὲ ἀποθανεῖν παρὰ σφίσι καὶ τοῦτον, ὅτε ἑλὼν Θήβας ἀπῆγεν ὀπίσω τὸν στρατόν, αἴτια δέ οἱ τοῦ θανάτου γῆρας καὶ τὴν Αἰγιαλέως γενέσθαι τελευτήν. καὶ Ἀρτέμιδος ἱερὸν ὁ Ἀγαμέμνων ἐποίησεν, ἡνίκα ἦλθε Κάλχαντα οἰκοῦντα ἐν Μεγάροις ἐς Ἴλιον ἕπεσθαι πείσων.
人们说这里还有伊菲革涅亚的英雄庙；因为她也是在梅加拉去世的。我确实也听过阿尔卡迪亚人所说的关于伊菲革涅亚的另一种传说，但我知道赫西俄德在《名媛录》中写道伊菲革涅亚并未死去，而是依阿耳忒弥斯的旨意成为了赫卡忒；赫罗多德与此相一致地记载道，居住在斯基泰附近的陶洛伊人将触礁遇难者献祭给“处女”，且他们自己称这尊处女像就是阿伽门农之女伊菲革涅亚。阿德拉斯托斯在梅加拉人中也享有崇敬；他们说他也是在他们这里去世的，当时他攻占了底比斯并率军返回，而年迈和埃癸阿勒乌斯之死成了他的死因。阿伽门农还建造了一座阿耳忒弥斯的圣所，当时他前来游说住在梅加拉的卡尔卡斯随他前往伊利翁。
ἐν δὲ τῷ πρυτανείῳ τεθάφθαι μὲν Εὔιππον Μεγαρέως παῖδα, τεθάφθαι δὲ τὸν Ἀλκάθου λέγουσιν Ἰσχέπολιν. ἔστι δὲ τοῦ πρυτανείου πέτρα πλησίον· Ἀνακληθρίδα τὴν πέτραν ὀνομάζουσιν, ὡς Δημήτηρ, εἴ τῳ πιστά, ὅτε τὴν παῖδα ἐπλανᾶτο ζητοῦσα, καὶ ἐνταῦθα ἀνεκάλεσεν αὐτήν. ἐοικότα δὲ τῷ λόγῳ δρῶσιν ἐς ἡμᾶς ἔτι αἱ Μεγαρέων γυναῖκες.
在市政厅内，他们说葬有梅加雷乌斯之子欧伊波斯，并葬有阿尔卡托奥斯之子伊斯克波利斯。市政厅附近有一块岩石；他们称这块岩石为阿纳克勒特里斯，因为得墨忒耳——如果有人相信的话——当她四处流浪寻找女儿时，甚至在这里呼唤过她。梅加拉的妇女们直到我们的时代仍举行与此传说相类似的仪式。
εἰσὶ δὲ τάφοι Μεγαρεῦσιν ἐν τῇ πόλει· καὶ τὸν μὲν τοῖς ἀποθανοῦσιν ἐποίησαν κατὰ τὴν ἐπιστρατείαν τοῦ Μήδου, τὸ δὲ Αἰσύμνιον καλούμενον μνῆμα ἦν καὶ τοῦτο ἡρώων. Ὑπερίονος δὲ τοῦ Ἀγαμέμνονος— οὗτος γὰρ Μεγαρέων ἐβασίλευσεν ὕστατος—τούτου τοῦ ἀνδρὸς ἀποθανόντος ὑπὸ Σανδίονος διὰ πλεονεξίαν καὶ ὕβριν, βασιλεύεσθαι μὲν οὐκέτι ὑπὸ ἑνὸς ἐδόκει σφίσιν, εἶναι δὲ ἄρχοντας αἱρετοὺς καὶ ἀνὰ μέρος ἀκούειν ἀλλήλων. ἐνταῦθα Αἴσυμνος οὐδενὸς τὰ ἐς δόξαν Μεγαρέων δεύτερος παρὰ τὸν θεὸν ἦλθεν ἐς Δελφούς, ἐλθὼν δὲ ἠρώτα τρόπον τίνα εὐδαιμονήσουσι· καί οἱ καὶ ἄλλα ὁ θεὸς ἔχρησε καὶ Μεγαρέας εὖ πράξειν, ἢν μετὰ τῶν πλειόνων βουλεύσωνται. τοῦτο τὸ ἔπος ἐς τοὺς τεθνεῶτας ἔχειν2 νομίζοντες βουλευτήριον ἐνταῦθα ᾠκοδόμησαν, ἵνα σφίσιν ὁ τάφος τῶν ἡρώων ἐντὸς τοῦ βουλευτηρίου γένηται.
梅加拉人在城内有几处陵墓；其中一座是为在波斯人远征期间战死的人而建的，而被称为“艾舒姆尼翁”的纪念碑也是英雄们的陵墓。当阿伽门农之子许佩里翁（他是梅加拉人的最后一位国王）因贪婪和傲慢被桑迪翁杀害时，他们认为不应再由一人统治，而是应设立选举产生的执政官，并轮流相互服从。当时，在梅加拉人中声誉名列前茅的艾舒姆诺斯前往德尔斐觐见神明，到达后他询问通过何种方式他们能获得繁荣；神明除了向他传达其他神谕外，还说如果梅加拉人与“多数人”共同商议，他们就会兴旺。他们认为这个神谕是指“死者”，于是在这里建造了议事厅，以便让英雄们的陵墓位于议事厅之内。
ἐντεῦθεν πρὸς τὸ Ἀλκάθου βαδίζουσιν ἡρῷον, ᾧ Μεγαρεῖς ἐς γραμμάτων φυλακὴν ἐχρῶντο ἐπʼ ἐμοῦ, μνῆμα ἔλεγον τὸ μὲν Πυργοῦς εἶναι γυναικὸς Ἀλκάθου πρὶν ἢ τὴν Μεγαρέως αὐτὸν λαβεῖν Εὐαίχμην, τὸ δὲ Ἰφινόης Ἀλκάθου θυγατρός· ἀποθανεῖν δὲ αὐτήν φασιν ἔτι παρθένον. καθέστηκε δὲ ταῖς κόραις χοὰς πρὸς τὸ τῆς Ἰφινόης μνῆμα προσφέρειν πρὸ γάμου καὶ ἀπάρχεσθαι τῶν τριχῶν, καθὰ καὶ τῇ Ἑκαέργῃ καὶ Ὤπιδι αἱ θυγατέρες ποτὲ ἀπεκείροντο αἱ Δηλίων.
从那里他们走向阿尔卡托奥斯的英雄庙，在我的时代，梅加拉人将此庙用于保管公文；他们说其中一座陵墓是阿尔卡托奥斯娶梅加雷乌斯之女欧哀克墨之前的妻子皮尔戈的，另一座是阿尔卡托奥斯之女伊菲诺厄的；他们说她死时仍是处女。姑娘们在结婚前，向伊菲诺厄的陵墓献上奠酒并奉献初剪的头发已成习俗，正如当年得洛斯岛的女儿们为赫卡厄耳革和欧皮斯剪下头发一样。
παρὰ δὲ τὴν ἔσοδον τὴν ἐς τὸ Διονύσιον τάφος ἐστὶν Ἀστυκρατείας καὶ Μαντοῦς· θυγατέρες δὲ ἦσαν Πολυίδου τοῦ Κοιράνου τοῦ Ἄβαντος τοῦ Μελάμποδος ἐς Μέγαρα ἐλθόντος Ἀλκάθουν ἐπὶ τῷ φόνῳ τῷ Καλλιπόλιδος καθῆραι τοῦ παιδός. ᾠκοδόμησε δὴ καὶ τῷ Διονύσῳ τὸ ἱερὸν Πολύιδος καὶ ξόανον ἀνέθηκεν ἀποκεκρυμμένον ἐφʼ ἡμῶν πλὴν τοῦ προσώπου· τοῦτο δέ ἐστι τὸ φανερόν. Σάτυρος δὲ παρέστηκεν αὐτῷ Πραξιτέλους ἔργον Παρίου λίθου. τοῦτον μὲν δὴ Πατρῷον καλοῦσιν· ἕτερον δὲ Διόνυσον Δασύλλιον ἐπονομάζοντες Εὐχήνορα τὸν Κοιράνου τοῦ Πολυίδου τὸ ἄγαλμα ἀναθεῖναι λέγουσι.
在通往狄奥尼索斯神庙的入口旁，有阿斯图克拉泰亚和曼托的陵墓；她们是墨兰波斯之子阿巴斯之子科伊拉诺斯之子波吕伊多斯的女儿。波吕伊多斯曾来到梅加拉，为了将阿尔卡托奥斯从杀害其子卡利波利斯的罪中净化。波吕伊多斯还为狄奥尼索斯建造了圣所，并供奉了一尊木雕像，在我们的时代，除脸部外，这尊雕像都被遮盖着；只有脸部是可见的。在它旁边立着一尊萨堤尔像， 是一普拉克西特列斯的作品，用帕罗斯大理石雕成。他们称这尊雕像为“祖传的（帕特罗奥斯）”；而将另一尊狄奥尼索斯命名为“达绪利奥斯（丛林的）”，据说这是波吕伊多斯之子科伊拉诺斯之子欧克诺尔所供奉的。
μετὰ δὲ τοῦ Διονύσου τὸ ἱερόν ἐστιν Ἀφροδίτης ναός, ἄγαλμα δὲ ἐλέφαντος Ἀφροδίτη πεποιημένον Πρᾶξις ἐπίκλησιν. τοῦτό ἐστιν ἀρχαιότατον ἐν τῷ ναῷ· Πειθὼ δὲ καὶ ἑτέρα θεός, ἣν Παρήγορον ὀνομάζουσιν, ἔργα Πραξιτέλους· Σκόπα δὲ Ἔρως καὶ Ἵμερος καὶ Πόθος, εἰ δὴ διάφορά ἐστι κατὰ ταὐτὸ τοῖς ὀνόμασι καὶ τὰ ἔργα σφίσι. πλησίον δὲ τοῦ τῆς Ἀφροδίτης ναοῦ Τύχης ἐστὶν ἱερόν, Πραξιτέλους καὶ αὕτη τέχνη· καὶ ἐν τῷ ναῷ τῷ πλησίον Μούσας καὶ χαλκοῦν Δία ἐποίησε Λύσιππος.
在狄奥尼索斯圣所之后是阿佛洛狄忒神殿，有一尊用象牙雕成的阿佛洛狄忒像，别名“普拉克西斯（实践）”。这是神殿中最古老的东西；而“培托（劝说）”和另一位被称为“帕勒戈罗斯（安慰）”的女神则是普拉克西特列斯的作品；斯科帕斯的作品则有“厄洛斯（爱）”、“希墨罗斯（渴求）”和“波托斯（眷恋）”，如果它们的作品确实如其名字那样有所不同的话。在阿佛洛狄忒神殿附近有堤喀（命运）的圣所，这也是普拉克西特列斯的手艺（作品）；在相邻的神殿中，留西波斯制作了缪斯女神和青铜宙斯像。
ἔστι δὲ Μεγαρεῦσι καὶ Κοροίβου τάφος· τὰ δὲ ἐς αὐτὸν ἔπη κοινὰ ὅμως ὄντα τοῖς Ἀργείων ἐνταῦθα δηλώσω. ἐπὶ Κροτώπου λέγουσιν ἐν Ἄργει βασιλεύοντος Ψαμάθην τὴν Κροτώπου τεκεῖν παῖδα ἐξ Ἀπόλλωνος, ἐχομένην δὲ ἰσχυρῶς τοῦ πατρὸς δείματι τὸν παῖδα ἐκθεῖναι· καὶ τὸν μὲν διαφθείρουσιν ἐπιτυχόντες ἐκ τῆς ποίμνης κύνες τῆς Κροτώπου, Ἀπόλλων δὲ Ἀργείοις ἐς τὴν πόλιν πέμπει Ποινήν. ταύτην τοὺς παῖδας ἀπὸ τῶν μητέρων φασὶν ἁρπάζειν, ἐς ὃ Κόροιβος ἐς χάριν Ἀργείοις φονεύει τὴν Ποινήν. φονεύσας δὲ—οὐ γὰρ ἀνίει σφᾶς δεύτερα ἐπιπεσοῦσα νόσος λοιμώδης—Κόροιβος ἑκὼν ἦλθεν ἐς Δελφοὺς ὑφέξων δίκας τῷ θεῷ τοῦ φόνου τῆς Ποινῆς.
梅加拉人这里也有科罗伊博斯的陵墓；关于他的诗歌（传说）虽然与阿耳戈斯人的相通，但我仍将在此作一说明。他们说，当克罗托波斯在阿耳戈斯称王时，克罗托波斯之女普萨玛忒怀上了阿波罗的孩子并将其产下，但由于对父亲极度恐惧，她遗弃了这孩子；克罗托波斯牧群里的狗偶然碰见并咬死了这孩子，阿波罗便向阿耳戈斯人的城邦降下了波伊内（惩罚之魔）。据说这怪物从母亲手中夺走孩子，直到科罗伊博斯为向阿耳戈斯人示好而杀死了波伊内。杀死她之后——因为第二场瘟疫袭击了他们且没有放过他们——科罗伊博斯自愿前往德尔斐，因杀死波伊内而接受神明的惩罚。
ἐς μὲν δὴ τὸ Ἄργος ἀναστρέφειν οὐκ εἴα Κόροιβον ἡ Πυθία, τρίποδα δὲ ἀράμενον φέρειν ἐκέλευεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, καὶ ἔνθα ἂν ἐκπέσῃ οἱ φέροντι ὁ τρίπους, ἐνταῦθα Ἀπόλλωνος οἰκοδομῆσαι ναὸν καὶ αὐτὸν οἰκῆσαι. καὶ ὁ τρίπους κατὰ τὸ ὄρος τὴν Γερανίαν ἀπολισθὼν ἔλαθεν αὐτοῦ ἐκπεσών·3 καὶ Τριποδίσκους κώμην ἐνταῦθα οἰκῆσαι. Κοροίβῳ δέ ἐστι τάφος ἐν τῇ Μεγαρέων ἀγορᾷ· γέγραπται δὲ ἐλεγεῖα τὰ ἐς Ψαμάθην καὶ τὰ ἐς αὐτὸν ἔχοντα Κόροιβον, καὶ δὴ καὶ ἐπίθημά ἐστι τῷ τάφῳ Κόροιβος φονεύων τὴν Ποινήν. ταῦτα ἀγάλματα παλαιότατα, ὁπόσα λίθου πεποιημένα ἐστὶν Ἕλλησιν, ἰδὼν οἶδα.
皮提亚不准科罗伊博斯回到阿耳戈斯，而是命令他从圣所里带走一尊三脚釜，并且 无论这尊三脚釜在他携带时从手中落在哪里，就在那里建造一座阿波罗神殿，并亲自居住。这尊三脚釜沿着格拉尼亚山滑落，在他没有察觉的情况下掉落在那里；于是他在那里建立了特里波迪斯科伊村。科罗伊博斯的陵墓位于梅加拉人的广场上；上面刻有关于普萨玛忒和科罗伊博斯本人的哀歌，而且墓盖上还有科罗伊博斯杀死波伊内的浮雕。在希腊人中由石头制成的雕像中，这些是我亲眼所见的最古老的雕像。
- 1.43.1γνώμῃ δὲ Ἀρτέμιδος Ἑκάτην εἶναι
与格 γνώμῃ 表示原因或依据（“依阿耳忒弥斯的旨意”）。不定式 εἶναι 是由 οἶδα 引导的带对格不定式结构的一部分（延续自 ποίησαντα... οὐκ ἀποθανεῖν），用来叙述赫西俄德所作诗歌的内容（即伊菲革涅亚并未死去，而是成为了赫卡忒）。
- 1.43.3ἐς τοὺς τεθνεῶτας ἔχειν
不及物动词 ἔχειν 与介词 ἐς 连用，具有“与……相关”或“指向……”的惯用含义。该短语是受分词 νομίζοντες（“认为……”）支配的不定式分句。
- 1.43.8ἔλαθεν αὐτοῦ ἐκπεσών
动词 λανθάνω（此处为不定过去时 ἔλαθε）与分词 ἐκπεσών 结合，构成表示分词动作在不经意间发生（“在未被察觉的情况下掉落”）的句型。αὐτοῦ 是表示地点的副词，意为“在那个地方”。