埃及人的灵魂不灭与转世说｜希罗多德《历史》第二卷 2.123.1–2.123.3 希腊语原文·中文译文

§2.123.1

τοῖσι μέν νυν ὑπʼ Αἰγυπτίων λεγομένοισι χράσθω ὅτεῳ¹ τὰ τοιαῦτα πιθανά ἐστι· ἐμοὶ δὲ παρὰ πάντα τὸν λόγον ὑπόκειται ὅτι τὰ λεγόμενα ὑπʼ ἑκάστων ἀκοῇ γράφω. ἀρχηγετέειν δὲ τῶν κάτω Αἰγύπτιοι λέγουσι Δήμητρα καὶ Διόνυσον.

现在，至于埃及人所说的这些话，谁觉得这些事可信，就让谁去相信好了；但对我来说，贯穿我整部历史的原则是，我只是把各民族所说的话照我听到的原样记录下来。埃及人还说，德墨忒尔和迪奥尼索斯是阴间的统治者。

§2.123.2

πρῶτοι δὲ καὶ τόνδε τὸν λόγον Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου ψυχὴ ἀθάνατος ἐστί, τοῦ σώματος δὲ καταφθίνοντος ἐς ἄλλο ζῷον αἰεὶ γινόμενον ἐσδύεται, ἐπεὰν δὲ πάντα περιέλθῃ τὰ χερσαῖα καὶ τὰ θαλάσσια καὶ τὰ πετεινά, αὖτις ἐς ἀνθρώπου σῶμα γινόμενον ἐσδύνει· τὴν περιήλυσιν δὲ αὐτῇ γίνεσθαι² ἐν τρισχιλίοισι ἔτεσι.

此外，埃及人也是最早提出以下这一学说的人：人类的灵魂是不朽的，在肉体消亡时，它会进入另一个当时降生的生物体内；当它遍历了陆地、海洋和天空中的一切生物之后，又会重新进入一个正在诞生的人类肉体。而且，灵魂的这一循环过程是在三千年之内完成的。

§2.123.3

τούτῳ τῷ λόγῳ εἰσὶ οἳ Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, οἳ μὲν πρότερον οἳ δὲ ὕστερον, ὡς ἰδίῳ ἑωυτῶν ἐόντι·³ τῶν ἐγὼ εἰδὼς τὰ οὐνόματα οὐ γράφω.

在希腊人中，有人采用了这一学说，有的人在先，有的人在后，视其为自己独创的观点。我虽然知道他们的名字，但在这里不予写下。

语法注3 条

2.123.1χράσθω ὅτεῳ
命令式动词 χράσθω 的主语是由关系代词 ὅτεῳ（= ᾧτινι，包含先行词，“凡是……的人”）引导的整个从句。动词 χράομαι（在此为爱奥尼亚方言命令式 χράσθω）要求与格，支配句首的 τοῖσι ... λεγομένοισι，而 ὅτεῳ 则是从句中与 πιθανά 搭配的与格。
2.123.2τὴν περιήλυσιν δὲ αὐτῇ γίνεσθαι
不定式 γίνεσθαι 表明前文中的 ὡς（或主句传闻的上下文）所引入的间接引语（对格不定式结构）的影响一直持续到句末。
2.123.3ὡς ἰδίῳ ἑωυτῶν ἐόντι
带 ὡς 的与格分词 ἐόντι（爱奥尼亚方言，等于 ὄντι）与前文的与格 τούτῳ τῷ λόγῳ（“这一学说”）相一致。ὡς 表示主观原因或虚拟情况（“仿佛是……一样”）。

翻译：Gemini 3.5 Flash（2026-05-25 发布）・修订记录（1 处，最近 2026-09-21）

2026-09-21 AI校阅 — 注 1 处

urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:2.123.1-2.123.3