동정의 탁월함과 천사와 같은 순결의 권고 — 키프리아누스 『동정녀들의 규율과 복장에 대하여』 22–24 라틴어 원문·한국어 번역

§22

Sernate,¹ uirgines, seruate quod esse coepistis. seruate quod eritis. magna uos merces habet, praemium grande uirtutis, munus maximum castitatis. uultis scire quo malo careat et quid boni teneat continentiae uirtus? multiplicabo, inquit mulieri Deus, tristitias tuas et gemitus tuos, et in tristitia paries filios, et conuersio tua ad uirum tuum et ipse tui dominabitur. uos ab hac sententia liberae estis, uos mulierum tristitias et gemitus non timetis, nullus uobis de partu circa filios metus est: nec maritus dominus, dominus uester et caput Christus est ad instar et uicem masculi,² sors uobis et condicio communis est. Domini uox est illa dicentis: filii saeculi huius generant et generantur: qui autem habuerint dignationem saeculi illius et resurrectionis a mortuis, non nubunt neque matrimonium faciunt: neque enim incipiunt mori. aequales enim sunt angelis Dei, cum sint filii resurrectionis. quod futuri sumus, iam uos esse coepistis. uos resurrectionis gloriam in isto saeculo iam tenetis, per saeculum sine saeculi contagione transitis: cum castae perseueratis et uirgines, angelis Dei estis aequales. tantum maneat et duret solida et inlaesa uirginitas et ut coepit fortiter, iugiter perseueret nec monilium aut uestium quaerat ornamenta sed morum. Deum spectet et caelum neque oculos ad sublime porrectos ad carnis et mundi concupiscentiam deprimat, ad terrena deponat.

처녀들이여, 지키십시오. 그대들이 되기 시작한 모습을 지키십시오. 그대들이 앞으로 될 모습을 지키십시오. 큰 보상이 그대들을 기다리고 있으니, 이는 덕의 위대한 상이요 정결의 가장 큰 선물입니다. 절제의 덕이 어떤 악을 면해 주며 어떤 선을 지니고 있는지 알고 싶습니까? 하느님께서 여자에게 말씀하셨습니다. '내가 너의 고통과 너의 탄식을 크게 더하리니, 너는 고통 속에서 자식을 낳을 것이요, 너의 갈망은 네 남편을 향하고 그는 너를 지배할 것이다.' 그대들은 이 선고로부터 자유로우며, 여성들의 고통과 탄식을 두려워하지 않고, 출산이나 자녀에 관한 아무런 두려움이 없습니다. 남편이 주인이 되는 일도 없으니, 그대들의 주인이자 머리는 남성의 모형이자 대리로서 그리스도이시며, 그대들의 운명과 처지는 주님과 공통된 것입니다. 주님께서 친히 하시는 말씀이 있습니다. '이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가지만, 저 세상에 참여하고 죽은 이들 가운데서 부활하기에 합당하다고 인정받은 이들은 장가드는 일도 시집가는 일도 없다. 그들은 더 이상 죽을 수도 없기 때문이다. 그들은 부활의 자녀로서 하느님의 천사들과 같기 때문이다.' 우리가 장차 될 모습을 그대들은 이미 되기 시작했습니다. 그대들은 부활의 영광을 이미 이 세상에서 누리고 있으며, 세상의 오염 없이 세상을 지나가고 있습니다. 그대들이 정결하고 처녀로 머물러 있을 때, 그대들은 하느님의 천사들과 같습니다. 다만 견고하고 손상되지 않은 처녀성이 머무르고 지속되기를 바라며, 굳세게 시작한 것처럼 끊임없이 인내하고 목걸이나 옷의 장식이 아니라 품행의 장식을 구하기를 바랍니다. 하느님과 하늘을 우러러보고, 높은 곳으로 향한 눈을 육신과 세상의 정욕으로 끌어내리거나 땅의 것들로 떨어뜨리지 않기를 바랍니다.

§23

Prima sententia crescere et multiplicari praecepit, secunda et continentiam suasit. dum adhuc rudis mundus et inanis est, copiam fecunditate generantes propagamur et crescimus ad humani generis augmentum: cum iam refertus est orbis et mundus inlicit, qui capere continentiam possunt spadonum more uiuentes castrantur ad regnum. nec hoc iubet Dominus sed hortatur, nec iugum necessitatis inponit, quando maneat uoluntatis arbitrium liberum. sed cum habitationes multas aput patrem suum dicat, melioris habitaculi hospitia demonstrat. habitacula ista meliora uos petitis, carnis desideria castrantes maioris gratiae praemium in caelestibus obtinetis. omnes quidem qui ad diuinum munus et patrium baptismi sanctificatione perueniunt hominem illic ueterem gratia lauacri salutaris exponunt et innouati Spiritu sancto a sordibus contagionis antiquae iterata natiuitate purgantur. sed natiuitatis iteratae uobis maior sanctitas et ueritas conpetit, quibus desideria iam carnis et corporis nulla sunt. sola in uobis quae sunt uirtutis et spiritus ad gloriam remanserunt. apostoli uox est quem Dominus uas electionis suae dixit, quem ad promenda mandata caelestia Deus misit. primus homo, inquit, e terrae limo, secundus e caelo: qualis ille e limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et imaginem eius qui de caelo est. hanc imaginem uirginitas portat, portat integritas, sanctitas portat et ueritas, portant disciplinae Dei memores, iustitiam cum religione retinentes, stabiles in fide, humiles in timore, ad omnem tolerantiam fortes, ad sustinendam iniuriam mites, ad faciendam misericordiam faciles, fraterna pace unanimes adque concordes.

첫 번째 선고는 자라고 번성하라고 명령하였고, 두 번째 선고는 절제를 권고하기도 하였습니다. 세상이 아직 미개하고 비어 있었을 때, 우리는 출산의 다산함으로 번성하였고 인류의 증가를 위해 퍼져 나가고 자랐습니다. 이제 세상이 가득 차고 세상이 유혹할 때, 절제를 받아들일 수 있는 이들은 고자의 방식으로 살아가며 하늘나라를 위해 스스로를 거세합니다. 주님께서는 이를 명령하시는 것이 아니라 권고하시는 것이며, 의지의 자유로운 선택이 남아 있는 한 필연의 멍에를 지우지 않으십니다. 그러나 주님께서 당신 아버지의 집에 거처할 곳이 많다고 말씀하실 때, 더 좋은 거처의 숙소를 가리켜 보이시는 것입니다. 그대들은 이 더 좋은 거처를 구하고 있으며, 육신의 정욕을 끊어 버림으로써 하늘에서 더 큰 은총의 상을 얻고 있습니다. 참으로 세례의 성화로써 신성하고 부성적인 선물에 이르는 모든 이는 그곳에서 구원의 목욕의 은총으로 옛 사람을 벗어 버리고, 성령으로 새롭게 되어 예전 오염의 더러움으로부터 새로운 탄생을 통해 깨끗해집니다. 그러나 새로운 탄생의 더 큰 거룩함과 진실함이 그대들에게 합당하니, 그대들에게는 이제 육신과 몸의 정욕이 전혀 없기 때문입니다. 그대들 안에는 영광을 위해 덕과 영에 속한 것들만이 남아 있습니다. 주님께서 당신이 선택하신 그릇이라 말씀하셨고, 하느님께서 하늘의 계명을 알리기 위해 보내신 사도의 목소리가 있습니다. '첫 번째 사람은 땅의 흙에서 났고, 두 번째 사람은 하늘에서 났습니다. 흙으로 된 그 사람이 그러하듯 흙에 속한 이들도 그러하고, 하늘의 그분께서 그러하듯 하늘에 속한 이들도 그러합니다. 우리가 흙으로 된 이의 모습을 지녔던 것처럼, 하늘에서 오신 분의 모습 또한 지닙시다.' 처녀성이 이 모습을 지니고 있으며, 무구함이 지니고 있고, 거룩함과 진실함이 지니고 있으며, 하느님의 규율을 명심하고 경건함과 더불어 정의를 유지하며, 믿음 안에 굳건하고, 두려움 속에 겸손하며, 모든 인내에 강하고, 해를 입어도 온화하며, 자비를 베풀기에 너그럽고, 형제적 평화 속에 한마음으로 화합하는 이들이 이 모습을 지니고 있습니다.

§24

Quae uos singula, o bonae uirgines, obsernare,³ diligere, inplere debetis quae Deo et Christo uacantes ad Dominum, cui uos dicastis, et maiore et meliore parte praeceditis.⁴ prouectae annis, iunioribus facite magisterium: minores natu, praebete conparibus incitamentum. hortamentis uos mutuis excitate, aemulis de uirtute documentis ad gloriam prouocate. durate fortiter, spiritaliter pergite, peruenite feliciter. tantum mementote tunc nostri, cum incipiet in uobis uirginitas honorari.

이 모든 것을, 오 선량한 처녀들이여, 그대들은 개별적으로 지키고 사랑하며 실천해야 합니다. 그대들은 하느님과 그리스도께 시간을 봉헌하며, 그대들이 스스로를 바친 주님을 향해 더 크고 더 좋은 부분으로 앞서 가고 있기 때문입니다. 나이가 많은 이들은 젊은 이들에게 모범을 보이십시오. 나이가 어린 이들은 동료들에게 자극을 주십시오. 서로의 권고로 자신을 일깨우고, 덕에 관한 경쟁적인 표본으로 영광을 향해 서로를 자극하십시오. 용기 있게 견뎌 내고, 영적으로 나아가며, 행복하게 도달하십시오. 다만 그대들 안에서 처녀성이 존중받기 시작할 때, 저희를 기억해 주십시오.

구문 주해4건

22Sernate
Sernate는 servate(명령법 현재 능동태 복수 '지키라')의 인쇄상 오류이다.
22ad instar et uicem masculi
instar(불변화 명사)와 uicem(명사 uicis의 대격)은 전치사적으로 사용되어 속격 masculi를 지배하며, '남성을 모방하여 또한 남성을 대신하여'를 뜻한다.
24obsernare
obsernare는 observare(부정법 현재 능동태 '지키다')의 인쇄상 오류이다.
24quae Deo et Christo uacantes ad Dominum, cui uos dicastis, et maiore et meliore parte praeceditis
quae는 주격 복수 여성 관계대명사로 주절의 주어(처녀들)를 수식한다. et maiore et meliore parte는 '더 크고 더 좋은 부분에서'라는 기준의 탈격 구문이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건

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