측근과 학자들에 대한 가혹한 처벌과 반역죄 남용 — 수에토니우스 『티베리우스전』 제56–60장 라틴어 원문·한국어 번역

§56

Nihilo lenior in conuictores Graeculos, quibus uel maxime adquiescebat, Xenonem quendam exquisitius sermocinantem cum interrogasset, quaenam illa tam molesta dialectos esset, et ille respondisset Doridem, relegauit Cinariam, existimans exprobratum sibi ueterem secessum,¹ quod Dorice Rhodii loquantur. item cum soleret ex lectione cotidiana quaestiones super cenam proponere comperissetque Seleucum grammaticum a ministris suis perquirere, quos quoque tempore tractaret auctores, atque ita praeparatum uenire, primum a contubernio remouit, deinde etiam ad mortem compulit.

그는 자신이 그 누구보다도 편안하게 여겼던 그리스인 동행자들에 대해서도 조금도 온화하게 대하지 않았다. 유독 기교를 부리며 말하는 크세논이라는 자에게 저토록 불쾌한 방언이 도대체 무슨 방언이냐고 묻자, 그가 "도리스 방언입니다"라고 대답했을 때, 티베리우스는 그를 키나리아 섬으로 유배해 버렸다. 로도스인들이 도리스 방언을 썼기 때문에, 자신의 과거 로도스 은둔 생활을 빈정대는 것이라 생각했기 때문이다. 또한 그는 평소의 독서에서 저녁 식사 자리에 질문을 던지는 버릇이 있었는데, 문법학자 셀레우코스가 자신의 하인들을 통해 티베리우스가 그때그때 어떤 저작을 다루고 있는지 알아내어 미리 준비해 온다는 사실을 알게 되자, 먼저 그를 동석자 모임에서 쫓아냈고, 뒤이어 죽음으로까지 몰고 갔다.

§57

Saeua ac lenta natura ne in puero quidem latuit; quam Theodorus Gadareus rhetoricae praeceptor et perspexisse primus sagaciter et assimilasse aptissime uisus est, subinde in obiurgando appellans eum πηλὸν αἵματι πεφυραμένον, id est lutum a sanguine maceratum. sed aliquanto magis in principe eluxit, etiam inter initia cum adhuc fauorem hominum moderationis simulatione captaret. scurram, qui praetereunte funere clare mortuo mandarat, ut nuntiaret Augusto nondum reddi legata quae plebei reliquisset, adtractum ad se recipere debitum ducique ad supplicium imperauit et patri suo uerum referre. nec multo post in senatu Pompeio cuidam equiti R. quiddam perneganti, dum uincula minatur, affirmauit fore ut ex Pompeio Pompeianus fieret,² acerba cauillatione simul hominis nomen incessens ueteremque partium fortunam.

잔혹하고 음험한 본성은 소년 시절에도 결코 숨겨지지 않았다. 수사학 스승이었던 가다라의 테오도로스는 이를 가장 먼저 예리하게 간파하고 매우 적절하게 비유한 것으로 보인다. 그는 타이르거나 꾸짖을 때 종종 그를 가리켜 '피에 버무려진 진흙', 즉 피로 가득 찬 진흙이라고 불렀다. 그러나 그 본성은 황제가 된 후에 훨씬 더 극명하게 드러났으니, 통치 초기 여전히 절제하는 척 가장하여 사람들의 호감을 사려고 애쓰던 시절에도 그러했다. 장례 행렬이 지나갈 때, 한 광대가 큰 소리로 죽은 이에게 아우구스투스가 평민들에게 남긴 유증금이 아직 지급되지 않았다고 전해 달라고 부탁한 일이 있었다. 티베리우스는 그를 자기 앞으로 끌고 오게 하여 받아야 할 빚을 받게 한 후 처형장으로 인도하라고 명령하며, 자기 아버지(아우구스투스)에게 진짜 사실을 전하라고 쏘아붙였다. 얼마 지나지 않아 원로원에서 폼페이우스라는 이름의 어떤 로마 기사가 어떤 사실을 완강히 부인하고 있을 때, 투옥을 으름장 놓으며 그가 '폼페이우스'에서 '폼페이우스파'가 될 것이라고 단언했다. 이는 그 사람의 이름과 그 당파의 옛 불운한 운명을 동시에 공격한 날카로운 야유였다.

§58

sub idem tempus consulente praetore an iudicia maiestatis cogi iuberet, exercendas esse leges respondit et atrocissime exercuit. statuae quidam Augusti caput dempserat, ut alterius imponeret; acta res in senatu et, quia ambigebatur, per tormenta quaesita est. damnato reo paulatim genus calumniae eo processit, ut haec quoque capitalia essent: circa Augusti simulacrum seruum cecidisse, uestimenta mutasse, nummo uel anulo effigiem impressam latrinae aut lupanari intulisse, dictum ullum factumue eius existimatione aliqua laesisse. perit denique et is, qui honorem in colonia sua eodem die decerni sibi passus est, quo decreti et Augusto olim erant.

비슷한 시기에 법무관이 반역죄 재판을 소집해야 하는지 자문하자, 그는 법이 집행되어야 한다고 대답했고, 매우 잔혹하게 집행했다. 어떤 자가 아우구스투스 조각상의 머리를 떼어내고 다른 사람의 머리를 얹었다. 이 일은 원로원에서 다루어졌고, 혐의가 불분명했기에 고문을 통해 조사가 이루어졌다. 피고인이 유죄 판결을 받자, 이러한 밀고의 유형은 점차 발전하여 다음과 같은 일들마저 사형에 처할 죄가 되었다. 즉, 아우구스투스의 조상 근처에서 노예를 때린 일, 그 앞에서 옷을 갈아입은 일, 그의 초상이 새겨진 동전이나 반지를 화장실이나 사창가로 가지고 들어간 일, 그의 말이나 행동을 조금이라도 깎아내려 명예를 훼손한 일 등이었다. 마침내 자신의 식민시에서 과거 아우구스투스를 위해 결의되었던 바로 그날에 자신에게도 영예가 결의되는 것을 허용한 자마저 처형당하기에 이르렀다.

§59

Multa praeterea specie grauitatis ac morum corrigendorum, sed et magis naturae optemperans, ita saeue et atrociter factitauit, ut nonnulli uersiculis quoque et praesentia exprobrarent et futura denuntiarent mala: Asper et immitis, breuiter uis omnia dicam? dispeream, si te mater amare potest.³ Non es eques; quare? non sunt tibi milia centum; omnia si quaeras, et Rhodus exilium est. Aurea mutasti Saturni saecula, Caesar: incolumi nam te ferrea semper erunt. Fastidit uinum, quia iam sitit iste cruorem: tam bibit hunc auide, quam bibit ante merum. Aspice felicem sibi, non tibi, Romule, Sullam et Marium, si uis, aspice, sed reducem, nec non Antoni ciuilia bella mouentis non semel infectas aspice caede manus, et dic: Roma perit! regnauit sanguine multo, ad regnum quisquis uenit ab exilio. quae primo, quasi ab impatientibus remediorum ac non tam ex animi sententia quam bile et stomacho fingerentur, uolebat accipi dicebatque identidem: 'oderint, dum probent.' dein uera plane certaque esse ipse fecit fidem.

그 밖에도 근엄함과 풍속 교정의 탈을 썼으나 실제로는 제 본성에 충실하여 너무나 잔인하고 혹독하게 일을 처리했기에, 몇몇 사람들은 단시를 통해 현재의 악행을 비난하고 미래의 재앙을 예고했다. 거칠고 무자비한 자여, 짧게 전부 말해줄까? 네 어머니가 너를 사랑할 수 있다면 내가 죽어도 좋으리라. 너는 기사가 아니다. 왜인가? 네게는 십만(세스테르티우스)이 없기 때문이다. 모든 것을 따져 본다면, 로도스섬 역시 네게는 유배지였다. 카이사르여, 너는 사투르누스의 황금 시대를 바꾸어 놓았다. 네가 건재하는 한, 시대는 언제나 철의 시대일 테니까. 그는 포도주를 싫어하니, 저자가 이제 피에 굶주려 있기 때문이다. 예전에 순수한 포도주를 마셨던 것만큼이나 탐욕스럽게 그는 이것을 들이켜고 있다. 로물루스여, 자신에게만 '행운(술라)'이었고 네게는 그렇지 않았던 술라를 보라. 그리고 원한다면 마리우스를 보되, 돌아왔을 때의 마리우스를 보라. 또한 내란을 일으킨 안토니우스의, 한 번뿐이 아니라 학살로 물든 손을 보라. 그리고 말하라. "로마는 망한다! 유배지로부터 왕권에 오른 자는 누구든지 많은 피를 흘리며 군림하도다"라고. 그는 처음에 이 시들을 치료법을 견디지 못하는 자들이 진심에서라기보다는 분풀이와 화풀이로 지어낸 것처럼 받아들여지기를 원하며 거듭 말하기를, "그들이 나를 미워하게 하라, 다만 내 방식을 인정하는 한은"이라고 했다. 그러나 나중에 그는 스스로 그것들이 완전히 참되고 확실함을 증명해 보였다.

§60

In paucis diebus quam Capreas attigit piscatori, qui sibi secretum agenti grandem mullum inopinanter obtulerat, perfricari eodem pisce faciem iussit, territus quod is a tergo insulae per aspera et deuia erepsisset ad se; gratulanti autem inter poenam, quod non et lucustam, quam praegrandem ceperat, obtulisset, lucusta quoque lacerari os imperauit. militem praetorianum ob subreptum e uiridiario pauonem capite puniit. in quodam itinere lectica, qua uehebatur, uepribus impedita exploratorem uiae, primarum cohortium centurionem, stratum humi paene ad necem uerberauit.

카프리섬에 도착한 지 며칠 지나지 않아, 은밀히 은둔해 있던 그에게 한 어부가 큰 숭어를 뜻밖에 바쳤다. 티베리우스는 그 고기로 그의 얼굴을 문지르라고 명령했는데, 그가 섬 뒤편의 험하고 길 없는 길을 기어올라 자기에게 접근했다는 사실에 공포를 느꼈기 때문이다. 그런데 그 어부가 처벌을 받는 와중에도 자신이 잡은 아주 큰 바닷가재마저 바치지 않은 것을 천만다행으로 생각하자, 가재로도 그의 얼굴을 찢으라고 명령했다. 또한 근위대 병사가 정원에서 공작새를 훔쳤다는 이유로 참수형에 처했다. 어느 여행 중에 그가 타고 가던 가마가 가시덤불에 가로막히자, 길을 정찰하던 자이자 첫 번째 대대의 백인대장을 땅바닥에 눕혀 놓고 거의 죽을 때까지 채찍으로 때렸다.

구문 주해3건

56.1exprobratum sibi ueterem secessum
분사 exprobratum은 esse가 생략된 수동태 부정사 exprobratum esse로, 분사 existimans의 목적어 역할을 한다. 의미상 주어(대격)는 ueterem secessum이며, '자신의 과거 은둔이 자신에게 비난(야유)받았다고 생각하여'라는 뜻이 된다.
57.2fore ut ex Pompeio Pompeianus fieret
fore ut 뒤에 접속법 미완료(fieret)가 이어지는 구문은 미래 부정사를 대체하는 표현이다. 주절의 동사 affirmauit가 과거 시점이므로 시제 일치에 의해 접속법 미완료가 사용되었다. '폼페이우스(인명)로부터 폼페이우스파(당파원)가 될 것이다'라는 미래의 결과를 나타낸다.
59.1dispeream, si te mater amare potest
기원 접속법 dispeream('내가 죽어도 좋다')과 직설법 현재 조건절 si... potest('만약 ~할 수 있다면')이 결합된 표현으로, 강한 부정을 나타내는 맹세의 관용적 표현이다. 즉, '너의 어머니가 너를 사랑할 수 있다면 내가 죽어도 좋다'라는 말은 '너의 어머니조차 너를 사랑하는 것은 절대로 불가능하다'라는 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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