현자들 사이의 상호 유익과 덕의 실천 — 소 세네카 『루킬리우스에게 보낸 도덕 편지』 109.1–109.10 라틴어 원문·한국어 번역

§109.1

An sapiens sapienti prosit¹ scire desideras. Dicimus plenum omni bono esse sapientem² et summa adeptum; quomodo prodesse aliqui possit summum habenti bonum, quaeritur. Prosunt inter se boni; exercent enim virtutes et sapientiam in suo statu continent. Desiderat uterque aliquem, cum quo conferat, cum quo quaerat.

현자가 현자에게 도움이 되는지 그대는 알기를 원하오. 우리는 현자가 모든 선으로 가득 차 있으며 최상의 것을 얻었다고 말하오. 최상의 선을 지닌 자에게 어떻게 누군가가 도움이 될 수 있는지 질문이 제기되오. 선한 이들은 서로에게 도움이 되오. 왜냐하면 그들은 덕을 실천하고 지혜를 그 상태로 유지하기 때문이오. 양자 모두 함께 논하고 함께 탐구할 누군가를 갈망하오.

§109.2

Peritos luctandi usus exercet; musicum, qui paria didicit, movet. Opus est et sapienti agitatione virtutum:³ ita quemadmodum ipse se movet, sic movetur ab alio sapiente.

레슬링의 숙련자들을 연습이 단련시키고, 동등한 것을 배운 자가 음악가를 자극하오. 현자에게도 덕의 활동이 필요하오. 즉, 그가 스스로를 자극하는 것과 똑같이, 다른 현자에 의해서도 자극을 받소.

§109.3

Quid sapiens sapienti proderit? Impetum illi dabit, occasiones actionum honestarum commonstrabit. Praeter haec aliquas cogitationes suas exprimet: docebit, quae invenerit. Semper enim etiam a sapiente restabit, quod inveniat et quo animus eius excurrat.

현자가 현자에게 무슨 도움이 되겠소? 그에게 추진력을 줄 것이며, 고결한 행위들의 기회를 보여줄 것이오. 이외에도 자신의 몇몇 생각을 표현할 것이며, 자기가 발견한 것을 가르쳐 줄 것이오. 왜냐하면 현자에게도 발견할 것과 그의 정신이 뻗어나갈 영역은 항상 남아 있기 때문이오.

§109.4

Malus malo nocet facitque peiorem, iram eius incitando, tristitiae adsentiendo, voluptates laudando, et tunc maxime laborant mali, ubi plurimum vitia miscuere, et in unum conlata nequitia est. Ergo ex contrario bonus bono proderit. "Quomodo? "inquis.

악인은 악인에게 해를 끼치며 그를 더 나쁘게 만드오. 그의 분노를 부추기고, 그의 슬픔에 동조하며, 그의 쾌락을 칭찬함으로써 말이오. 그리고 악인들은 자신들의 악덕을 가장 많이 섞고 사악함이 하나로 모였을 때 가장 크게 고통받소. 그러므로 그 반대로 선한 이는 선한 이에게 도움이 될 것이오. 그대는 “어떻게 말이오?” 하고 묻소.

§109.5

Gaudium illi adferet, fiduciam confirmabit, ex conspectu mutuae tranquillitatis crescet utriusque laetitia. Praeterea quarumdam illi rerum scientiam tradet; non enim omnia sapiens scit. Etiam si sciret, breviores vias rerum aliqui excogitare posset⁴ et has indicare, per quas facilius totum opus circumfertur.

그에게 기쁨을 가져다줄 것이고, 신뢰를 굳건히 할 것이며, 상호간의 평온을 바라봄으로써 양자의 즐거움이 커질 것이오. 게다가 그에게 어떤 일들에 대한 지식을 전해줄 것이오. 현자라 해서 모든 것을 아는 것은 아니기 때문이오. 비록 안다 하더라도, 누군가가 일들의 더 빠른 길을 고안하여 이를 가리켜 보일 수 있으며, 그것들을 통해 전체 작업이 더 쉽게 돌아가게 되오.

§109.6

Proderit sapienti sapiens, non scilicet tantum suis viribus, sed ipsius, quem adiuvat. Potest quidem ille etiam relictus sibi explicare partes suas; nihilominus adiuvat etiam currentem hortator. "Non prodest sapienti sapiens, sed sibi ipse. Hoc scias: detrahe illi vim propriam, et ille nihil aget."

현자는 현자에게 도움이 되는데, 당연히 자신의 힘뿐만 아니라 자신이 돕는 바로 그 사람의 힘에 의해서도 그러하오. 실로 그가 홀로 남겨지더라도 스스로 자신의 역할을 다할 수는 있소. 그럼에도 불구하고 달리는 자에게도 응원하는 자는 도움이 되오. “현자가 현자에게 도움이 되는 것이 아니라, 자기 자신에게 도움이 되는 것이오. 이것을 알아두시오. 그에게서 고유한 힘을 빼앗아 보시오, 그러면 그는 아무것도 하지 못할 것이오.”

§109.7

Illo modo dicas licet⁵ non esse in melle dulcedinem: nam ipse ille, qui esse debeat, ita aptatus lingua palatoque est ad eiusmodi gustum, ut illa talis sapor capiat, aut offendetur. Sunt enim quidam, quibus morbi vitio mel amarum videatur. Oportet utrumque valere, ut et ille prodesse possit et hic profuturo idonea materia sit. "

그런 식으로라면 그대는 꿀 속에 단맛이 없다고 말해도 좋을 것이오. 왜냐하면 그것을 먹어야 하는 사람 자신이 혀와 입천장으로 그러한 맛에 맞게 조절되어 있어서, 그것들이 그러한 맛을 받아들이거나 혹은 거부하게 되기 때문이오. 실로 어떤 이들에게는 질병의 결함 때문에 꿀이 쓰게 느껴지기도 하오. 전자(돕는 자)가 도움을 줄 수 있고 후자(도움을 받는 자)가 도움을 받기에 적합한 재료가 되려면, 양자 모두 건강해야 하오.

§109.8

Si in summum," inquit, "perducto calorem⁶ calefieri supervacuum est, et in summum perducto bonum supervacuum est si qui prosit. Numquid instructus omnibus rebus agricola ab alio instrui quaerit? Numquid armatus miles, quantum in aciem exituro satis est tuti, amplius arma desiderat? Ergo nec sapiens; satis enim vitae instructus, satis armatus est."

“만일 최고도의 열에 도달한 자를 따뜻하게 하는 것이 불필요한 일이라면,” 하고 그는 말하오, “최상의 선에 도달한 자에게도 누군가가 도움이 되는 것은 불필요한 일이오. 모든 장비를 갖춘 농부가 다른 이로부터 장비를 공급받기를 구하겠소? 전장에 나가기에 충분한 무장을 한 군사가 더 많은 무기를 바라겠소? 그러므로 현자도 마찬가지요. 그는 삶을 향해 충분히 채비를 갖추었고, 충분히 무장했기 때문이오.”

§109.9

Ad haec respondeo: et qui in summo est calore, opus est calore adiecto, ut summum teneat. "Sed ipse se," inquit, "calor continet." Primum multum interest inter ista, quae comparas; calor enim unus est, prodesse varium est. Deinde calor non adiuvatur adiectione caloris, ut caleat; sapiens non potest in habitu mentis suae stare, nisi amicos aliquos similes sui admisit, cum quibus virtutes suas communicet.

이에 대해 나는 대답하오. 최고도의 열 속에 있는 자라 할지라도 그 최고 상태를 유지하려면 더해지는 열이 필요하오. “하지만 열은 스스로를 유지하오,” 하고 그는 말하오. 첫째로, 그대가 비교하는 그것들 사이에는 큰 차이가 있소. 왜냐하면 열은 단일하지만, 도움을 주는 것은 다양하기 때문이오. 둘째로, 열은 따뜻해지기 위해 열을 더함으로써 도움을 받는 것은 아니오. 하지만 현자는 자신의 덕을 공유할 수 있는 자신과 닮은 친구들을 받아들이지 않는다면, 자기 정신의 상태를 유지할 수 없소.

§109.10

Adice nunc, quod omnibus inter se virtutibus amicitia est. Itaque prodest, qui virtutes alicuius paris sui amat amandasque invicem praestat. Similia delectant; utique ubi honesta sunt et probare ac probari sciunt.

여기에 이제 모든 덕들 사이에 서로 우정이 있다는 점을 덧붙이시오. 따라서 자신과 동등한 사람의 덕을 사랑하고, 그 답례로 (자신의 덕을) 사랑받을 만한 것으로 제공하는 자는 도움이 되오. 닮은 것들은 즐거움을 주는데, 그것들이 고결하고 승인할 줄 알며 승인받을 줄 알 때 특히 그러하오.

구문 주해6건

109.1An sapiens sapienti prosit
접속법 현재 능동태 prosit을 사용한 간접 의문절로, 동사 desideras의 목적어인 부정사 scire의 보문 역할을 합니다. 접속사 an은 대개 이자택일의 후반부에 쓰이지만, 여기서는 단독으로 '~인지 아닌지'라는 의문을 포함한 간접 의문을 이끕니다.
109.1plenum omni bono esse sapientem
dicimus에 의해 이끌리는 대격 부정사 구문(A.C.I.)으로, sapientem이 의미상의 주어이고 plenum esse가 부정사입니다. omni bono는 형용사 plenum이 요구하는 탈격(충만의 탈격)입니다.
109.2Opus est et sapienti agitatione virtutum
‘opus est + 여격 + 탈격’ 구문으로, ‘~에게(여격) ...이(탈격) 필요하다’를 뜻합니다. 여기서는 sapienti가 여격, agitatione가 탈격이며, virtutum은 속격으로 agitatione를 수식합니다.
109.5Etiam si sciret, ... posset
접속법 미완료 과거 sciret과 posset을 사용한 반실가상의 조건문(현재의 사실과 반대되는 가정)입니다. ‘(현재) 알고 있다고 가정하더라도, ~할 수 있을 것이다(실제로는 그렇지 않다)’라는 의미를 나타냅니다.
109.7dicas licet
비인칭 동사 licet이 접속법(dicas, 2인칭 단수 가정)을 동반하는 구문으로, ‘그대가 그렇게 말해도 좋다(즉, 그렇게 말할 수도 있을 것이다)’를 의미합니다. non esse in melle dulcedinem은 dicas의 목적어가 되는 대격 부정사 구문(A.C.I.)입니다.
109.8in summum perducto calorem
전치사 in과 그 대격 명사 calorem 사이에 완료 수동 분사 perducto(여격 단수, ‘~에 도달하게 된 사람에게’라는 명사적 의미로 기능함)가 끼어든 강한 도치(하이퍼바톤)입니다. 전치사구는 in summum calorem(최고도의 열로)이며, perducto가 전체의 의미상 여격형 보어 역할을 합니다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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