- 저본
- Titi Livi ab urbe condita libri editionem priman, Pars I-IV, Libri I-XL. Editio Stereotypica. Weissenborn, Wilhelm; Mueller, Moritz, editors. Leipzig: Teubner, 1884-1911.
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안티오코스 왕은 내통자들의 도움으로 메디온을 점령하고 아카르나니아 일부를 복속시켰으나, 티레움은 로마의 원군 소식을 믿고 저항하여 결국 왕은 칼키스로 철수한다.
per eosdem dies legati regis Medionem venerunt; quibus auditis1 cum in contione, quidnam respondendum regi esset, consultaretur, et alii manendum in Romana societate, alii non aspernandam amicitiam regis2 censerent, media visa est Clyti sententia eoque accepta, ut ad regem mitterent legatos peterentque ab eo, ut Medionios super tanta re consultare in concilio Acarnanum pateretur.
그 무렵 왕의 사절들이 메디온에 도착했다. 그들의 말을 들은 후 민회에서 왕에게 무엇이라 답해야 할지 논의되고 있었을 때, 어떤 이들은 로마와의 동맹에 머물러야 한다고 주장하고, 다른 이들은 왕의 우호를 거절해서는 안 된다고 주장했는데, 클리투스의 의견이 절충안으로 여겨져 수용되었다. 즉, 왕에게 사절을 보내 메디온인들이 이토록 중대한 일에 대해 아카르나니아인들의 의회에서 논의할 수 있도록 허락해 줄 것을 요청하자는 것이었다.
in eam legationem Mnasilochus et qui eius factionis erant de industria coniecti, clam missis, qui regem admovere copias iuberent,3 ipsi terebant tempus.
이 사절단에 므나실로코스와 그의 파당 세력이 의도적으로 밀어 넣어졌고, 이들은 왕에게 군대를 진격시키라고 명하는 자들을 비밀리에 보낸 채 자신들은 시간을 끌고 있었다.
itaque vixdum iis egressis Antiochus in finibus et mox ad portas erat, et trepidantibus, qui expertes proditionis fuerant, tumultuoseque iuventutem ad arma vocantibus ab Clyto et Mnasilocho in urbem est inductus;
그리하여 이들이 출발하자마자 안티오코스는 국경에 이르렀고 곧 성문 앞에 나타났다. 배반에 참여하지 않은 자들이 당황하여 소란스럽게 젊은이들을 무장하도록 부르는 사이, 왕은 클리투스와 므나실로코스에 의해 성안으로 인도되었다.
et aliis sua voluntate adfluentibus metu coacti etiam, qui dissentiebant, ad regem convenerunt. quos placida oratione territos cum permulsisset, ad spem vulgatae clementiae aliquot populi Acarnaniae defecerunt.
어떤 이들은 자발적으로 몰려들었고, 반대하던 이들조차 두려움에 떠밀려 왕에게로 모여들었다. 왕이 온화한 연설로 두려움에 떨던 이들을 달래자, 널리 알려진 관대함에 희망을 품은 아카르나니아의 몇몇 부족들이 배반하여 귀순했다.
Thyrreum a Medione profectus est Mnasilocho eodem et legatis praemissis. ceterum detecta Medione fraus cautiores, non timidiores Thyrreensis fecit;
그는 같은 므나실로코스와 사절들을 먼저 파견한 뒤, 메디온을 떠나 티레움으로 향했다. 하지만 메디온에서 발각된 음모는 티레움인들을 더 신중하게 만들었을 뿐, 더 두렵게 만들지는 않았다.
dato enim haud perplexo responso, nullam se novam societatem nisi ex auctoritate imperatorum Romanorum accepturos, portisque clausis armatos in muris disposuerunt.
그들은 "로마 장군들의 승인이 없다면 새로운 동맹을 결코 맺지 않겠다"라는 명확한 답변을 돌려보내고, 성문을 걸어 잠근 뒤 성벽 위에 무장한 이들을 배치했기 때문이다.
et peropportune ad confirmandos Acarnanum animos Cn. Octavius missus a Quinctio, cum praesidium et paucas naves ab A. Postumio, qui ab Atilio legato Cephallaniae praepositus fuerat, accepisset, Leucadem venit implevitque spei socios4 M’. Acilium consulem iam cum legionibus mare traiecisse et in Thessalia castra Romana esse.
그리고 아카르나니아인들의 마음을 굳건히 하기에 매우 시의적절하게도, 퀸크티우스가 파견한 그나에우스 옥타비우스가 부관 아틸리우스에 의해 케팔레니아의 사령관으로 임명되어 있던 아울루스 포스투미우스로부터 수비대와 몇 척의 배를 넘겨받은 후, 레우카스에 도착하여, 집정관 마니우스 아킬리우스가 이미 군단을 거느리고 바다를 건넜으며 테살리아에 로마군의 진영이 구축되어 있다는 희망으로 동맹시들을 가득 채웠다.
hunc rumorem quia similem veri tempus anni maturum iam ad navigandum faciebat, rex praesidio Medione imposito et in quibusdam aliis Acarnaniae oppidis Thyrreo abscessit et per Aetoliae ac Phocidis urbis Chalcidem rediit.
이 소문은 항해하기에 적절한 계절적 시기 덕분에 한층 더 사실처럼 여겨졌고, 왕은 메디온과 아카르나니아의 다른 몇몇 마을에 수비대를 배치한 뒤 티레움에서 철수하여 아이톨리아와 포키스의 도시들을 거쳐 칼키스로 돌아갔다.
- 36.12.1quibus auditis
관계대명사의 연결(connection)을 동반한 탈격 절대 구문이다. quibus는 직전의 legati regis를 가리키는 남성 복수(그들이 청취되었을 때)로 보거나, 혹은 그들이 전한 제안이나 요구를 명사적으로 지배하는 중성 복수(이러한 것들이 들렸을 때)로 해석할 수 있다. 두 해석 모두 문맥상 자연스럽게 통한다.
- 36.12.2manendum in Romana societate, alii non aspernandam amicitiam regis
동사 censerent에 의존하는 간접화법 속의 대격 부정사 구문으로, 각각 esse가 생략되어 있다. manendum은 자동사 manere에서 유래한 무인칭 동명사(머물러야 한다)이며, aspernandam은 타동사 aspernari에서 유래한 동형사로서 의미상 주어인 amicitiam(여성 단수 대격)과 성·수·격이 일치한다(거절되어서는 안 된다).
- 36.12.4clam missis, qui regem admovere copias iuberent
선행사(예: iis 또는 nuntiis)가 생략된 탈격 절대 구문 clam missis에, 목적을 나타내는 접속법 미완료 과거의 관계절 qui... iuberent가 이어지는 구조이다. admovere는 iuberent에 의존하는 부정사로, 대격 regem을 의미상 주어(왕이 ~하도록)로 삼고 copias를 목적어로 취한다.
- 36.12.10implevitque spei socios
'채우다'를 뜻하는 동사 implere는 일반적으로 수단을 나타내는 탈격(spe)을 취하지만, 여기서는 속격 spei(희망의)를 지배하고 있다. 이는 채움의 의미를 가진 동사가 속격을 취하는 그리스어 통사론의 영향을 받은 구문으로, 라틴어 운문이나 리비우스, 타키투스 등의 역사 서술(백은기 라틴어)에서 빈번하게 등장한다.
