민주정에서 중우정치로의 전락과 정체 순환 — 폴리비오스 『역사』 6권 6.9.1–6.9.14 그리스어 원문·한국어 번역

§6.9.1

μασιν.¹ ἐπειδὰν γάρ τις συνθεασάμενος τὸν φθόνον καὶ τὸ μῖσος κατʼ αὐτῶν τὸ παρὰ τοῖς πολίταις ὑπάρχον, κἄπειτα θαρρήσῃ λέγειν ἢ πράττειν τι κατὰ τῶν προεστώτων, πᾶν ἕτοιμον καὶ συνεργὸν λαμβάνει τὸ πλῆθος.

[불행한 일]들로 (귀결되었다). 왜냐하면 누군가가 시민들 사이에 존재하는 그들에 대한 질투와 증오를 관찰하고, 그런 뒤 지도자들에 맞서 무언가를 말하거나 행동할 용기를 낼 때, 대중 전체를 전적으로 준비되고 협력하는 이들로 얻게 되기 때문이다.

§6.9.2

λοιπὸν οὓς μὲν φονεύσαντες, οὓς δὲ φυγαδεύσαντες, οὔτε βασιλέα προΐστασθαι τολμῶσιν, ἔτι δεδιότες τὴν τῶν πρότερον ἀδικίαν, οὔτε πλείοσιν ἐπιτρέπειν τὰ κοινὰ θαρροῦσι, παρὰ πόδας αὐτοῖς οὔσης τῆς πρότερον ἀγνοίας,² μόνης δὲ σφίσι καταλειπομένης ἐλπίδος ἀκεραίου τῆς ἐν αὑτοῖς³ ἐπὶ ταύτην καταφέρονται, καὶ τὴν μὲν πολιτείαν ἐξ ὀλιγαρχικῆς δημοκρατίαν ἐποίησαν, τὴν δὲ τῶν κοινῶν πρόνοιαν καὶ πίστιν εἰς σφᾶς αὐτοὺς ἀνέλαβον.

그리하여 그들 중 일부는 죽이고 다른 이들은 추방한 그들은, 이전 지배자들의 불의를 여전히 두려워하여 왕을 내세우지도 못하고, 이전의 어리석음이 그들의 발밑에 생생히 있기 때문에 다수에게 공적인 일을 위임할 대담함도 가지지 못한다. 다만 자신들 안에 있는 훼손되지 않은 유일한 희망만이 그들에게 남아 있기에 이것에 몸을 맡기고, 국제를 과두정에서 민주정으로 개혁하였으며, 공공사에 대한 보살핌과 신뢰를 자기 자신들에게로 환수하였다.

§6.9.4

καὶ μέχρι μὲν ἂν ἔτι σῴζωνταί τινες τῶν ὑπεροχῆς καὶ δυναστείας πεῖραν εἰληφότων, ἀσμενίζοντες τῇ παρούσῃ καταστάσει περὶ πλείστου ποιοῦνται τὴν ἰσηγορίαν καὶ τὴν παρρησίαν·

그리고 우월한 지위와 권력을 경험한 적이 있는 이들이 아직 생존해 있는 한, 그들은 현재의 체제에 만족하며 법 앞의 평등과 언론의 자유를 가장 소중히 여긴다.

§6.9.5

ὅταν δʼ ἐπιγένωνται νέοι καὶ παισὶ παίδων πάλιν ἡ δημοκρατία παραδοθῇ, τότʼ οὐκέτι διὰ τὸ σύνηθες ἐν μεγάλῳ τιθέμενοι τὸ τῆς ἰσηγορίας καὶ παρρησίας ζητοῦσι πλέον ἔχειν τῶν πολλῶν· μάλιστα δʼ εἰς τοῦτʼ ἐμπίπτουσιν οἱ ταῖς οὐσίαις ὑπερέχοντες.

그러나 새로운 세대가 출현하고 자식들의 자식들에게 다시 민주정이 물려받아질 때, 그때는 더 이상 익숙함 때문에 법 앞의 평등과 언론의 자유를 크게 여기지 않고 대중보다 더 많이 가지기를 추구하며, 특히 재산에서 우월한 자들이 이 상태에 빠져들게 된다.

§6.9.6

λοιπὸν ὅταν ὁρμήσωσιν ἐπὶ τὸ φιλαρχεῖν καὶ μὴ δύνωνται διʼ αὑτῶν καὶ διὰ τῆς ἰδίας ἀρετῆς τυγχάνειν τούτων, διαφθείρουσι τὰς οὐσίας, δελεάζοντες καὶ λυμαινόμενοι τὰ πλήθη κατὰ πάντα τρόπον.

그리하여 그들이 지배권을 열망하게 되고 자기 자신과 고유한 덕을 통해서는 그것을 얻을 수 없게 될 때, 온갖 방법으로 대중을 유혹하고 타락시키면서 자신들의 재산을 탕진한다.

§6.9.7

ἐξ ὧν ὅταν ἅπαξ δωροδόκους καὶ δωροφάγους κατασκευάσωσι τοὺς πολλοὺς διὰ τὴν ἄφρονα δοξοφαγίαν, τότʼ ἤδη πάλιν τὸ μὲν τῆς δημοκρατίας καταλύεται, μεθίσταται δʼ εἰς βίαν καὶ χειροκρατίαν ἡ δημοκρατία.

이로 인해 어리석은 명예욕 때문에 대중을 한번 뇌물을 받고 뇌물을 탐하는 자들로 만들어 버리면, 그때 이미 민주정은 다시 붕괴되고, 민주정은 폭력과 완력에 의한 지배로 이행한다.

§6.9.8

συνειθισμένον γὰρ τὸ πλῆθος ἐσθίειν τὰ ἀλλότρια καὶ τὰς ἐλπίδας ἔχειν τοῦ ζῆν ἐπὶ τοῖς τῶν πέλας, ὅταν λάβῃ προστάτην μεγαλόφρονα καὶ τολμηρόν, ἐκκλειόμενον δὲ διὰ πενίαν τῶν ἐν τῇ πολιτείᾳ τιμίων, τότε δὴ χειροκρατίαν ἀποτελεῖ, καὶ τότε συναθροιζόμενον ποιεῖ σφαγάς, φυγάς, γῆς ἀναδασμούς, ἕως ἂν ἀποτεθηριωμένον πάλιν εὕρῃ δεσπότην καὶ μόναρχον. αὕτη πολιτειῶν ἀνακύκλωσις, αὕτη φύσεως οἰκονομία, καθʼ ἣν μεταβάλλει καὶ μεθίσταται καὶ πάλιν εἰς αὑτὰ καταντᾷ τὰ κατὰ τὰς πολιτείας.

왜냐하면 타인의 것을 먹고 이웃의 재산에 생계의 희망을 두는 것에 길들여진 대중은, 야심 차고 대담하지만 가난 때문에 국정의 공직에서 배제된 지도자를 얻을 때, 바로 그때 완력에 의한 지배를 완성하게 되며, 그때 한데 모여 살육과 추방, 토지 재분배를 자행하다가, 마침내 다시 야수화되어 주인이자 독재자를 찾아내게 되기 때문이다. 이것이 국제의 순환이며, 이것이 자연의 섭리이니, 이에 따라 국제에 관한 일들이 변하고 이행하며 다시 자신에게로 귀착된다.

§6.9.11

ταῦτά τις σαφῶς ἐπεγνωκὼς χρόνοις μὲν ἴσως διαμαρτήσεται λέγων ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος περὶ πολιτείας, τὸ δὲ ποῦ τῆς αὐξήσεως ἕκαστόν ἐστιν⁴ ἢ τῆς φθορᾶς ἢ ποῦ μεταστήσεται σπανίως ἂν διασφάλλοιτο, χωρὶς ὀργῆς ἢ φθόνου ποιούμενος τὴν ἀπόφασιν.

이러한 점들을 명확히 파악하고 있는 이는 장차 올 국제의 미래에 대해 말할 때 시기에 있어서는 아마 어긋날지 몰라도, 그것의 성장이나 쇠퇴가 각각 어느 단계에 있는지, 혹은 어디로 이행할 것인지에 대해서는 분노나 질투 없이 판단을 내리는 한 좀처럼 길을 잃지 않을 것이다.

§6.9.12

καὶ μὴν περί γε τῆς Ῥωμαίων πολιτείας κατὰ ταύτην τὴν ἐπίστασιν μάλιστʼ ἂν ἔλθοιμεν εἰς γνῶσιν καὶ τῆς συστάσεως καὶ τῆς αὐξήσεως καὶ τῆς ἀκμῆς, ὁμοίως δὲ καὶ τῆς εἰς τοὔμπαλιν ἐσομένης ἐκ τούτων μεταβολῆς·

진실로 로마인들의 국제에 대해서도 이러한 관찰 방식에 따라서 우리는 그 구성과 성장, 그리고 전성기를 가장 잘 파악하게 될 것이며, 이로부터 생겨날 반대 방향으로의 변화 또한 마찬가지로 파악하게 될 것이다.

§6.9.13

εἰ γάρ τινα καὶ ἑτέραν πολιτείαν,⁵ ὡς ἀρτίως εἶπα, καὶ ταύτην συμβαίνει, κατὰ φύσιν ἀπʼ ἀρχῆς ἔχουσαν τὴν σύστασιν καὶ τὴν αὔξησιν, κατὰ φύσιν ἕξειν καὶ τὴν εἰς τἀναντία μεταβολήν.

왜냐하면 아까 말했듯이 다른 어떤 국제의 경우도 그러하듯 이 국제 또한 처음부터 자연에 따라 그 구성과 성장을 겪었으므로, 반대 방향으로의 변화 역시 자연에 따라 겪게 될 것이기 때문이다.

§6.9.14

σκοπεῖν δʼ ἐξέσται διὰ τῶν μετὰ ταῦτα ῥηθησομένων.

이 점은 이후에 언급될 일들을 통해 살펴볼 수 있을 것이다.

구문 주해5건

6.9.1μασιν
직전 청크(§6.8.6) 말미의 단어 ἀτυχή의 접미사로서, 원래는 ἀτυχήμασιν(불행, 실책)이라는 단어를 형성한다. 사본의 상태나 청크 분할로 인한 것이다.
6.9.2παρὰ πόδας αὐτοῖς οὔσης τῆς πρότερον ἀγνοίας
독립속격 구문. παρὰ πόδας(발밑에, 아주 가까이에)는 이전 과두정의 지배자들이 저지른 어리석음이나 과실(ἀγνοίας)이 시민들에게 생생한 기억으로 남아 있음을 표현한다.
6.9.3μόνης δὲ σφίσι καταλειπομένης ἐλπίδος ἀκεραίου τῆς ἐν αὑτοῖς
독립속격 구문. 후치된 정관사를 동반한 형용사구 τῆς ἐν αὑτοῖς가 앞선 명사 ἐλπίδος(희망)를 수식한다. 시민들이 자기 자신 안에서 발견하는 '훼손되지 않은(ἀκεραίου) 희망'을 뜻한다.
6.9.11τὸ δὲ ποῦ τῆς αὐξήσεως ἕκαστόν ἐστιν
정관사 τὸ가 간접의문절 ποῦ τῆς αὐξήσεως ἕκαστόν ἐστιν 전체를 명사화하여 대격으로 기능하게 하며, 주절의 동사 διασφάλλοιτο(잘못되다, 실수하다)의 대상(또는 관계대격)이 된다.
6.9.13εἰ γάρ τινα καὶ ἑτέραν πολιτείαν
조건절의 동사가 생략되었거나, 주절 καὶ ταύτην συμβαίνει로 이어지며 문장 구조가 어긋난 아나콜루톤(anacoluthon)이다. "만약 (다른) 어떤 국제라도 그러하다면, 이 국제 또한..."이라는 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0543.tlg001.humanitext-grc2:6.9.1-6.9.14