호메로스 시의 구성 요소와 오디세우스의 항로 — 폴리비오스 『역사』 34권 34.4.1–34.4.8 그리스어 원문·한국어 번역

§34.4.1

εἰ δέ τινα μὴ συμφωνεῖ, μεταβολὰς αἰτιᾶσθαι δεῖν¹ ἢ ἄγνοιαν ἢ καὶ ποιητικὴν ἐξουσίαν, ἣ συνέστηκεν ἐξ ἱστορίας καὶ διαθέσεως καὶ μύθου.

그러나 만약 어떤 것들이 일치하지 않는다면, 변화나 무지, 혹은 역사와 배치와 신화로 구성되는 시적 허용에 그 원인을 돌려야 한다고 그는 말한다.

§34.4.2

τῆς μὲν οὖν ἱστορίας ἀλήθειαν εἶναι τέλος, ὡς ἐν Νεῶν καταλόγῳ τὰ ἑκάστοις τόποις συμβεβηκότα λέγοντος τοῦ ποιητοῦ,² τὴν μὲν πετρήεσσαν, τὴν δὲ ἐσχατόωσαν πόλιν, ἄλλην δὲ πολυτρήρωνα, τὴν δʼ ἀγχίαλον·

그리하여 역사의 목적은 진실이니, 예컨대 시인이 『전함 목록』에서 어떤 도시는 '바위투성이의', 다른 도시는 '변방의', 또 다른 도시는 '비둘기가 많은', 그리고 또 다른 도시는 '바다에 인접한'이라고 부르며 각 장소의 특징들을 말하는 것과 같다.

§34.4.3

τῆς δὲ διαθέσεως ἐνέργειαν εἶναι τὸ τέλος, ὡς ὅταν μαχομένους εἰσάγῃ, μύθου δὲ ἡδονὴν καὶ ἔκπληξιν.

배치의 목적은 생동성이니, 시인이 전투하는 자들을 등장시킬 때와 같으며, 신화의 목적은 즐거움과 경이이다.

§34.4.4

τὸ δὲ πάντα πλάττειν οὐ πιθανὸν οὐδʼ Ὁμηρικόν· τὴν γὰρ ἐκείνου ποίησιν φιλοσόφημα πάντας νομίζειν,³ οὐχ ὡς Ἐρατοσθένης φησί, κελεύων μὴ κρίνειν πρὸς τὴν διάνοιαν τὰ ποιήματα μηδʼ ἱστορίαν ἀπʼ αὐτῶν ζητεῖν.

하지만 모든 것을 허구로 꾸며내는 것은 설득력이 없으며 호메로스답지도 않다. 왜냐하면 모든 이가 그의 시를 철학적 탐구로 여기기 때문이며, 에라토스테네스가 시를 사상에 따라 판정해서는 안 되고 시에서 역사를 구해서도 안 된다고 권고하며 말하는 것과는 다르기 때문이다.

§34.4.5

πιθανώτερόν τε τὸ ἔνθεν δʼ ἐννῆμαρ φερόμην ὀλοοῖς ἀνέμοισιν ἐν βραχεῖ διαστήματι δέχεσθαι — οἱ γὰρ ὀλοοὶ οὐκ εὐθύδρομοι — ἢ ἐξωκεανίζειν, ὡς ἂν οὐρίων πνεόντων συνεχῶς.⁴

또한 '그곳으로부터 아흐레 동안 나는 파멸적인 바람에 밀려갔노라'라는 구절을 짧은 거리 안에서 일어난 일로 받아들이는 것이, 마치 순풍이 끊임없이 부는 것처럼 그를 외해로 몰아내는 것보다 더 설득력이 있다. 왜냐하면 파멸적인 바람은 곧게 불지 않기 때문이다.

§34.4.6

συνθεὶς δὲ τὸ διάστημα τὸ ἐκ Μαλεῶν ἐπὶ στήλας σταδίων δισμυρίων καὶ δισχιλίων πεντακοσίων, εἰ, φησί, τοῦτο θείημεν ἐν ταῖς ἐννέα ἡμέραις διηνύσθαι ἰσοταχῶς, ἑκάστης ἂν ἡμέρας ὁ πλοῦς συμβαίνοι⁵ σταδίων δισχιλίων πεντακοσίων.

말레아에서 기둥들까지의 거리를 2만 2천 5백 스타디온으로 합산한 뒤, 만약, 그가 말하기를, 우리가 이것을 아흐레 동안 동일한 속도로 주파한 것으로 가정한다면, 하루의 항해는 2천 5백 스타디온에 달하게 될 것이다.

§34.4.7

τίς οὖν ἱστόρηκεν ἐκ Λυκίας ἢ Ῥόδου δευτεραῖόν τινα ἀφιγμένον⁶ εἰς Ἀλεξάνδρειαν, ὄντος τοῦ διαστήματος σταδίων τετρακισχιλίων;

그렇다면 뤼키아나 로도스로부터 알렉산드리아까지 거리가 4천 스타디온인데, 이틀째에 도착한 이가 있다고 누가 기록하였겠는가?

§34.4.8

πρὸς δὲ τοὺς ἐπιζητοῦντας πῶς τρὶς εἰς Σικελίαν ἐλθὼν οὐδʼ ἅπαξ διὰ τοῦ πορθμοῦ πέπλευκεν Ὀδυσσεύς, ἀπολογεῖται διότι καὶ οἱ ὕστερον ἔφευγον ἅπαντες τὸν πλοῦν τοῦτον. τοιαῦτα μὲν εἴρηκεν.

또한 오디세우스가 시켈리아에 세 번이나 갔으면서 왜 단 한 번도 해협을 통과하여 항해하지 않았는지를 묻는 이들에 대해, 그는 후대의 사람들 역시 모두 이 항해를 피했기 때문이라고 해명한다. 그는 이러한 것들을 말했다.

구문 주해6건

34.4.1μεταβολὰς αἰτιᾶσθαι δεῖν
대격 부정사절. 앞 문맥에서 이어지는 간접 화법의 말하기 동사 혹은 φησί에 의존하고 있으며, 비인칭 동사 δεῖν("~해야 한다")의 논리적 주어는 일반적인 '사람들'이다. 대격 명사들(μεταβολὰς 등)은 αἰτιᾶσθαι의 직접 목적어이다.
34.4.2λέγοντος τοῦ ποιητοῦ
속격 독립분사 구문. 비교 접속사 ὡς("~처럼")와 결합하여, 역사의 목적이 진실이라는 앞서의 주장을 뒷받침하기 위해 구체적이고 예시적인 사례(호메로스의 도시 묘사)를 도입하고 있다.
34.4.4τὴν γὰρ ἐκείνου ποίησιν φιλοσόφημα πάντας νομίζειν
간접 화법에 쓰인 부정사절. πάντας(모든 이가)이 주격 대신 대격으로 의미상 주어를 나타내고, τὴν ἐκείνου ποίησιν(그의 시를)이 직접 목적어이며, φιλοσόφημα(철학적 탐구)가 술어 대격으로 기능한다.
34.4.5ὡς ἂν οὐρίων πνεόντων συνεχῶς
주절의 부정사 ἐξωκεανίζειν을 수식하며 ὡς ἄν과 결합한 속격 독립분사 구문. 반가상적 조건("마치 순풍이 끊임없이 부는 것과 마찬가지인 것처럼")을 나타낸다.
34.4.6εἰ ... θείημεν ... ἑκάστης ἂν ἡμέρας ὁ πλοῦς συμβαίνοι
조건절의 희구법(θείημεν)과 귀결절의 ἄν + 희구법(ἂν ... συμβαίνοι)으로 구성된 잠재적 조건문으로, 가설적인 수학적 계산 과정을 논증하기 위해 사용되었다.
34.4.7δευτεραῖόν τινα ἀφιγμένον
형용사 δευτεραῖος가 분사 ἀφιγμένον을 서술적으로 수식하여 시간의 부사처럼('이틀째에 도착한') 기능하는 어법으로, '~일째에'를 나타내는 그리스어 형용사 고유의 관용적 표현이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

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