아리스태노스의 대로마 현실주의 정책 변호 — 폴리비오스 『역사』 24권 24.12.1–24.12.4 그리스어 원문·한국어 번역

§24.12.1

ὅτι τοιούτοις ἀπολογισμοῖς Ἀρίσταινος ἐχρῆτο πρὸς τοὺς Ἀχαιοὺς περὶ τῆς ἰδίας αἱρέσεως· ἔφη γὰρ οὐκ εἶναι δυνατὸν καὶ τὸ δόρυ καὶ τὸ κηρύκειον ἅμα προτεινομένους¹ συνέχειν τὴν πρὸς Ῥωμαίους φιλίαν· "ἀλλʼ εἰ μὲν οἷοί τʼ ἐσμὲν ἀντοφθαλμεῖν καὶ δυνάμεθα τοῦτο ποιεῖν εἰ δὲ μηδʼ ὁ Φιλοποίμην εἰπεῖν τοῦτο τολμᾷ καιροῖς ἕνα Ῥωμαίοις,² διὰ τί ἀδυνάτων ὀρεγόμενοι τὰ δυνατὰ παρίεμεν;" δύο γὰρ ἔφη σκοποὺς εἶναι πάσης πολιτείας, τό τε καλὸν καὶ τὸ συμφέρον. οἷς μὲν οὖν ἐφικτός ἐστιν ἡ τοῦ καλοῦ κτῆσις, ταύτης ἀντέχεσθαι δεῖν τοὺς ὀρθῶς πολιτευομένους·³ οἷς δʼ ἀδύνατος, ἐπὶ τὴν τοῦ συμφέροντος μερίδα καταφεύγειν·

아리스태노스는 아카이아인들에게 자신의 정치적 지향에 관해 다음과 같은 논거를 들어 변명했다. 그는 창과 전령의 지팡이를 동시에 내밀면서 로마인들과의 우호 관계를 유지하는 것은 불가능하다고 말했다. "하지만 만약 한편으로 우리가 정면으로 맞설 수 있고 이를 행할 능력이 있다면……. 그러나 필로포이멘조차 이 말을 할 용기가 없다면, ……의 기회에 로마인들에게…… 왜 우리는 불가능한 것을 갈망하면서 가능한 것을 흘려보내는가?" 왜냐하면 모든 국가에는 두 가지 목표, 즉 고결함과 유익함이 있다고 그가 말했기 때문이다. 따라서 고결함을 획득하는 것이 가능한 자들에게는, 올바르게 정치를 행하는 자들이 이것에 매달려야 하고, 그것이 불가능한 자들에게는 유익함의 몫으로 도피해야 한다.

§24.12.3

τὸ δʼ ἑκατέρων ἀποτυγχάνειν⁴ μέγιστον εἶναι τεκμήριον ἀβουλίας. πάσχειν δὲ τοῦτο προφανῶς τοὺς ἀπροφασίστως ὁμολογοῦντας μὲν πᾶν τὸ παραγγελλόμενον, ἀκουσίως δὲ τοῦτο πράττοντας καὶ μετὰ προσκοπῆς·

그리고 두 가지 모두를 잃는 것은 무분별함의 가장 큰 증거라고 했다. 또한 명령받은 모든 것에 아무런 핑계 없이 동의하면서도, 마지못해 그리고 불만을 품은 채 이를 행하는 자들은 명백히 이러한 처지에 빠져 있다는 것이다.

§24.12.4

διόπερ ἢ τοῦτʼ εἶναι δεικτέον ὡς ἐσμὲν ἱκανοὶ πρὸς τὸ μὴ πειθαρχεῖν ἢ μηδὲ λέγειν τοῦτο τολμῶντας ὑπακουστέον ἑτοίμως εἶναι⁵ πᾶσι τοῖς παραγγελλομένοις.

그러므로 우리가 복종하지 않을 능력이 있음을 보여주어야 하거나, 혹은 이 말을 할 용기조차 없다면 명령받은 모든 것에 기꺼이 복종해야 한다.

구문 주해5건

24.12.1καὶ τὸ δόρυ καὶ τὸ κηρύκειον ἅμα προτεινομένους
"창(전쟁)과 전령의 지팡이(평화·협상)를 동시에 내밀면서"라는 비유적 표현. 대격 분사 προτεινομένους는 부정사 συνέχειν 의미상의 주어(아카이아인들 또는 일반적인 사람들)와 일치하는 복수 대격이다.
24.12.1ἀλλʼ εἰ μὲν οἷοί τʼ ἐσμὲν ... καιροῖς ἕνα Ῥωμαίοις
이 대목은 텍스트 전승이 불완전하여(사본의 결락 또는 극단적인 아나콜루톤) 논리적·문법적 연결이 끊어져 있다. 아리스태노스의 직접 화법의 일부로서 불완전한 구문을 그대로 번역해야 한다.
24.12.2οἷς μὲν οὖν ἐφικτός ἐστιν ἡ τοῦ καλοῦ κτῆσις, ταύτης ἀντέχεσθαι δεῖν τοὺς ὀρθῶς πολιτευομένους·
관계대명사 οἷς(여격 복수)는 "~이 가능한 사람들(국가)"을 가리킨다. 속격 대명사 ταύτης는 앞서 나온 여성 명사 κτῆσις를 가리키며, 속격을 지배하는 동사 ἀντέχεσθαι(~에 집착하다, 매달리다)의 목적어 역할을 한다.
24.12.3τὸ δʼ ἑκατέρων ἀποτυγχάνειν
"두 가지 모두를 잃는 것". ἑκατέρων은 ἑκάτερος(둘 중 각각)의 복수 속격형으로, 여기서는 τὸ καλόν(고결함)과 τὸ συμφέρον(유익함) 둘 모두를 가리킨다. 동사 ἀποτυγχάνειν은 속격을 지배하여 "~을 놓치다, 실패하다"를 뜻한다.
24.12.4ἢ μηδὲ λέγειν τοῦτο τολμῶντας ὑπακουστέον ἑτοίμως εἶναι
형용동사를 사용한 비인칭적 필요·의무 구문인 ὑπακουστέον εἶναι(복종해야 한다는 것)에서 행위자를 나타내기 위해 대격 분사 τολμῶντας가 사용되었다. 원래는 여격 τολμῶσι가 기대되나, 여기서는 부정사구의 주어로서 대격이 사용된 파격(또는 후기 그리스어의 관용)이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

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