역사 서술의 목적과 충격적 역전극에 대한 비판 — 폴리비오스 『역사』 15권 15.36.1–15.36.11 그리스어 원문·한국어 번역

§15.36.1

διὰ δὴ ταύτας τὰς αἰτίας τὸν μετʼ αὐξήσεως λόγον ἀπεδοκιμάσαμεν ὑπὲρ Ἀγαθοκλέους, οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ διὰ τὸ πάσας τὰς ἐκπληκτικὰς περιπετείας μίαν ἔχειν φαντασίαν τὴν πρώτην ἀξίαν ἐπιστάσεως,¹ τὸ δὲ λοιπὸν οὐ μόνον ἀνωφελῆ γίνεσθαι τὴν ἀκρόασιν καὶ θέαν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ μετά τινος ὀχλήσεως ἐπιτελεῖσθαι τὴν ἐνέργειαν τῶν τοιούτων.

바로 이러한 이유들 때문에, 우리는 아가토클레스에 대해 과장을 덧붙인 서술을 행하기를 거부했다. 또한 무엇보다도, 모든 충격적인 역전극은 주목할 가치가 있는 최초의 단 한 번만 하나의 깊은 인상을 주는 반면, 나머지 부분에 대해서는 그것들을 듣고 보는 것이 무익해질 뿐만 아니라, 그러한 일들을 받아들이는 과정이 일종의 불쾌감을 수반하며 이루어지기 때문이기도 하다.

§15.36.3

δυεῖν γὰρ ὑπαρχόντων τελῶν, ὠφελείας καὶ τέρψεως, πρὸς ἃ δεῖ τὴν ἀναφορὰν ποιεῖσθαι τοὺς διὰ τῆς ἀκοῆς ἢ διὰ τῆς ὁράσεως βουλομένους τι πολυπραγμονεῖν, καὶ μάλιστα τῷ τῆς ἱστορίας γένει τούτου καθήκοντος, ἀμφοτέρων τούτων ὁ πλεονασμὸς ὑπὲρ τῶν ἐκπληκτικῶν συμπτωμάτων ἐκτὸς πίπτει.

왜냐하면 유익함과 즐거움이라는 두 가지 목적이 존재하고, 청각이나 시각을 통해 무언가를 탐구하고자 하는 자들은 이 둘을 기준으로 삼아야 하며, 특히 역사라는 장르에 이러한 본분이 마땅히 요구되는데, 충격적인 사건들에 관한 과도한 서술은 이 두 가지 목적 모두에서 벗어나기 때문이다.

§15.36.4

ζηλοῦν μὲν γὰρ τίς ἂν βουληθείη² τὰς παραλόγους περιπετείας; οὐδὲ μὴν θεώμενος οὐδʼ ἀκούων ἥδεται συνεχῶς οὐδεὶς τῶν παρὰ φύσιν γενομένων πραγμάτων καὶ παρὰ τὴν κοινὴν ἔννοιαν τῶν ἀνθρώπων.

왜냐하면 불합리한 역전극을 도대체 누가 본받고 싶어 하겠는가? 또한 자연에 반하고 인류의 공통된 상식에 반하여 일어나는 일들을 보거나 들으면서 끊임없이 즐거워하는 사람은 아무도 없다.

§15.36.5

ἀλλʼ εἰσάπαξ μὲν καὶ πρῶτον σπουδάζομεν ἃ μὲν ἰδεῖν, ἃ δʼ ἀκοῦσαι, χάριν τοῦ γνῶναι τὸ μὴ δοκοῦν δυνατὸν εἶναι διότι δυνατόν ἐστιν·

오히려 우리는 단 한 번, 그리고 처음에는 어떤 것을 보고 어떤 것을 듣는 데 열심을 내는데, 이는 불가능해 보이는 일이 가능하다는 것을 알기 위함이다.

§15.36.6

ὅταν δὲ πιστεύωμεν, οὐδεὶς τοῖς παρὰ φύσιν ἐγχρονίζων εὐδοκεῖ· τῷ δʼ αὐτῷ πλεονάκις ἐγκυρεῖν οὐδʼ ὅλως ἂν βουληθείη.

하지만 일단 믿고 나면, 자연에 반하는 것에 오래 머무르며 기뻐하는 사람은 아무도 없다. 또한 동일한 일에 거듭 부딪히는 것을 결코 원치 않을 것이다.

§15.36.7

διόπερ ἢ ζηλωτὸν εἶναι δεῖ τὸ λεγόμενον ἢ τερπνόν· ὁ δὲ τῆς ἐκτὸς τούτων συμφορᾶς πλεονασμὸς οἰκειότερόν ἐστι τραγῳδίας ἤπερ ἱστορίας.

그러므로 이야기되는 바는 본받을 만한 것이거나 즐거운 것이어야만 한다. 이것들에서 벗어난 불행에 대한 과도한 서술은 역사보다 오히려 비극에 더 어울린다.

§15.36.8

ἀλλʼ ἴσως ἀναγκαῖόν ἐστι συγγνώμην ἔχειν τοῖς μὴ συνεφιστάνουσι μήτʼ ἐπὶ τὰ τῆς φύσεως μήτʼ ἐπὶ τὰ καθόλου κατὰ τῆς οἰκουμένης πράγματα·

하지만 아마도 자연의 이치에도, 사람이 사는 세상 전체의 보편적인 일들에도 주의를 기울이지 않는 자들에 대해서는 관용을 베푸는 것이 당연할지도 모른다.

§15.36.9

δοκεῖ γὰρ αὐτοῖς ταῦτʼ εἶναι μέγιστα καὶ θαυμαστότατα τῶν προγεγονότων οἷς ἂν αὐτοὶ παρατυχόντες ἐγκυρήσωσιν ἢ πυθόμενοι παρά τινων πρὸς αὐτὰ ταῦτα προσέχωσι τὸν νοῦν.

왜냐하면 그들에게는 자신들이 어쩌다 마주쳐서 겪게 된 일들이나, 타인에게 전해 듣고 오직 그 일들에만 정신을 쏟고 있는 그런 일들이, 과거에 일어난 사건들 중 가장 위대하고 경이로운 것으로 여겨지기 때문이다.

§15.36.10

διὸ καὶ λανθάνουσι πλείω τοῦ καθήκοντος διατιθέμενοι λόγον³ ὑπὲρ τῶν μήτε καινῶν ὄντων διὰ τὸ καὶ ἑτέροις πρότερον εἰρῆσθαι μήτʼ ὠφελεῖν μήτε τέρπειν δυναμένων.

그렇기 때문에 그들은 자신도 모르는 사이에, 이미 다른 사람들에 의해 예전에 언급되었기에 참신하지도 않고, 유익을 주거나 즐겁게 할 수도 없는 일들에 대해 필요 이상으로 장황한 서술을 늘어놓게 되는 것이다.

§15.36.11

περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον ἡμῖν εἰρήσθω.

그러므로 이 일들에 관해서는 이쯤에서 마쳐두기로 하자.

구문 주해3건

15.36.2διὰ τὸ πάσας τὰς ἐκπληκτικὰς περιπετείας μίαν ἔχειν φαντασίαν τὴν πρώτην ἀξίαν ἐπιστάσεως
전치사 διὰ의 목적어가 되는 관사 결합 부정사 구문(τὸ ... ἔχειν ... γίνεσθαι ... ἐπιτελεῖσθαι)이다. 부정사 ἔχειν의 의미상 주어는 대격인 πάσας τὰς ἐκπληκτικὰς περιπετείας이며, τὴν πρώτην(최초의 것)은 '주목할 가치가 있는(ἀξίαν ἐπιστάσεως)' 것으로서 동격 혹은 부사적으로 덧붙여져 있다.
15.36.4τίς ἂν βουληθείη
희구법 βουληθείη. 어조사 ἄν이 결합하여 잠재성('누가 원하겠는가')을 나타내며, 여기서는 '도대체 누가 원하겠는가(아무도 원하지 않는다)'라는 강한 부정을 내포한 수사적 의문문을 형성한다.
15.36.10λανθάνουσι πλείω τοῦ καθήκοντος διατιθέμενοι λόγον
동사 λανθάνω가 분사(여기서는 διατιθέμενοι)와 결합하여 '(주어 자신도) 모르는 사이에 ~하다'라는 관용적 표현을 형성한다. πλείω τοῦ καθήκοντος, '마땅한 한도보다 더 많은'이라는 뜻의 비교급 구절로 λόγον을 수식한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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