안도키데스의 과거 공적과 사면 주장에 대한 반박 — 리시아스 『안도키데스 고발』 34–44 그리스어 원문·한국어 번역

§34

ἀξιοῖ δὲ οὐχ ὡς ἠδικηκὼς ἡσυχίαν ἔχων πολιτεύεσθαι, ἀλλʼ ὥσπερ αὐτὸς ἐξευρὼν τοὺς τὴν πόλιν ἀδικήσαντας, οὕτω διανοεῖται, καὶ παρασκευάζεται ὅπως ἑτέρων μεῖζον δυνήσεται, ὥσπερ οὐ διὰ πρᾳότητα καὶ ἀσχολίαν τὴν ὑμετέραν οὐ δεδωκὼς ὑμῖν δίκην,¹ εἰς οὓς νῦν ἁμαρτάνων οὐ λανθάνει, ἀλλʼ ἅμα ἐξελεγχθήσεταί τε καὶ δώσει δίκην.

그러나 그는 잘못을 저지른 자로서 자숙하며 정치에 관여하는 것을 당연하게 여기지 않고, 오히려 마치 자기 자신이 국가에 해를 끼친 자들을 밝혀낸 것처럼 생각하며, 다른 이들보다 더 큰 권력을 쥘 수 있도록 준비하고 있다. 이는 마치 자신이 여러분의 관대함과 분주함 덕분에 처벌을 피한 것이 아니라는 듯이 행동하는 것이지만, 이제 그 사람들을 상대로 죄를 범하고 있는 그의 행위는 감추어지지 않으며, 폭로됨과 동시에 처벌을 받게 될 것이다.

§35

ἰσχυριεῖται δὲ καὶ τούτῳ τῷ λόγῳ. ἀναγκαίως γὰρ ἔχει ὑμᾶς διδάσκειν ἃ οὗτος ἀπολογήσεται, ἵνʼ ἀκούσαντες παρʼ ἀμφοτέρων ἄμεινον διαγνῶτε. φησὶ γὰρ ἀγαθὰ μεγάλα ποιῆσαι τὴν πόλιν μηνύσας καὶ ἀπαλλάξας δέους καὶ ταραχῆς τῆς τότε. τίς δὲ τῶν μεγάλων κακῶν αἴτιος ἐγένετο;

또한 그는 이 논리로도 강력히 주장할 것이다. 이 자가 어떻게 변명할지 여러분에게 미리 가르쳐 주는 것이 필요하기 때문인데, 그래야 양측의 말을 듣고 여러분이 더 나은 판단을 내릴 수 있을 것이다. 그는 자신이 고발을 하고 당시의 공포와 혼란으로부터 국가를 구함으로써 국가에 큰 은혜를 베풀었다고 주장한다. 하지만 그 큰 재앙의 원인을 제공한 자는 누구인가?

§36

οὐκ αὐτὸς οὗτος, ποιήσας ἃ ἐποίησεν; εἶτα τῶν μὲν ἀγαθῶν δεῖ τούτῳ χάριν εἰδέναι, ὅτι ἐμήνυσε, μισθὸν ὑμῶν αὐτῷ διδόντων τὴν ἄδειαν, τῆς δὲ ταραχῆς καὶ τῶν κακῶν ὑμεῖς αἴτιοί ἐστε, ὅτι ἐζητεῖτε τοὺς ἠσεβηκότας; οὐ δήπουθεν, ἀλλʼ αὐτὸ τούτου τοὐναντίον ἐτάραξε μὲν οὗτος τὴν πόλιν, κατεστήσατε δʼ ὑμεῖς.

스스로 그러한 짓들을 저지른 바로 이 자가 아닌가? 그렇다면 고발을 했다는 점에서 은혜에 대해서는 이 자에게 감사해야 하고(게다가 여러분은 그에 대한 보상으로 면죄부를 주었거늘), 혼란과 재앙에 대해서는 불경을 저지른 자들을 수색했다는 이유로 여러분에게 책임이 있다는 말인가? 결코 그렇지 않다. 오히려 이와는 반대로 이 자가 국가를 혼란스럽게 만들었고, 여러분이 그것을 수습한 것이다.

§37

πυνθάνομαι δʼ αὐτὸν μέλλειν ἀπολογήσεσθαι ὡς αἱ συνθῆκαι καὶ αὐτῷ εἰσι, καθάπερ καὶ τοῖς ἄλλοις Ἀθηναίοις. καὶ τοῦτο πρόσχημα ποιούμενος οἴεται πολλοὺς ὑμῶν, δεδιότας μὴ λύσητε τὰς συνθήκας, αὐτοῦ ἀποψηφιεῖσθαι.

또한 나는 그가 다른 아테네인들과 마찬가지로 화해의 조약이 자신에게도 적용된다고 변명할 계획이라고 들었다. 그리고 이것을 구실로 삼아, 여러분 중 많은 이들이 조약을 깨뜨리게 될까 두려워하여 자신에게 무죄 표를 던질 것이라 그는 생각하고 있다.

§38

ὡς οὖν οὐδὲν προσήκει Ἀνδοκίδῃ τῶν συνθηκῶν,² περὶ τούτου λέξω, οὔτε μὰ τὸν Δία τῶν πρὸς Λακεδαιμονίους, ἃς ὑμεῖς συνέθεσθε, οὔτε ὧν πρὸς τοὺς ἐν ἄστει οἱ ἐκ Πειραιῶς. οὐδενὶ γὰρ ἡμῶν τοσούτων ὄντων τὰ αὐτὰ ἁμαρτήματα οὐδʼ ὅμοια ἦν τοῖς Ἀνδοκίδου, ὥστε καὶ τοῦτον ἡμῶν ἀπολαῦσαι.

그리하여 안도키데스에게 조약들이 전혀 해당하지 않는다는 점에 대해 내가 말하겠다. 제우스에 맹세코, 여러분이 맺은 라케다이몬인들과의 조약도, 피레우스 파가 시내에 있던 자들과 맺은 조약도 모두 해당하지 않는다. 이토록 많은 우리 중 누구도 안도키데스의 죄와 같거나 비슷한 죄를 지은 이가 없었기에, 그 또한 우리의 혜택을 나누어 가질 수는 없다.

§39

ἀλλʼ οὐ μὲν δὴ ἕνεκά γε τούτου διαφερόμενοι, ἐπειδὴ καὶ τούτῳ μετέδομεν τῶν συνθηκῶν, τότε διηλλάγημεν. οὐ γὰρ ἕνεκα ἑνὸς ἀνδρὸς ἀλλʼ ἕνεκα ἡμῶν τῶν ἐξ ἄστεως καὶ ἐκ Πειραιῶς αἱ συνθῆκαι ἐγένοντο καὶ οἱ ὅρκοι, ἐπεί τοι δεινὸν ἂν εἴη, εἰ περὶ Ἀνδοκίδου ἀποδημοῦντος αὐτοὶ ἐνδεεῖς ὄντες ἐπεμελήθημεν,³ ὅπως ἐξαλειφθείη αὐτῷ τὰ ἁμαρτήματα.

오히려 우리가 서로 갈등을 겪은 것은 결코 이 자 때문이 아니며, 당시 우리가 화해한 것도 이 자에게 조약의 혜택을 나누어 주기 위함이 전혀 아니었다. 조약과 맹세는 단 한 사람을 위해서가 아니라, 시내에 있던 우리와 피레우스에서 온 우리들을 위해 이루어진 것이기 때문이다. 그렇지 않다면 안도키데스가 타국에 가 있는 동안, 스스로 궁핍했던 우리가 그의 죄를 지워주기 위해 마음을 썼다는 말이 되는데, 이는 실로 해괴망측한 일일 것이다.

§40

ἀλλὰ Λακεδαιμονίοι γὰρ ἐν ταῖς πρὸς αὐτοὺς συνθήκαις ἐπεμελήθησαν Ἀνδοκίδου, ὅτι ἔπαθον ἀγαθόν τι ὑπʼ αὐτοῦ· ἀλλʼ ὑμεῖς ἐπεμελήθητέ γε αὐτοῦ; ἀντὶ ποίας εὐεργεσίας; ὅτι πολλάκις διʼ ὑμᾶς ὑπὲρ τῆς πόλεως ἐκινδύνευσεν;

그렇다면 라케다이몬인들이 그들과의 조약에서 안도키데스에게 무슨 은혜를 입었기에 그의 편의를 보아준 것인가? 아니면 여러분이 그의 편의를 보아주었단 말인가? 도대체 어떤 은혜에 대한 보답인가? 그가 여러분을 위해 국가를 위해 여러 번 위험을 무릅썼기 때문인가?

§41

οὐκ ἔστιν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τούτῳ ἀληθὴς αὕτη ἡ ἀπολογία, μηδʼ ὑμεῖς ἐξαπατᾶσθε. οὐ γὰρ τοῦτο λύειν ἐστὶ τὰ συγκείμενα, εἰ Ἀνδοκίδης ἕνεκα τῶν ἰδίων ἁμαρτημάτων δίδωσι δίκην, ἀλλʼ ἐάν τις ἕνεκα τῶν δημοσίων συμφορῶν ἰδία τινὰ τιμωρῆται.

아테네 시민 여러분, 그에게 이 변명은 사실이 아니니 여러분은 속지 말라. 안도키데스가 자신의 개인적인 죄 때문에 벌을 받는 것은 합의를 깨뜨리는 것이 아니며, 공적인 재앙을 이유로 누군가가 개인을 사적으로 처벌할 때 비로소 합의를 깨뜨리는 것이기 때문이다.

§42

ἴσως οὖν καὶ Κηφισίου ἀντικατηγορήσει, καὶ ἕξει ὅ τι λέγῃ· τὰ γὰρ ἀληθῆ χρὴ λέγειν. ἀλλʼ ὑμεῖς οὐκ ἂν δύναισθε τῇ αὐτῇ ψήφῳ τόν τε ἀπολογούμενον καὶ τὸν κατηγοροῦντα κολάσαι. ἀλλὰ νῦν μὲν περὶ τούτου καιρός ἐστι γνῶναι τὰ δίκαια, ἕτερος δὲ ἥξει Κηφισίῳ καὶ ἡμῶν ἑκάστῳ, ὧν οὗτος νῦν μεμνήσεται. μὴ οὖν καὶ διʼ ἑτέραν ὀργὴν τούτου ἀδικοῦντος νῦν ἀποψηφίσησθε.

그러므로 아마 그는 케피시오스를 맞고발할 것이며, 할 말이 있을 것이다. 사실은 말해야 하는 법이기 때문이다. 하지만 여러분은 단 한 번의 투표로 피고인과 원고를 동시에 처벌할 수는 없다. 지금은 이 자에 대해 정의로운 판단을 내려야 할 때이며, 케피시오스와 이 자가 지금 언급할 우리 각자에 대한 재판 기회는 다른 때에 올 것이다. 그러므로 다른 이에 대한 분노 때문에, 정작 죄를 짓고 있는 이 자를 지금 무죄로 석방해서는 안 된다.

§43

ἀλλὰ λέξει ὅτι μηνυτὴς ἐγένετο καὶ ἕτερος οὐδεὶς ὑμῖν ἐθελήσει μηνύειν, ἐὰν κολάζητε. Ἀνδοκίδης δὲ ἔχει τὰ μήνυτρα παρʼ ὑμῶν, σώσας τὴν αὑτοῦ ψυχὴν ἑτέρων διὰ ταῦτα ἀποθανόντων. τῆς μὲν οὖν σωτηρίας ὑμεῖς τούτῳ αἴτιοί ἐστε, τῶν δὲ κακῶν τῶνδε καὶ τῶν κινδύνων αὐτὸς ἑαυτῷ, παραβὰς τὰ δόγματα καὶ τὴν ἄδειαν ἐφʼ ᾗ μηνυτὴς ἐγένετο.

그러나 그는 자신이 고발자였으므로, 만일 자신을 처벌한다면 더 이상 그 누구도 여러분에게 고발하려 하지 않을 것이라 말할 것이다. 하지만 안도키데스는 이 일로 다른 이들이 죽어갈 때 자신의 목숨을 건짐으로써, 이미 여러분으로부터 고발에 대한 보상을 받았다. 따라서 그의 구원에 대해서는 여러분에게 공이 있으나, 현재의 이러한 재앙과 위험에 대해서는 그가 고발자가 되었을 때의 결의와 면죄 조건을 스스로 위반했으므로 그 자신에게 책임이 있다.

§44

οὔκουν ἐξουσίαν χρὴ ποιεῖν τοῖς μηνυταῖς ἀδικεῖν (ἀρκεῖ γὰρ τὰ πεποιημένα), ἀλλὰ παραβαίνοντας κολάζειν. καὶ οἱ μὲν ἄλλοι μηνυταί, ὁπόσοι ἐπʼ αἰσχραῖς αἰτίαις ἐξεληλεγμένοι σφᾶς αὐτοὺς ἐμήνυσαν, ἓν γοῦν ἐπίστανται, μὴ ἐνοχλεῖν τοῖς ἠδικημένοις, ἡγούμενοι ἀποδημοῦντες μὲν Ἀθηναῖοι καὶ ἐπίτιμοι δόξειν εἶναι, ἐπιδημοῦντες δὲ παρὰ τοῖς πολίταις τοῖς ἠδικημένοις πονηροὶ δόξειν καὶ ἀσεβεῖς εἶναι.

그러므로 고발자들에게 죄를 지을 권한을 주어서는 안 되며(이미 저지른 일들만으로도 충분하다), 법을 위반하는 자들을 처벌해야 한다. 그리고 다른 고발자들, 즉 수치스러운 혐의로 유죄가 밝혀져 스스로를 고발했던 자들은 적어도 한 가지, 즉 피해를 입은 자들에게 폐를 끼치지 말아야 한다는 점은 알고 있다. 그들은 타국에 머무는 동안에는 자신들이 시민권을 가진 아테네인으로 여겨지겠지만, 국내에 머물며 피해를 입은 시민들 사이에 산다면 사악하고 불경한 자들로 여겨질 것임을 알고 있기 때문이다.

구문 주해3건

34ὥσπερ οὐ διὰ πρᾳότητα καὶ ἀσχολίαν τὴν ὑμετέραν οὐ δεδωκὼς ὑμῖν δίκην
ὥσπερ οὐ에 의해 이끌리는 분사구 οὐ δεδωκὼς는 반어적이고 반사실적인 가정을 나타낸다. 실제로는 안도키데스가 아테네 시민들의 관대함과 분주함 덕분에 처벌을 면한 것이 명백한 사실임에도 불구하고, 마치 "그렇지 않은 것처럼" 거만하게 행동하고 있다는 비난의 어조를 이중 부정 구조를 통해 강화하고 있다。
38ὡς οὖν οὐδὲν προσήκει Ἀνδοκίδῃ τῶν συνθηκῶν
비인칭 동사 προσήκει는 여격(여기서는 인물 안도키데스 Ἀνδοκίδῃ)과 속격(대상 조약들 τῶν συνθηκῶν)을 취하여 "~에게 ...이 해당한다/관련이 있다"를 의미한다. 여기서는 부사적 대격 οὐδέν과 결합하여 "그 어떤 조약도 안도키데스에게는 전혀 해당하지 않는다"는 강한 부정을 나타낸다。
39ἐπεί τοι δεινὸν ἂν εἴη, εἰ ... ἐπεμελήθημεν
이는 잠재적/반사실적 뉘앙스의 주절 δεινὸν ἂν εἴη(ἄν + 희구법, "~라면 참으로 기괴한 일일 것이다")에 과거의 사실을 가정하는 조건절 εἰ + 직설법 과거(ἐπεμελήθημεν, "만일 우리가 배려했다면")가 결합한 혼성 조건문의 구조이다. 역사적 사실로서 안도키데스를 위해 마음을 쓰지 않았다는 전제 하에, 그러한 가정의 불합리함을 부각시키고 있다。

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg006.humanitext-grc2:34-44