만티네이아의 신전들과 안티노오스 숭배 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 8권 8.9.1–8.9.10 그리스어 원문·한국어 번역

§8.9.1

ἔστι δὲ Μαντινεῦσι ναὸς διπλοῦς μάλιστά που κατὰ μέσον τοίχῳ διειργόμενος· τοῦ ναοῦ δὲ τῇ μὲν ἄγαλμά ἐστιν Ἀσκληπιοῦ, τέχνη Ἀλκαμένους, τὸ δὲ ἕτερον Λητοῦς ἐστιν ἱερὸν καὶ τῶν παίδων· Πραξιτέλης δὲ τὰ ἀγάλματα εἰργάσατο τρίτῃ μετὰ Ἀλκαμένην ὕστερον γενεᾷ. τούτων πεποιημένα ἐστὶν ἐπὶ τῷ βάθρῳ Μοῦσαι καὶ Μαρσύας αὐλῶν. ἐνταῦθα ἀνὴρ ἐπείργασται στήλῃ Πολύβιος ὁ Λυκόρτα·

만티네이아인들에게는 거의 중앙에서 벽으로 칸막이가 되어 있는 이중의 신전이 있다. 그 신전의 한쪽에는 알카메네스의 솜씨인 아스클레피오스의 신상이 있고, 다른 한쪽은 레토와 그 자녀들의 성소이다. 프락시텔레스는 알카메네스로부터 세 세대 뒤에 이 신상들을 제작했다. 이것들의 기단 위에는 뮤즈들과 플루트를 부는 마르슈아스가 묘사되어 있다. 이곳에는 뤼코르타스의 아들 폴리비오스가 비석에 부조로 새겨져 있다.

§8.9.2

καὶ τοῦ μὲν ἐπιμνησθησόμεθα καὶ ἐν τοῖς ἔπειτα, Μαντινεῦσι δέ ἐστι καὶ ἄλλα ἱερά, τὸ μὲν Σωτῆρος Διός, τὸ δὲ Ἐπιδώτου καλουμένου· ἐπιδιδόναι γὰρ δὴ ἀγαθὰ αὐτὸν ἀνθρώποις. ἔστι δὲ καὶ Διοσκούρων καὶ ἑτέρωθι Δήμητρος καὶ Κόρης ἱερόν· πῦρ δὲ ἐνταῦθα καίουσι, ποιούμενοι φροντίδα μὴ λάθῃ σφίσιν ἀποσβεσθέν.¹ καὶ Ἥρας πρὸς τῷ θεάτρῳ ναὸν ἐθεασάμην·

그에 대해서는 이후에도 언급하겠지만, 만티네이아인들에게는 다른 성소들도 있는데, 하나는 '구원자' 제우스의 것이고, 다른 하나는 '에피도테스'라 불리는 이의 것인데, 그가 참으로 인간에게 좋은 것들을 베풀어주기 때문이라고 한다. 또한 디오스쿠로이의 성소와, 다른 곳에 데메텔과 코레의 성소가 있다. 그들은 이곳에서 불을 피우는데, 자신들도 모르게 불이 꺼지지 않도록 정성을 들인다. 나는 또한 극장 근처에서 헤라 신전을 보았다.

§8.9.3

Πραξιτέλης δὲ τὰ ἀγάλματα αὐτήν τε καθημένην ἐν θρόνῳ καὶ παρεστώσας ἐποίησεν Ἀθηνᾶν καὶ Ἥβην παῖδα Ἥρας. πρὸς δὲ τῆς Ἥρας τῷ βωμῷ καὶ Ἀρκάδος τάφος τοῦ Καλλιστοῦς ἐστι· τὰ δὲ ὀστᾶ τοῦ Ἀρκάδος ἐπηγάγοντο ἐκ Μαινάλου, χρησμοῦ σφισιν ἐλθόντος ἐκ Δελφῶν·

프락시텔레스가 그 신상들을 제작했는데, 그녀 자신은 왕좌에 앉아 있고 아테나와 헤라의 딸인 헤베가 곁에 서 있다. 그리고 헤라의 제단 곁에는 칼리스토의 아들 아르카스의 무덤이 있다. 그들은 델포이로부터 신탁을 받은 뒤, 마이날로스로부터 아르카스의 유골을 가져왔다.

§8.9.4

" ἔστι δὲ Μαιναλίη δυσχείμερος, ἔνθα τε κεῖται Ἀρκάς, ἀφʼ οὗ δὴ πάντες ἐπίκλησιν καλέονται, οὗ τρίοδος καὶ τετράοδος καὶ πεντακέλευθος. ἔνθα σʼ ἐγὼ κέλομαι στείχειν καὶ ἐύφρονι θυμῷ Ἀρκάδʼ ἀειραμένους κατάγειν εἰς ἄστυ ἐραννόν· ἔνθα τε δὴ τέμενός τε θυηλάς τʼ Ἀρκάδι τεύχειν." τὸ δὲ χωρίον τοῦτο, ἔνθα ὁ τάφος ἐστὶ τοῦ Ἀρκάδος, καλοῦσιν Ἡλίου βωμούς.

" 겨울 추위 매서운 마이날리아가 있으니, 그곳에 누워 있도다, 모든 이들이 참으로 그 이름을 따서 일컫는 아르카스가. 그곳은 삼거리와 사거리와 오거리가 만나는 곳이라. 그곳으로 그대들이 가기를 내가 명하노니, 기쁜 마음으로 아르카스를 메어 올려 사랑스러운 도시로 데려오라. 그리고 그곳에 아르카스를 위한 성역을 세우고 제물을 바치라." 아르카스의 무덤이 있는 이 장소를 사람들은 '태양의 제단들'이라 부른다.

§8.9.5

τοῦ θεάτρου δὲ οὐ πόρρω μνήματα προήκοντά ἐστιν ἐς δόξαν, τὸ μὲν Ἑστία καλουμένη κοινή, περιφερὲς σχῆμα ἔχουσα· Ἀντινόην δὲ αὐτόθι ἐλέγετο κεῖσθαι τὴν Κηφέως· τῷ δὲ στήλη τε ἐφέστηκε καὶ ἀνὴρ ἱππεὺς ἐπειργασμένος ἐστὶν ἐπὶ τῇ στήλῃ, Γρύλος ὁ Ξενοφῶντος.

극장으로부터 멀지 않은 곳에 명성으로 이름난 기념비들이 있는데, 하나는 원형의 형태를 지닌 '공동의 헤스티아'라 불리는 것이고, 케페우스의 딸 안티노에가 그곳에 묻혀 있다고 전해진다. 다른 쪽에는 비석이 세워져 있으며 그 비석에는 말을 탄 남자, 곧 크세노폰의 아들 그륄로스가 새겨져 있다.

§8.9.6

τοῦ θεάτρου δὲ ὄπισθεν ναοῦ τε Ἀφροδίτης ἐπίκλησιν Συμμαχίας ἐρείπια καὶ ἄγαλμα ἐλείπετο· τὸ δὲ ἐπίγραμμα τὸ ἐπὶ τῷ βάθρῳ τὴν ἀναθεῖσαν τὸ ἄγαλμα ἐδήλου θυγατέρα εἶναι Πασέου Νικίππην. τὸ δὲ ἱερὸν κατεσκευάσαντο τοῦτο οἱ Μαντινεῖς ὑπόμνημα ἐς τοὺς ἔπειτα τῆς ὁμοῦ Ῥωμαίοις ἐπʼ Ἀκτίῳ ναυμαχίας. σέβουσι δὲ καὶ Ἀθηνᾶν Ἀλέαν, καὶ ἱερόν τε καὶ ἄγαλμα Ἀθηνᾶς ἐστιν Ἀλέας αὐτοῖς.

극장 뒤편에는 '동맹'이라는 별칭을 가진 아프로디테의 신전 유적과 신상이 남아 있었다. 기단에 새겨진 비문은 그 신상을 봉헌한 사람이 파세아스의 딸 니키페임을 보여주었다. 만티네이아인들은 액티움에서 로마인들과 함께 치른 해전을 후세에 전하는 기념물로서 이 성소를 건립했다. 그들은 아테나 알레아도 숭배하는데, 그들에게는 아테나 알레아의 성소와 신상이 있다.

§8.9.7

ἐνομίσθη δὲ καὶ Ἀντίνους σφίσιν εἶναι θεός· τῶν δὲ ἐν Μαντινείᾳ νεώτατός ἐστιν ὁ τοῦ Ἀντίνου ναός. οὗτος ἐσπουδάσθη περισσῶς δή τι ὑπὸ βασιλέως Ἀδριανοῦ· ἐγὼ δὲ μετʼ ἀνθρώπων μὲν ἔτι αὐτὸν ὄντα οὐκ εἶδον, ἐν δὲ ἀγάλμασιν εἶδον καὶ ἐν γραφαῖς. ἔχει μὲν δὴ γέρα καὶ ἑτέρωθι, καὶ ἐπὶ τῷ Νείλῳ πόλις Αἰγυπτίων ἐστὶν ἐπώνυμος Ἀντίνου· τιμὰς δὲ ἐν Μαντινείᾳ κατὰ τοιόνδε ἔσχηκε. γένος ἦν ὁ Ἀντίνους ἐκ Βιθυνίου² τῆς ὑπὲρ Σαγγαρίου ποταμοῦ· οἱ δὲ Βιθυνιεῖς Ἀρκάδες τέ εἰσι καὶ Μαντινεῖς τὰ ἄνωθεν.

안티노오스 역시 그들에게 신으로 여겨졌는데, 만티네이아에 있는 신전들 중 안티노오스의 신전이 가장 최근에 지어진 것이다. 이 신전은 하드리아누스 황제에 의해 유달리 극진하게 보살펴졌다. 나는 그가 아직 사람들 사이에 살아 있을 때는 보지 못했으나, 신상들과 그림들을 통해서는 보았다. 그는 참으로 다른 곳에서도 명예로운 대우를 받고 있으며, 나일강 유역에는 안티노오스의 이름을 딴 이집트인들의 도시가 있다. 그가 만티네이아에서 영예를 얻게 된 것은 다음과 같은 연유에서였다. 안티노오스는 상가리오스강 너머 비튀니온 출신이었다. 그런데 비튀니아인들은 원래 아르카디아인들이며 만티네이아인들이기 때문이다.

§8.9.8

τούτων ἕνεκα ὁ βασιλεὺς κατεστήσατο αὐτῷ καὶ ἐν Μαντινείᾳ τιμάς, καὶ τελετή τε κατὰ ἔτος ἕκαστον καὶ ἀγών ἐστιν αὐτῷ διὰ ἔτους πέμπτου. οἶκος δέ ἐστιν ἐν τῷ γυμνασίῳ Μαντινεῦσιν ἀγάλματα ἔχων Ἀντίνου καὶ ἐς τἄλλα θέας ἄξιος λίθων ἕνεκα οἷς κεκόσμηται καὶ ἀπιδόντι ἐς τὰς γραφάς· αἱ δὲ Ἀντίνου εἰσὶν αἱ πολλαί, Διονύσῳ μάλιστα εἰκασμέναι. καὶ δὴ καὶ τῆς ἐν Κεραμεικῷ γραφῆς, ἣ τὸ ἔργον εἶχε τὸ Ἀθηναίων ἐν Μαντινείᾳ, καὶ ταύτης αὐτόθι ἐστὶ μίμημα.

이러한 이유들로 황제는 만티네이아에서도 그를 위한 영예를 제정했으며, 그를 위해 매년 제의가 열리고, 5년마다 경기대회가 열린다. 만티네이아인들의 체육장에는 안티노오스의 신상들을 모신 건물이 있는데, 그곳은 장식된 석재의 면에서도, 그리고 그림들을 바라보는 이에게도, 여러 가지 면에서 구경할 만한 가치가 있다. 그 그림들의 대부분은 안티노오스를 그린 것인데, 특히 디오뉘소스와 매우 비슷하게 묘사되어 있다. 또한 아테네인들이 만티네이아에서 거둔 전공을 담고 있는 케라메이코스의 그림, 바로 그것의 복제화도 그곳에 있다.

§8.9.9

Μαντινεῦσι δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ γυναικός τε εἰκὼν χαλκῆ— Μαντινεῖς καλοῦσι Διομένειαν Ἀρκάδος —καὶ ἡρῷόν ἐστι Ποδάρου· φασὶ δὲ ἀποθανεῖν αὐτὸν ἐν τῇ πρὸς Ἐπαμινώνδαν καὶ Θηβαίους μάχῃ. γενεαῖς δὲ τρισὶν ἐμοῦ πρότερον μετέθεσαν τοῦ τάφου τὸ ἐπίγραμμα ἐς ἄνδρα ἀπόγονον μὲν ἐκείνου Ποδάρου καὶ ὁμώνυμον, γεγονότα δὲ καθʼ ἡλικίαν ὡς πολιτείας ἤδη Ῥωμαίων μετειληφέναι.³

만티네이아인들의 광장에는 한 여성의 청동상—만티네이아인들은 그녀를 아르카스의 딸 디오메네이아라 부른다—과 포다레스의 영웅묘가 있다. 그는 에파메이논다스 및 테베인들과의 전투에서 전사했다고 전해진다. 나보다 세 세대 전의 사람들이 그 무덤의 비문을 그 포다레스의 후손이자 동명이인인 사람에게로 옮겼는데, 그는 이미 로마 시민권을 취득했던 시기의 인물이었다.

§8.9.10

Ποδάρην δὲ ἐπʼ ἐμοῦ τὸν ἀρχαῖον ἐτίμων οἱ Μαντινεῖς, λέγοντες ὡς ἄριστος μὲν καὶ αὐτῶν καὶ τῶν συμμάχων γένοιτο ἐν τῇ μάχῃ Γρύλος ὁ Ξενοφῶντος, ἐπὶ δὲ τῷ Γρύλῳ Κηφισόδωρος Μαραθώνιος, οὗτος δὲ τηνικαῦτα Ἀθηναίοις ἐτύγχανεν ἱππαρχῶν· τρίτα δὲ ἀνδραγαθίας Ποδάρῃ νέμουσιν.

그러나 내 시대에 만티네이아인들은 옛 포다레스를 숭배하고 있었는데, 그들은 전투에서 자신들과 동맹군을 통틀어 가장 뛰어났던 이는 크세노폰의 아들 그륄로스였고, 그륄로스 다음은 마라톤 출신의 케피소도루스인데 그는 당시 아테네인들의 기병대장을 맡고 있었으며, 용맹함의 세 번째 자리는 포다레스에게 돌린다고 말했기 때문이다.

구문 주해3건

8.9.2μὴ λάθῃ σφίσιν ἀποσβεσθέν
λανθάνω 동사가 분사(ἀποσβεσθέν)와 함께 쓰여 '자기도 모르게 ~하다' 혹은 '남몰래 ~하다'를 뜻하는 구문이다. 여기서는 우려나 예방을 나타내는 접속사 μή 다음에 가정법 과거 λάθῃ가 이끌려 오며, '그들(σφίσιν, 여격)이 모르는 사이에 (불이) 꺼져 버리지 않도록'이라는 의미를 형성한다. 분사 ἀποσβεσθέν. 주어인 πῦρ(중성 단수)에 일치되어 있다.
8.9.7γένος ἦν ὁ Ἀντίνους ἐκ Βιθυνίου
명사 γένος는 관계 대격(혹은 부사적 대격)으로 쓰여 '태생은', '출신은'이라는 뜻을 나타내며, 주어는 ὁ Ἀντίνους이다. 따라서 '안티노오스는 태생적으로 비튀니온 출신이었다'로 해석된다.
8.9.9γεγονότα δὲ καθʼ ἡλικίαν ὡς πολιτείας ἤδη Ῥωμαίων μετειληφέναι
선행사 ἄνδρα 수식하는 분사 γεγονότα(γίγνομαι의 완료 분사 대격)에 이어지는 ὡς는 부정사 μετειληφέναι(메타람바노의 완료 부정사, '공유하다/취득하다')와 함께 쓰여 결과나 정도를 나타낸다. 따라서 '이미 로마 시민권을 얻었을 정도의 연배에 도달한 (남자)'라는 뜻이 된다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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