팔란티온과 테게아로 가는 길과 강의 발원지 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 8권 8.44.1–8.44.8 그리스어 원문·한국어 번역

§8.44.1

τὰ δὲ ἐπίλοιπα ἡμῖν τοῦ Ἀρκαδικοῦ λόγου ἔστιν¹ ἐκ Μεγάλης πόλεως ἐς Παλλάντιον ὁδὸς καὶ ἐς Τεγέαν, ἄγουσα αὕτη μέχρι τοῦ καλουμένου Χώματος. κατὰ ταύτην τὴν ὁδὸν Λαδόκειά σφισιν ὠνόμασται τὰ πρὸ τοῦ ἄστεως ἀπὸ Λαδόκου τοῦ Ἐχέμου, καὶ μετὰ ταῦτα Αἱμονιαὶ πόλις ἦσαν τὸ ἀρχαῖον· οἰκιστὴς δὲ Αἵμων ἐγένετο αὐταῖς ὁ Λυκάονος, διαμεμένηκε δὲ καὶ ἐς τόδε Αἱμονιὰς τὸ χωρίον τοῦτο ὀνομάζεσθαι.

우리 아르카디아 서술의 나머지 부분은 메갈로폴리스에서 팔란티온과 테게아로 향하는 길인데, 이 길은 '호마'라고 불리는 곳까지 이어진다. 이 길을 따라가면 도시 앞에 있는 지역이 에케모스의 아들 라도코스의 이름을 따서 그들에 의해 라도케아라고 불리며, 그 뒤에는 고대에 하이모니아이라는 도시가 있었다. 그 창건자는 리카온의 아들 하이몬이었으며, 오늘날까지 이 지역은 하이모니아스라고 불리는 상태가 유지되고 있다.

§8.44.2

μετὰ δὲ Αἱμονιὰς ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ πόλεώς ἐστιν Ὀρεσθασίου καὶ ἄλλα ὑπολειπόμενα ἐς μνήμην καὶ Ἀρτέμιδος ἱεροῦ κίονες ἔτι· ἐπίκλησις δὲ Ἱέρεια τῇ Ἀρτέμιδί ἐστι. τὴν δὲ εὐθεῖαν ἰόντι² ἐξ Αἱμονιῶν Ἀφροδίσιόν τέ ἐστιν ὀνομαζόμενον καὶ μετʼ αὐτὸ ἄλλο χωρίον τὸ Ἀθήναιον· τούτου δὲ ἐν ἀριστερᾷ ναός ἐστιν Ἀθηνᾶς καὶ ἄγαλμα ἐν αὐτῷ λίθου.

하이모니아스 뒤로 길 오른편에는 오레스다시온 시의 기억될 만한 다른 유적들과 함께 아직도 아르테미스 신전의 기둥들이 남아 있다. 아르테미스에게는 '히에레이아'라는 별칭이 있다. 하이모니아스에서 곧장 가는 사람에게는 아프로디시온이라고 불리는 곳이 있고, 그 뒤로는 아테나이온이라는 또 다른 장소가 있다. 이것의 왼편에는 아테나 신전이 있고 그 안에는 석상이 있다.

§8.44.3

τοῦ Ἀθηναίου δὲ μάλιστα εἴκοσιν ἀπωτέρω σταδίοις ἐρείπια Ἀσέας ἐστί, καὶ ὁ λόφος ἀκρόπολις τότε οὖσα τείχους σημεῖα ἔχει καὶ ἐς τόδε. σταδίους δὲ ὅσον πέντε ἀπὸ Ἀσέας τοῦ Ἀλφειοῦ μὲν ὀλίγον ἄπο τῆς ὁδοῦ, τοῦ δὲ Εὐρώτα παρʼ αὐτήν ἐστιν ἡ πηγὴ τὴν ὁδόν· πρός τε τοῦ Ἀλφειοῦ τῇ πηγῇ ναός τε Μητρὸς θεῶν ἐστιν οὐκ ἔχων ὄροφον καὶ λέοντες λίθου δύο πεποιημένοι.

아테나이온에서 대략 20스타디온 더 떨어진 곳에 아세아의 유적이 있으며, 당시 아크로폴리스였던 언덕에는 오늘날까지도 성벽의 흔적이 남아 있다. 아세아에서 대략 5스타디온 거리에는 길에서 조금 떨어진 알페이오스강의 발원지가 있고, 에우로타스강의 발원지는 길 바로 옆에 있다. 알페이오스의 발원지 근처에는 지붕이 없는 신들의 어머니 신전이 있으며 돌로 만든 사자 두 마리가 놓여 있다.

§8.44.4

τοῦ δὲ Εὐρώτα τὸ ὕδωρ ἀνακεράννυταί τε πρὸς τὸν Ἀλφειὸν καὶ ὅσον ἐπὶ εἴκοσι σταδίους κοινῷ προΐασι τῷ ῥεύματι· κατελθόντες δὲ ἐς χάσμα ὁ μὲν αὐτῶν ἄνεισιν³ αὖθις ἐν τῇ γῇ τῇ Λακεδαιμονίων ὁ Εὐρώτας, ὁ δὲ Ἀλφειὸς ἐν Πηγαῖς τῆς Μεγαλοπολίτιδος. ἔστι δὲ ἄνοδος ἐξ Ἀσέας ἐς τὸ ὄρος τὸ Βόρειον καλούμενον, καὶ ἐπὶ τῇ ἄκρᾳ τοῦ ὄρους σημεῖά ἐστιν ἱεροῦ· ποιῆσαι δὲ τὸ ἱερὸν Ἀθηνᾷ τε Σωτείρᾳ καὶ Ποσειδῶνι Ὀδυσσέα ἐλέγετο ἀνακομισθέντα ἐξ Ἰλίου.

에우로타스의 물은 알페이오스와 섞여서 약 20스타디온 동안 공통의 물줄기로 나아간다. 지하의 틈새로 흘러내려간 뒤 그들 중 하나인 에우로타스는 라케다이몬인들의 땅에서 다시 솟아오르고, 알페이오스는 메갈로폴리스 지방의 페가이에서 솟아오른다. 아세아에서 보레이온이라고 불리는 산으로 올라가는 길이 있는데, 산 정상에는 신전의 흔적이 있다. 일리온에서 돌아온 오디세우스가 구원자 아테나와 포세이돈을 위해 이 신전을 세웠다고 전해진다.

§8.44.5

τὸ δὲ ὀνομαζόμενον Χῶμα ὅροι Μεγαλοπολίταις τῆς γῆς πρὸς Τεγεάτας καὶ Παλλαντιεῖς εἰσι· καὶ τὸ Παλλαντικὸν πεδίον ἐστὶν ἐκτραπεῖσιν ἐς ἀριστερὰν ἀπὸ τοῦ Χώματος. ἐν δὲ Παλλαντίῳ ναός τε καὶ ἀγάλματα λίθου Πάλλαντος, τὸ δὲ ἕτερόν ἐστιν Εὐάνδρου· καὶ Κόρης τε τῆς Δήμητρος ἱερὸν καὶ οὐ πολὺ ἀπωτέρω Πολυβίου σφίσιν ἀνδριάς ἐστι. τῷ λόφῳ δὲ τῷ ὑπὲρ τῆς πόλεως ὅσα ἀκροπόλει τὸ ἀρχαῖον ἐχρῶντο· λείπεται δὲ καὶ ἐς ἡμᾶς ἔτι ἐπὶ κορυφῇ τοῦ λόφου θεῶν ἱερόν.

'호마'라고 불리는 곳은 메갈로폴리스인들에게 테게아인과 팔란티온인에 대한 영토의 경계이다. 그리고 호마에서 왼쪽으로 꺾어지는 사람들에게는 팔란티온 평원이 펼쳐진다. 팔란티온에는 신전과 함께 파라스의 석상이 있고, 또 다른 하나는 에반드로스의 석상이다. 또한 데메테르의 딸 코레의 신전이 있으며 그곳에서 멀지 않은 곳에 그들을 위한 폴리비오스의 동상이 있다. 도시 위의 언덕은 고대에 아크로폴리스로 사용되었으며, 우리 시대까지도 언덕 정상에는 신들의 신전이 여전히 남아 있다.

§8.44.6

ἐπίκλησις μὲν δή ἐστιν αὐτοῖς Καθαροί, περὶ μεγίστων δὲ αὐτόθι καθεστήκασιν οἱ ὅρκοι· καὶ ὀνόματα μὲν τῶν θεῶν οὐκ ἴσασιν ἢ καὶ εἰδότες οὐ θέλουσιν ἐξαγορεύειν, Καθαροὺς δὲ ἐπὶ τοιῷδε ἄν τις κληθῆναι τεκμαίροιτο, ὅτι αὐτοῖς οὐ κατὰ ταὐτὰ ὁ Πάλλας ἔθυσε⁴ καθὰ καὶ ὁ πατήρ οἱ τῷ Λυκαίῳ Διί.

그들에게는 '카타로이'라는 별칭이 있는데, 그곳에서는 가장 중대한 일들에 대한 맹세가 행해진다. 사람들은 이 신들의 이름을 모르거나, 혹은 알더라도 입 밖에 내기를 꺼린다. 하지만 이들이 '카타로이'라고 불리게 된 이유는 다음과 같이 추측할 수 있다. 즉, 파라스가 그의 아버지가 리카이오스의 제우스에게 한 것과 같은 방식이 아니라 다른 방식으로 그들에게 제사를 지냈기 때문이다.

§8.44.7

τοῦ δὲ καλουμένου Χώματος ἐν δεξιᾷ πεδίον ἐστὶ τὸ Μανθουρικόν· ἔστι δὲ ἐν ὅροις ἤδη Τεγεατῶν τὸ πεδίον, ὂν σταδίων που πεντήκοντα μάλιστα ἄχρι Τεγέας. ἔστι δὲ ὄρος οὐ μέγα ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ καλούμενον Κρήσιον· ἐν δὲ αὐτῷ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀφνειοῦ πεποίηται. Ἀερόπῃ γὰρ Κηφέως τοῦ Ἀλέου συνεγένετο Ἄρης, καθὰ οἱ Τεγεᾶται λέγουσι· καὶ ἡ μὲν ἀφίησιν ἐν ταῖς ὠδῖσι τὴν ψυχήν, ὁ δὲ παῖς καὶ τεθνηκυίας εἴχετο ἔτι τῆς μητρὸς καὶ ἐκ τῶν μαστῶν εἷλκεν αὐτῆς γάλα πολὺ καὶ ἄφθονον, καὶ—ἦν γὰρ τοῦ Ἄρεως γνώμῃ τὰ γινόμενα—τούτων ἕνεκα Ἀφνειὸν τὸν θεὸν ὀνομάζουσι· τῷ δὲ παιδίῳ ὄνομα τεθῆναί φασιν Ἀέροπον. ἔστι δὲ κατὰ τὴν ἐς Τεγέαν ὁδὸν Λευκώνιος καλουμένη κρήνη· θυγατέρα δὲ Ἀφείδαντος λέγουσιν εἶναι τὴν Λευκώνην, καὶ οὐ πόρρω τοῦ Τεγεατῶν οἱ ἄστεως μνῆμά ἐστιν.

'호마'라고 불리는 곳의 오른편에는 만투리콘 평원이 있다. 이 평원은 이미 테게아인들의 경계 내에 있으며, 테게아까지 약 50스타디온에 걸쳐 있다. 길 오른편에는 크레시온이라 불리는 그리 크지 않은 산이 있고, 그 위에는 '아프네이오스'의 신전이 세워져 있다. 테게아인들이 말하기를, 아레스가 알레오스의 아들 케페우스의 딸 아에로페와 결합하였는데, 그녀는 산고 끝에 숨을 거두었으나 그 아이는 그녀가 죽은 뒤에도 여전히 어머니에게 매달려 그녀의 젖가슴에서 많고 풍부한 젖을 빨아먹었다. 그리고――이 일은 아레스의 뜻에 따른 것이었으므로――이러한 까닭에 그들은 이 신을 '아프네이오스'라고 부른다. 그리고 그 아기에게는 아에로포스라는 이름이 지어졌다고 전해진다. 테게아로 가는 길가에는 레우코니오스라고 불리는 샘이 있다. 사람들은 레우코네가 아페이다스의 딸이라고 말하며, 테게아인의 도시에서 멀지 않은 곳에 그녀의 무덤이 있다.

구문 주해4건

8.44.1τὰ δὲ ἐπίλοιπα ἡμῖν τοῦ Ἀρκαδικοῦ λόγου ἔστιν
중성 복수 주어가 단수 동사를 취하는 전형적인 그리스어 문법 현상이다. 주어 τὰ ἐπίλοιπα는 중성 복수형이지만 동사는 단수형 ἔστιν이 쓰였다.
8.44.2τὴν δὲ εὐθεῖαν ἰόντι
“똑바로 가는 사람에게”라는 의미로 쓰인 관계 혹은 관여의 여격이다. 분사 ἰόντι는 남성 단수 여격으로, 지리적 서술에서 이동하는 인물의 시점과 경로를 안내하기 위해 흔히 쓰이는 관용적 표현이다.
8.44.4κατελθόντες δὲ ἐς χάσμα ὁ μὲν αὐτῶν ἄνεισιν
문법적 실문(아나콜루톤) 혹은 ‘전체와 부분의 동격(schēma kath' holon kai meros)’의 예이다. 복수 주격 분사인 κατελθόντες로 시작하지만, 주절의 주어는 ὁ μὲν ... ὁ δέ와 같이 단수 명사 쌍으로 나뉘어 구성된다.
8.44.6ὅτι αὐτοῖς οὐ κατὰ ταὐτὰ ὁ Πάλλας ἔθυσε
여격 대명사 αὐτοῖς가 지칭하는 대상은 앞 문장에 언급된 신들의 별명인 Καθαροί(정화된 신들)이며, “이 (정화된) 신들에게”를 뜻한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:8.44.1-8.44.8