펠레네의 프로마코스와 주변 성소들 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 7권 7.27.6–7.27.12 그리스어 원문·한국어 번역

§7.27.6

λέγεται δὲ καὶ ὡς Κορινθίου συνεστῶτος πολέμου Πελληνεῦσιν ἀποκτείνειεν¹ ὁ Πρόμαχος πλείστους τῶν ἀντιτεταγμένων. λέγεται δὲ καὶ ὡς Πουλυδάμαντος τοῦ Σκοτουσσαίου κρατήσειεν ἐν Ὀλυμπίᾳ· τὸν δὲ Πουλυδάμαντα δεύτερα τότε ἐς τὸν ἀγῶνα ἀφῖχθαι τὸν Ὀλυμπικὸν παρὰ βασιλέως τοῦ Περσῶν ἀνασωθέντα οἴκαδε. Θεσσαλοὶ δὲ ἡσσηθῆναι Πουλυδάμαντα οὐχ ὁμολογοῦντες παρέχονται καὶ ἄλλα ἐς πίστιν καὶ ἐλεγεῖον ἐπὶ τῷ Πουλυδάμαντι· "ὦ τροφὲ Πουλυδάμαντος ἀνικάτου Σκοτόεσσα."

또한 코린토스 전쟁이 일어났을 때 프로마코스가 대적하는 자들 중 가장 많은 이들을 죽였다고 전해진다. 그리고 그가 올림피아에서 스코투사의 풀리다마스를 이겼다고도 전해지는데, 풀리다마스는 당시 페르시아 왕에게서 고향으로 무사히 돌아온 후 두 번째로 올림피아 경기에 참가하러 왔던 것이라고 한다. 그러나 테살리아인들은 풀리다마스가 패배했다는 것을 인정하지 않으며, 다른 증거들과 함께 풀리다마스에 대한 다음과 같은 엘레게이아 시를 제시한다. "오, 무적의 풀리다마스를 길러낸 스코투사여."

§7.27.7

Πελληνεῖς δʼ οὖν Πρόμαχον τὰ μάλιστα ἄγουσιν ἐν τιμῇ. Χαίρωνα δὲ δύο ἀνελόμενον πάλης νίκας Ἰσθμικὰς καὶ ἐν Ὀλυμπίᾳ τέσσαρας οὐδὲ ἀρχὴν ἐθέλουσιν ὀνομάζειν, ὅτι κατέλυσε πολιτείαν ἐμοὶ δοκεῖν² τὴν ἐν Πελλήνῃ, δῶρον τὸ ἐπιφθονώτατον παρὰ Ἀλεξάνδρου τοῦ Φιλίππου λαβών, τύραννος πατρίδος τῆς αὑτοῦ καταστῆναι.³

그리하여 펠레네인들은 프로마코스를 가장 귀하게 대접한다. 그러나 레슬링에서 이스토미아 우승을 두 번, 올림피아 우승을 네 번 거둔 카이론에 대해서는 아예 이름조차 입에 담고 싶어 하지 않는데, 내 생각에 그가 필리포스의 아들 알렉산드로스로부터 가장 원망스러운 선물을 받아 자기 조국의 찬주가 됨으로써 펠레네의 체제를 무너뜨렸기 때문이다.

§7.27.8

ἔστι δὲ καὶ Εἰλειθυίας Πελληνεῦσιν ἱερόν· τοῦτο ἐν μοίρᾳ τῆς πόλεως τῇ ἐλάσσονί ἐστιν ἱδρυμένον. τὸ δὲ ὀνομαζόμενον Ποσείδιον τὰ μὲν ἀρχαιότερα ἦν δῆμος, ἔρημον δὲ ἐφʼ ἡμῶν. ἔστι μὲν δὴ τὸ Ποσείδιον τοῦτο ὑπὸ τὸ γυμνάσιον, διαμεμένηκε δὲ καὶ ἐς τόδε ἔτι αὐτῷ Ποσειδῶνος ἱερὸν νομίζεσθαι.

또한 펠레네인들에게는 에일레이투이아의 신전도 있다. 이것은 도시의 더 작은 구역에 세워져 있다. 포세이디온이라 불리는 곳은 더 옛날에는 데모스(구역)였으나 우리 시대에는 황폐해졌다. 이 포세이디온은 체육관 아래에 있으며, 오늘날까지도 그곳에 포세이돈의 신전이 있는 것으로 여겨져 오고 있다.

§7.27.9

Πελλήνης δὲ ὅσον στάδια ἑξήκοντα ἀπέχει τὸ Μύσαιον, ἱερὸν Δήμητρος Μυσίας· ἱδρύσασθαι δὲ αὐτὸ Μύσιόν φασιν ἄνδρα Ἀργεῖον, ἐδέξατο δὲ οἴκῳ Δήμητρα καὶ ὁ Μύσιος λόγῳ τῷ Ἀργείων. ἔστι δὲ ἄλσος ἐν τῷ Μυσαίῳ, δένδρα ὁμοίως τὰ πάντα, καὶ ὕδωρ ἄφθονον ἄνεισιν ἐκ πηγῶν. ἄγουσι δὲ καὶ ἑορτὴν τῇ Δήμητρι ἐνταῦθα ἡμερῶν ἑπτά·

펠레네에서 약 60스타디온 떨어진 곳에는 뮈시아의 데메테르 신전인 뮈사이온이 있다. 이것을 세운 이는 아르고스 사람 뮈시오스라고 전해지며, 아르고스인들의 전승에 따르면 뮈시오스 역시 자신의 집에 데메테르를 맞아들였다고 한다. 뮈사이온에는 성스러운 숲이 있는데, 나무들이 모두 고르게 우거져 있고 샘들에서 풍부한 물이 솟아오른다. 그들은 이곳에서 데메테르를 위해 7일 동안 축제를 치른다.

§7.27.10

τρίτῃ δὲ ἡμέρᾳ τῆς ἑορτῆς ὑπεξίασιν οἱ ἄνδρες ἐκ τοῦ ἱεροῦ, καταλειπόμεναι δὲ αἱ γυναῖκες δρῶσιν ἐν τῇ νυκτὶ ὁπόσα νόμος ἐστὶν αὐταῖς· ἀπελαύνονται δὲ οὐχ οἱ ἄνδρες μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν κυνῶν τὸ ἄρρεν. ἐς δὲ τὴν ἐπιοῦσαν ἀφικομένων ἐς τὸ ἱερὸν τῶν ἀνδρῶν, αἱ γυναῖκές τε ἐς αὐτοὺς καὶ ἀνὰ μέρος ἐς τὰς γυναῖκας οἱ ἄνδρες γέλωτί τε ἐς ἀλλήλους χρῶνται καὶ σκώμμασιν.

축제 셋째 날에는 남자들이 신전에서 물러나고, 남겨진 여자들이 밤에 자신들의 관습에 따른 온갖 의식들을 행한다. 이때 남자들뿐만 아니라 수캐들도 쫓겨난다. 다음 날 남자들이 신전에 도착하면, 여자들은 남자들을 향해, 그리고 남자들은 차례로 여자들을 향해 서로 웃음과 농담을 주고받는다.

§7.27.11

ἀπωτέρω δὲ οὐ πολὺ ἀπὸ τοῦ Μυσαίου ἱερόν ἐστιν Ἀσκληπιοῦ καλούμενον Κῦρος, καὶ ἰάματα ἀνθρώποις παρὰ τοῦ θεοῦ γίνεται. ὕδωρ δὲ καὶ ἐνταῦθα ἀνέδην ἐστί, καὶ ἐπὶ τῇ μεγίστῃ τῶν πηγῶν τοῦ Ἀσκληπιοῦ τὸ ἄγαλμα ἵδρυται. ποταμοὶ δὲ ἐκ τῶν ὀρῶν κατέρχονται τῶν ὑπὲρ τὴν Πελλήνην, πρὸς μὲν Αἰγείρας καλούμενος Κριός· ἔχειν δὲ⁴ αὐτὸν τὸ ὄνομα ἀπὸ Τιτᾶνος Κριοῦ·

뮈사이온에서 그리 멀지 않은 곳에는 퀴로스라 불리는 아스클레피오스의 신전이 있으며, 이곳에서 신에 의해 사람들의 치유가 일어난다. 이곳 역시 물이 풍부하여, 가장 큰 샘 위에 아스클레피오스의 상이 세워져 있다. 펠레네 위의 산들로부터 강들이 흘러내려 오는데, 아이게이라 쪽으로 흐르는 것은 크리오스라고 불린다. 이 강은 티탄 크리오스로부터 이름을 얻었다고 전해진다.

§7.27.12

Κριὸς δὲ καὶ ἄλλος ὠνόμασται ποταμός, ὃς ἀρχόμενος ἐκ Σιπύλου τοῦ ὄρους ἐς τὸν Ἕρμον κάτεισι. καθότι δὲ Πελληνεῦσιν ὅροι τῆς χώρας πρὸς Σικυωνίους εἰσί, κατὰ τοῦτο ποταμός σφισι Σύθας, ἔσχατος ποταμῶν τῶν Ἀχαϊκῶν, ἐς τὴν Σικυωνίαν ἐκδίδωσι θάλασσαν.

크리오스라고 이름 붙은 또 다른 강도 있는데, 이는 시필로스산에서 시작하여 헤르모스강으로 흘러 내려간다. 그리고 펠레네인들에게 시퀴온인들과의 영토 경계가 있는 곳에는, 아카이아인들의 강 중 마지막 강인 쉬타스강이 시퀴온 바다로 흘러 들어간다.

구문 주해4건

7.27.6ἀποκτείνειεν
접속사 ὡς가 이끄는 간접화법 절 안의 동사로, 주절의 동사 λέγεται(현재시제)가 과거의 역사적 또는 전하는 사실을 도입하고 있기 때문에 간접화법 희구법(optative of indirect discourse)이 사용되었다.
7.27.7ἐμοὶ δοκεῖν
절대부정사(infinitive absolute)의 관용적 표현으로, "내가 보기에" 또는 "내 생각에"라는 뜻을 나타내며 문장 전체를 수식하는 부사적 역할을 한다.
7.27.7καταστῆναι
부정사 καταστῆναι. 앞선 명사 δῶρον("선물")의 구체적인 내용을 설명하는 동격적 또는 설명적 부정사(explanatory/appositional infinitive)로 기능한다.
7.27.11ἔχειν δὲ
간접화법의 부정사. 앞 문장의 직설법 동사 κατέρχονται에서 벗어나 문맥상 암묵적으로 가정되는 전언 동사(예: λέγεται 또는 φασί)의 지배를 받는 형태로 전환되었다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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