코마이토와 멜라니포스의 죄와 인신공희의 기원 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 7권 7.19.1–7.19.5 그리스어 원문·한국어 번역

§7.19.1

ἔστι δὲ ἐν τῷ μεταξὺ τοῦ ναοῦ τε τῆς Λαφρίας καὶ τοῦ βωμοῦ πεποιημένον μνῆμα Εὐρυπύλου. τὰ δὲ ὅστις τε ὢν καὶ καθʼ ἥντινα αἰτίαν ἀφίκετο ἐς τὴν γῆν ταύτην, δηλώσει μοι καὶ ταῦτα ὁ λόγος προδιηγησαμένῳ¹ πρότερον ὁποῖα ὑπὸ τοῦ Εὐρυπύλου τὴν ἐπιδημίαν τοῖς ἐνταῦθα ἦν τὰ παρόντα ἀνθρώποις. Ἰώνων τοῖς Ἀρόην καὶ Ἄνθειαν καὶ Μεσάτιν οἰκοῦσιν ἦν ἐν κοινῷ τέμενος καὶ ναὸς Ἀρτέμιδος Τρικλαρίας ἐπίκλησιν, καὶ ἑορτὴν οἱ Ἴωνες αὐτῇ καὶ παννυχίδα ἦγον ἀνὰ πᾶν ἔτος. ἱερωσύνην δὲ εἶχε τῆς θεοῦ παρθένος, ἐς ὃ ἀποστέλλεσθαι παρὰ ἄνδρα ἔμελλε.

라프리아의 신전과 제단 사이에는 에우뤼필로스의 무덤이 조성되어 있다. 그가 누구였으며 어떤 이유로 이 땅에 왔는지에 대해서는, 내가 먼저 에우뤼필로스가 올 무렵 이곳 사람들에게 당시의 상황이 어떠했는지를 먼저 설명한 후에 이 서술이 나에게 그것들을 밝혀 줄 것이다. 아로에, 안테이아, 메사티스에 살던 이오니아인들에게는 공동으로 트리클라리아라는 별칭을 가진 아르테미스의 성역과 신전이 있었으며, 이오니아인들은 매년 그녀를 위해 축제와 밤샘 제전을 거행했다. 여신의 사제직은 처녀가 남편에게 보내지기 전까지 맡았다.

§7.19.2

λέγουσιν οὖν συμβῆναί ποτε ὡς ἱερᾶσθαι μὲν τῆς θεοῦ Κομαιθὼ τὸ εἶδος καλλίστην παρθένον, τυγχάνειν δὲ αὐτῆς ἐρῶντα Μελάνιππον, τά τε ἄλλα τοὺς ἡλικιώτας καὶ ὄψεως εὐπρεπείᾳ μάλιστα ὑπερηρκότα. ὡς δὲ ὁ Μελάνιππος ἐς τὸ ἴσον τοῦ ἔρωτος ὑπηγάγετο τὴν παρθένον, ἐμνᾶτο αὐτὴν παρὰ τοῦ πατρός. ἕπεται δέ πως τῷ γήρᾳ² τά τε ἄλλα ὡς τὸ πολὺ ἐναντιοῦσθαι νέοις καὶ οὐχ ἥκιστα ἐς τοὺς ἐρῶντας τὸ ἀνάλγητον, ὅπου καὶ Μελανίππῳ τότε ἐθέλοντι ἐθέλουσαν ἄγεσθαι Κομαιθὼ οὔτε παρὰ τῶν ἑαυτοῦ γονέων οὔτε παρὰ τῶν Κομαιθοῦς ἥμερον ἀπήντησεν οὐδέν.

그리하여 언젠가 이런 일이 일어났다고 전해진다. 용모가 가장 아름다운 처녀인 코마이토가 여신의 사제를 맡고 있었는데, 다른 점에서도 그리고 특히 용모의 수려함에서 동세대의 이들을 훨씬 능가하던 멜라니포스가 우연히 그녀를 사랑하게 되었다. 멜라니포스가 그 처녀를 자신과 동등한 사랑으로 이끌자, 그는 그녀의 아버지에게 구혼했다. 그러나 노년이란 어쩐지 다른 일에서도 대개 젊은이들과 대립하고, 특히 사랑하는 이들에게 냉혹한 법이어서, 당시 멜라니포스가 결혼하기를 원하고 코마이토 역시 시집가기를 원했음에도 불구하고 그의 부모에게서도 코마이토의 부모에게서도 아무런 온화한 대답도 돌아오지 않았다.

§7.19.3

ἐπέδειξε³ δὲ ἐπὶ πολλῶν τε δὴ ἄλλων καὶ ἐν τοῖς Μελανίππου παθήμασιν, ὡς μέτεστιν ἔρωτι καὶ ἀνθρώπων συγχέαι νόμιμα καὶ ἀνατρέψαι θεῶν τιμάς, ὅπου καὶ τότε ἐν τῷ τῆς Ἀρτέμιδος ἱερῷ Κομαιθὼ καὶ Μελάνιππος ἐξέπλησαν τοῦ ἔρωτος τὴν ὁρμήν. καὶ οἱ μὲν ἔμελλον τῷ ἱερῷ καὶ ἐς τὸ ἔπειτα ἴσα καὶ θαλάμῳ χρήσεσθαι· τοὺς δὲ ἀνθρώπους αὐτίκα ἐξ Ἀρτέμιδος μήνιμα ἔφθειρε, τῆς τε γῆς καρπὸν οὐδένα ἀποδιδούσης καὶ νόσοι σφίσιν οὐ κατὰ τὰ εἰωθότα καὶ ἀπʼ αὐτῶν θάνατοι πλείονες ἢ τὰ πρότερα ἐγίνοντο.

이 일은 다른 많은 경우뿐만 아니라 멜라니포스의 고통에서도 증명되었으니, 사랑에는 인간의 법을 혼란에 빠뜨리고 신들의 영예를 뒤엎는 힘이 있다는 것이다. 그 당시에도 아르테미스의 성역 안에서 코마이토와 멜라니포스가 사랑의 충동을 채웠기 때문이다. 그리고 그들은 그 뒤로도 성역을 신방처럼 사용하려 했으나, 즉시 아르테미스로부터 온 분노가 사람들을 파멸로 몰고 갔으니, 땅은 아무런 수확도 내지 않았고 그들에게 평소와 다른 질병들이 생겨났으며 이로 인해 이전보다 더 많은 죽음이 발생했다.

§7.19.4

καταφυγόντων δὲ αὐτῶν ἐπὶ χρηστήριον τὸ ἐν Δελφοῖς, ἤλεγχεν ἡ Πυθία Μελάνιππον καὶ Κομαιθώ· καὶ ἐκείνους τε αὐτοὺς μάντευμα ἀφίκετο θῦσαι τῇ Ἀρτέμιδι καὶ ἀνὰ πᾶν ἔτος παρθένον καὶ παῖδα οἳ τὸ εἶδος εἶεν κάλλιστοι τῇ θεῷ θύειν. ταύτης μὲν δὴ τῆς θυσίας ἕνεκα ὁ ποταμὸς ὁ πρὸς τῷ ἱερῷ τῆς Τρικλαρίας Ἀμείλιχος ἐκλήθη·

그들이 델포이의 신탁소로 도망쳐 가자, 피티아는 멜라니포스와 코마이토의 죄를 밝혀냈다. 그리고 그들 자신을 아르테미스에게 제물로 바치고, 매년 용모가 가장 아름다운 처녀와 소년을 여신에게 제물로 바치라는 신탁이 내렸다. 바로 이 제사 때문에 트리클라리아 성역 옆의 강은 아메일리코스라 불리게 되었다.

§7.19.5

τέως δὲ ὄνομα εἶχεν οὐδέν. παίδων δὲ καὶ παρθένων ὁπόσοι μὲν ἐς τὴν θεὸν οὐδὲν εἰργασμένοι Μελανίππου καὶ Κομαιθοῦς ἕνεκα ἀπώλλυντο, αὐτοί τε οἰκτρότατα καὶ οἱ προσήκοντές σφισιν ἔπασχον, Μελάνιππον δὲ καὶ Κομαιθὼ συμφορᾶς ἐκτὸς γενέσθαι τίθεμαι·⁴ μόνον γὰρ δὴ ἀνθρώπῳ ψυχῆς ἐστιν ἀντάξιον κατορθῶσαί τινα ἐρασθέντα.⁵

그 전까지는 아무런 이름도 없었다. 여신에 대해 아무런 잘못도 저지르지 않았으나 멜라니포스와 코마이토 때문에 죽어간 소년들과 처녀들은 그들 자신도, 그들의 친족들도 가장 비참한 일을 겪었으나, 멜라니포스와 코마이토에 대해서는 나는 그들을 불행 밖에 둔다. 왜냐하면 인간에게 사랑한 이가 그 사랑을 성취하는 것만이 생명과 맞바꿀 가치가 있는 유일한 일이기 때문이다.

구문 주해5건

7.19.1προδιηγησαμένῳ
여격 분사 προδιηγησαμένῳ는 주절 동사 δηλώσει의 간접 목적어인 μοι에 일치하며, "내가 먼저 ...를 설명한 후에"라는 시간적 상황을 나타낸다.
7.19.2ἕπεται δέ πως τῷ γήρᾳ
자동사 ἕπεται는 여격인 τῷ γήρᾳ를 지배하며, 그 뒤에 오는 부정사구(ἐναντιοῦσθαι)와 중성 명사구(τὸ ἀνάλγητον)를 주어로 취한다.
7.19.3ἐπέδειξε
동사 ἐπέδειξε는 여기에서 비인칭적으로(혹은 앞서 언급된 사건을 암묵적 주어로 삼아) "(사태가) 보여주었다"라는 의미로 사용되었으며, 뒤따르는 ὡς절이 그 지시 내용을 이끈다.
7.19.5συμφορᾶς ἐκτὸς γενέσθαι τίθεμαι
동사 τίθεμαι는 대격 부정사 구문인 Μελάνιππον δὲ καὶ Κομαιθὼ ... γενέσθαι를 목적어로 취하여, "나는 멜라니포스와 코마이토가 불행 밖에 있다고 (즉 불행하지 않았다고) 본다"라는 의미를 나타낸다.
7.19.5κατορθῶσαί τινα ἐρασθέντα
부정사 κατορθῶσαι(성취하다)의 의미상 주어는 대격 분사구인 τινα ἐρασθέντα(사랑한 사람)이다. ἐρασθέντα는 아오리스트 수동 분사이지만, 능동(디포넌트적) 의미로 사용되어 "사랑에 빠진 사람"을 뜻한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:7.19.1-7.19.5