그리스의 쇠퇴 역사와 디메의 유래 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 7권 7.17.1–7.17.7 그리스어 원문·한국어 번역

§7.17.1

ἐς ἅπαν δὲ ἀσθενείας τότε μάλιστα κατῆλθεν ἡ Ἑλλάς, λυμανθεῖσα κατὰ μέρη καὶ διαπορθηθεῖσα ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τοῦ δαίμονος. Ἄργος μέν, ἐς πλεῖστον ἀφικομένην δυνάμεως πόλιν¹ ἐπὶ τῶν καλουμένων ἡρώων, ὁμοῦ τῇ μεταβολῇ τῇ ἐς Δωριέας ἐπέλιπε τὸ ἐκ τῆς τύχης εὐμενές·

그때 그리스는 가장 극단적인 쇠퇴에 이르렀으니, 신령에 의해 처음부터 부분적으로 훼손되고 완전히 황폐해졌기 때문이다. 이른바 영웅들의 시대에 가장 강력한 힘에 도달했던 도시 아르고스는, 도리스인으로의 전환과 동시에 운명이 베푼 호의를 잃어버렸다.

§7.17.2

τὸ δὲ ἔθνος τὸ Ἀττικόν, ἀπὸ τοῦ Πελοποννησίων πολέμου καὶ νόσου τῆς λοιμώδους ἀνενεγκόν τε καὶ αὖθις ἀνανηξάμενον, ἔτεσιν ἔμελλεν οὐ πολλοῖς ὕστερον ἡ Μακεδόνων ἀκμὴ καθαιρήσειν· κατέσκηψε δὲ ἐκ Μακεδονίας καὶ ἐς τὰς Βοιωτίας Θήβας τὸ Ἀλεξάνδρου μήνιμα. Λακεδαιμονίοις δὲ Ἐπαμινώνδας ὁ Θηβαῖος καὶ αὖθις ὁ Ἀχαιῶν πόλεμος ἐγένετο· ὅτε δὲ καὶ μόγις, ἅτε ἐκ δένδρου λελωβημένου καὶ αὔου τὰ πλείονα,² ἀνεβλάστησεν ἐκ τῆς Ἑλλάδος τὸ Ἀχαϊκόν, καὶ αὐτὸ ἡ κακία τῶν στρατηγησάντων ἐκόλουσεν ἔτι αὐξανόμενον.

아티카 민족은 펠로폰네소스 전쟁과 역병으로부터 회복하고 다시 떠올랐으나, 그로부터 불과 몇 년 지나지 않아 마케도니아의 전성기 권력에 의해 타도당할 운명이었다. 또한 알렉산드로스의 분노는 마케도니아로부터 보이오티아의 테바이로 몰아쳤다. 라케다이몬인들에게는 테바이의 에파미논다스가, 그리고 나중에는 아카이아인들과의 전쟁이 재앙이 되었다. 그리고 상처 입고 대부분이 말라 죽어가는 나무로부터 싹이 돋아나듯 아카이아 동맹이 그리스로부터 간신히 다시 성장했을 때조차, 장군들의 사악함이 여전히 성장 중이던 그것을 꺾어버렸다.

§7.17.3

χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐς Νέρωνα ἡ βασιλεία περιῆλθεν ἡ Ῥωμαίων, καὶ ἐλεύθερον ὁ Νέρων ἀφίησιν ἁπάντων, ἀλλαγὴν πρὸς δῆμον ποιησάμενος τὸν Ῥωμαίων· Σαρδὼ γὰρ τὴν νῆσον ἐς τὰ μάλιστα εὐδαίμονα ἀντὶ Ἑλλάδος σφίσιν ἀντέδωκεν. ἀπιδόντι οὖν ἐς τοῦτό μοι τοῦ Νέρωνος τὸ ἔργον ὀρθότατα εἰρηκέναι Πλάτων ἐφαίνετο ὁ Ἀρίστωνος, ὁπόσα ἀδικήματα μεγέθει καὶ τολμήματί ἐστιν ὑπερηρκότα, οὐ τῶν ἐπιτυχόντων εἶναι ταῦτα ἀνθρώπων,³ ψυχῆς δὲ γενναίας ὑπὸ ἀτόπου παιδείας διεφθαρμένης.

그 뒤에 로마의 제위는 네로에게 돌아갔고, 네로는 로마 인민과의 교환을 통해 그리스를 모든 의무로부터 자유롭게 해 주었다. 그는 그리스 대신에 지극히 번영하고 있던 사르디니아 섬을 그들에게 넘겨주었던 것이다. 그러므로 네로의 이 행위를 바라볼 때, 나에게는 아리스톤의 아들 플라톤이 가장 올바르게 말한 것처럼 보였다. 즉, 규모와 대담함에 있어 한계를 뛰어넘는 모든 악행은 평범한 사람들의 소행이 아니라, 부적절한 교육에 의해 타락한 고결한 영혼의 소행이라는 것이다.

§7.17.4

οὐ μὴν Ἕλλησί γε ἐξεγένετο ὄνασθαι τοῦ δώρου· Οὐεσπασιανοῦ γὰρ μετὰ Νέρωνα ἄρξαντος ἐς ἐμφύλιον στάσιν προήχθησαν, καὶ σφᾶς ὑποτελεῖς τε αὖθις ὁ Οὐεσπασιανὸς εἶναι φόρων καὶ ἀκούειν ἐκέλευσεν ἡγεμόνος, ἀπομεμαθηκέναι φήσας τὴν ἐλευθερίαν τὸ Ἑλληνικόν.

하지만 그리스인들이 이 선물의 혜택을 누리는 것은 허락되지 않았다. 네로의 뒤를 이어 베스파시아누스가 통치하게 되자 그들은 내분에 휩싸였고, 베스파시아누스는 그리스 민족이 자유를 잊어버렸다고 말하며 그들에게 다시 세금을 납부하고 총독의 지배를 받도록 명령했기 때문이다.

§7.17.5

τάδε μὲν οὕτω συμβάντα εὕρισκον· Ἀχαιοῖς δὲ ὅροι καὶ Ἠλείοις τῆς χώρας ποταμός τε Λάρισος καὶ Ἀθηνᾶς ἐπὶ τῷ ποταμῷ ναός ἐστι Λαρισαίας, καὶ Ἀχαιῶν πόλις Δύμη σταδίους ὅσον τε τριάκοντα ἀπέχει τοῦ Λαρίσου. ταύτην Φίλιππος ὁ Δημητρίου πολεμῶν μόνην τῶν Ἀχαϊκῶν ἔσχεν ὑπήκοον, καὶ ἐπὶ τῇ αἰτίᾳ ταύτῃ Σουλπίκιος, ἡγεμὼν καὶ οὗτος Ῥωμαίων, ἐπέτρεψε τῇ στρατιᾷ διαρπάσαι τὴν Δύμην· Αὔγουστος δὲ ὕστερον καὶ προσένειμεν αὐτὴν Πατρεῦσιν.

나는 이러한 일들이 이와 같이 일어났음을 알게 되었다. 아카이아인들과 엘리스인들 영토의 경계는 라리소스 강과 그 강가에 있는 라리사이아의 아테나 신전이며, 아카이아인들의 도시 디메는 라리소스 강에서 약 삼십 스타디온 거리에 있다. 데메트리오스의 아들 필리포스가 전쟁을 치를 때 아카이아의 도시들 중 오직 이 도시만을 수하에 두었으며, 이 일 때문에 역시 로마의 장군이었던 술피키우스는 군대에게 디메를 약탈하도록 허락했다. 나중에 아우구스투스는 이 도시를 파트라이인들에게 복속시켰다.

§7.17.6

ἐκαλεῖτο δὲ τὰ μὲν ἀρχαιότερα Πάλεια· ἐχόντων δὲ ἔτι Ἰώνων ὄνομά οἱ μετέθεντο τὸ ἐφʼ ἡμῶν, σαφῶς δὲ οὐκ οἶδα εἴτε ἀπὸ γυναικὸς ἐπιχωρίας Δύμης εἴτε ἀπὸ Δύμαντος τοῦ Αἰγιμίου. ὑπὸ δὲ τοῦ ἐλεγείου τοῦ Ὀλυμπίασιν ἐπὶ τῇ εἰκόνι τῇ Οἰβώτα οὐ προαχθείη ἄν τις⁴ ἐς ἀλογίαν. Οἰβώτᾳ γὰρ ἀνδρὶ Δυμαίῳ, σταδίου μὲν ἀνελομένῳ νίκην Ὀλυμπιάδι ἕκτῃ, εἰκόνος δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ περὶ τὴν ὀγδοηκοστὴν Ὀλυμπιάδα κατὰ μάντευμα ἐκ Δελφῶν ἀξιωθέντι, ἐπίγραμμά ἐστιν ἐπʼ αὐτῷ λέγον·

이 도시는 아주 옛날에는 팔레이아라고 불렸다. 이오니아인들이 여전히 영유하고 있을 때 그들은 그 이름을 오늘날의 이름으로 바꾸었으나, 그것이 그 지역 여성인 디메에서 유래한 것인지, 아니면 아이기미오스의 아들 디마스에서 유래한 것인지는 내가 명확히 알지 못한다. 그러나 올림피아에 있는 오이보타스의 상 위에 새겨진 엘레게이아 시 때문에 사람이 혼란에 빠질 일은 없을 것이다. 제6회 올림피아드에서 스타디온 우승을 차지하고 델포이의 신탁에 따라 제80회 올림피아드 무렵 올림피아에 상이 세워지는 영예를 얻은 디메 사람 오이보타스를 위해, 그 상에는 다음과 같이 말하는 비문이 있기 때문이다.

§7.17.7

" Οἰνία Οἰβώτας στάδιον νικῶν ὅδʼ Ἁχαιὸς πατρίδα Πάλειαν θῆκʼ ὀνομαστοτέραν." τοῦτο οὖν οὐκ ἄν τινι ἀλογίαν παραστήσειεν, εἰ Πάλειαν ἀλλὰ μὴ Δύμην τὸ ἐπίγραμμα καλεῖ τὴν πόλιν· τὰ γὰρ ἀρχαιότερα ὀνόματα ἐς ποίησιν ἐπάγεσθαι τῶν ὑστέρων⁵ καθεστηκός ἐστιν Ἕλλησι, καὶ Ἀμφιάραόν τε καὶ Ἄδραστον Φορωνείδας καὶ Ἐρεχθείδην ἐπονομάζουσι τὸν Θησέα.

" 오이니어스의 아들 오이보타스, 스타디온에서 우승한 이 아카이아인은 조국 팔레이아를 더욱 이름 높게 만들었다." 그러므로 비문이 그 도시를 디메가 아니라 팔레이아라고 부른다고 해서 그 누구도 혼란스러워하지는 않을 것이다. 후대의 이름 대신 더 오래된 이름을 시에 도입하는 것이 그리스인들 사이에 확립된 관습이기 때문이며, 그들은 암피아라오스와 아드라스트스를 포로네우스의 자손이라 부르고 테세우스를 에렉테우스의 자손이라 부른다.

구문 주해5건

7.17.1ἐς πλεῖστον ἀφικομένην δυνάμεως πόλιν
동사 ἐπέλιπε(버려두었다, 떠났다)의 직접목적어인 Ἄργος(여기서는 도시를 나타내는 여성 명사로서 의미상 일치함)에 대한 동격구이다. 문장의 주어는 뒤에 나오는 τὸ ἐκ τῆς τύχης εὐμενές(운명의 호의)이다.
7.17.2αὔου τὰ πλείονα
τὰ πλείονα(대부분에 있어서, 대개는)는 형용사 αὔου(말라 죽은, 건조한)를 수식하는 '관계 대격(관점의 대격)'이다. '대부분이 말라 죽어가는 나무'라는 의미를 나타낸다.
7.17.3οὐ τῶν ἐπιτυχόντων εἶναι ταῦτα ἀνθρώπων
플라톤의 구절을 인용한 대격과 부정사 구문이다. 부정사 εἶναι의 주어는 지시대명사 ταῦτα(이러한 커다란 악행들)이며, 속격 τῶν ἐπιτυχόντων ... ἀνθρώπων 및 ψυχῆς ...는 소유 또는 특성(~의 소행이다, ~에 속하다)을 나타낸다.
7.17.6οὐ προαχθείη ἄν τις
ἄν을 동반한 희구법(가능 희구법)으로, 가능성이나 개연성(~로 이끌리지 않을 것이다, 혼란에 빠지지 않을 것이다)을 나타낸다.
7.17.7τῶν ὑστέρων
부정사 ἐπάγεσθαι(도입하다, 끌어들이다)에 걸리는 탈격적 속격 혹은 비교와 대체를 나타내는 속격으로, '후대의 이름 대신에 (더 오래된 이름을)'라는 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:7.17.1-7.17.7