승리자들의 동상과 클레오메데스의 전설 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 6권 6.9.1–6.9.9 그리스어 원문·한국어 번역

§6.9.1

Θεογνήτῳ δὲ Αἰγινήτῃ πάλης μὲν στέφανον λαβεῖν ὑπῆρξεν ἐν παισί, τὸν δὲ ἀνδριάντα οἱ Πτόλιχος ἐποίησεν Αἰγινήτης. διδάσκαλοι δὲ ἐγεγόνεσαν Πτολίχῳ μὲν Συννοῶν ὁ πατήρ, ἐκείνῳ δὲ Ἀριστοκλῆς Σικυώνιος, ἀδελφός τε Κανάχου καὶ οὐ πολὺ τὰ ἐς δόξαν ἐλασσούμενος. ἐφʼ ὅτῳ δὲ ὁ Θεόγνητος πίτυος τῆς γʼ ἡμέρου καὶ ῥοιᾶς φέρει καρπόν, ἐμοὶ μὲν οὐχ οἷά τε ἦν¹ συμβαλέσθαι, τάχα δʼ ἂν Αἰγινήταις τισὶν ἐπιχώριος ἐς αὐτὰ ἂν εἴη λόγος.

아이기나 출신의 테오그네토스에게는 소년 레슬링에서 우승관을 차지하는 일이 있었다. 그의 동상은 아이기나 출신의 프톨리코스가 제작했다. 프톨리코스에게는 그의 아버지 신노온이 스승이었고, 그에게는 시큐온 출신의 아리스토클레스가 스승이었는데, 그는 카나코스의 형제였으며 명성에 있어서 그리 뒤처지지 않는 인물이었다. 왜 테오그네토스가 재배종 소나무의 송이와 석류 열매를 들고 있는지에 대해 나로서는 추측할 수 없었으나, 어쩌면 몇몇 아이기나인들에게는 이것들에 관한 지역 전설이 있을지도 모른다.

§6.9.2

μετὰ δὲ τὴν εἰκόνα τοῦ ἀνδρὸς ὃν Ἠλεῖοί φασιν οὐ γραφῆναι μετὰ τῶν ἄλλων, ὅτι ἐπὶ κάλπης ἀνηγορεύθη δρόμῳ, μετὰ τούτου τὴν εἰκόνα Ξενοκλῆς τε Μαινάλιος ἕστηκε παλαιστὰς καταβαλὼν παῖδας καὶ Ἄλκετος Ἀλκίνου κρατήσας πυγμῇ παῖδας, Ἀρκὰς καὶ οὗτος ἐκ Κλείτορος· καὶ τοῦ μὲν Κλέων, Ξενοκλέους δὲ τὸν ἀνδριάντα Πολύκλειτός ἐστιν εἰργασμένος.

에리스인들이 「다른 이들과 함께 기록되지 못했다. 왜냐하면 물동이 달리기 경기에서 승리자로 선포되었기 때문이다」라고 말하는 그 사람의 동상 뒤편에는, 이 (동상) 뒤에 소년 레슬링에서 상대를 쓰러뜨린 마이날로스 출신의 크세노클레스의 동상과 소년 권투에서 승리한 알키노스의 아들 알케토스(그 역시 클레이토르 출신의 아르카디아인이다)의 동상이 서 있다. 그리고 전자의 동상은 클레온이, 크세노클레스의 동상은 폴뤼클레이토스가 제작했다.

§6.9.3

Ἀριστεὺς δὲ Ἀργεῖος δολίχου μὲν νίκην ἔσχεν αὐτός, πάλης δὲ ὁ πατὴρ τοῦ Ἀριστέως Χείμων· ἑστήκασι μὲν δὴ ἐγγὺς ἀλλήλων, ἐποίησε δὲ τὸν μὲν Παντίας Χῖος παρὰ τῷ πατρὶ δεδιδαγμένος Σωστράτῳ, αἱ δὲ εἰκόνες τοῦ Χείμωνος ἔργον ἐστὶν ἐμοὶ δοκεῖν² τῶν δοκιμωτάτων Ναυκύδους, ἥ τε ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ ἡ ἐς τὸ ἱερὸν τῆς Εἰρήνης τὸ ἐν Ῥώμῃ κομισθεῖσα ἐξ Ἄργους. λέγεται δὲ ὡς Ταυροσθένην καταπαλαίσειεν ὁ Χείμων τὸν Αἰγινήτην καὶ ὡς Ταυροσθένης τῇ Ὀλυμπιάδι τῇ ἐφεξῆς καταβάλοι τοὺς ἐσελθόντας ἐς τὴν πάλην καὶ ὡς ἐοικὸς Ταυροσθένει φάσμα ἐπʼ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐν Αἰγίνῃ φανὲν ἀπαγγείλειε τὴν νίκην.

아르고스 출신의 아리스테우스는 자신이 장거리 달리기에서 승리를 거두었고, 아리스테우스의 아버지 케이몬은 레슬링에서 승리했다. 그들은 참으로 서로 가까이 서 있으며, 전자(아리스테우스)의 동상은 그의 아버지 소스트라토스에게 배운 키오스 출신의 판티아스가 제작했고, 케이몬의 동상들은 내 생각에는 가장 평판이 높은 나우키데스의 작품으로, 올림피아에 있는 것과 아르고스에서 로마의 평화 신전으로 옮겨진 것 둘 다이다. 케이몬은 아이기나 출신의 타우로스테네스를 레슬링으로 꺾었다고 전해지며, 타우로스테네스는 그 다음 올림피아드 대회에서 레슬링에 참가한 자들을 모두 쓰러뜨렸다고 한다. 그리고 타우로스테네스를 닮은 환영이 바로 그날 아이기나에 나타나 승리를 알렸다고 전해진다.

§6.9.4

Φίλλην δὲ Ἠλεῖον κρατήσαντα παῖδας πάλῃ Σπαρτιάτης Κρατῖνος ἐποίησε. τὰ δὲ ἐς τὸ ἅρμα τὸ Γέλωνος οὐ κατὰ ταὐτὰ δοξάζειν ἐμοί τε παρίστατο καὶ τοῖς πρότερον³ ἢ ἐγὼ τὰ ἐς αὐτὸ εἰρηκόσιν, οἳ Γέλωνος τοῦ ἐν Σικελίᾳ τυραννήσαντός φασιν ἀνάθημα εἶναι τὸ ἅρμα. ἐπίγραμμα μὲν δή ἐστιν αὐτῷ Γέλωνα Δεινομένους ἀναθεῖναι Γελῷον, καὶ ὁ χρόνος τούτῳ τῷ Γέλωνί ἐστι τῆς νίκης τρίτη πρὸς τὰς ἑβδομήκοντα Ὀλυμπιάδας·

소년 레슬링에서 승리한 엘리스 출신의 필레스를 스파르타 출신의 크라티노스가 제작했다. 게론의 전차에 관한 일에 관해서는, 나보다 먼저 그것에 대해 말한 이들—그들은 그 전차가 시칠리아의 참주였던 게론의 봉헌물이라고 말한다—과 내가 같은 식으로 생각지 않게 되는 일이 일어났다. 참으로 그 전차에는 데이노메네스의 아들 게론이 게라인으로서 봉헌했다는 비명이 있고, 이 게론이 승리한 시기는 일흔세 번째 올림피아드 대회이다.

§6.9.5

Γέλων δὲ ὁ Σικελίας τυραννήσας Συρακούσας ἔσχεν Ὑβριλίδου μὲν Ἀθήνῃσιν ἄρχοντος, δευτέρῳ δὲ ἔτει τῆς δευτέρας καὶ ἑβδομηκοστῆς Ὀλυμπιάδος, ἣν Τισικράτης ἐνίκα Κροτωνιάτης στάδιον. δῆλα οὖν ὡς Συρακούσιον ἤδη καὶ οὐ Γελῷον ἀναγορεύειν αὑτὸν ἔμελλεν· ἀλλὰ γὰρ ἰδιώτης εἴη ἄν τις ὁ Γέλων οὗτος, πατρός τε ὁμωνύμου τῷ τυράννῳ καὶ αὐτὸς ὁμώνυμος. Γλαυκίας δὲ Αἰγινήτης τό τε ἅρμα καὶ αὐτῷ τῷ Γέλωνι ἐποίησε τὴν εἰκόνα.

그러나 시칠리아의 참주가 된 게론은 아테나이에서 히브릴리데스가 집정관으로 있을 때, 즉 크로톤 출신의 티시크라테스가 스타디온 달리기에서 우승한 일흔두 번째 올림피아드 대회의 두 번째 해에 시라쿠사를 장악했다. 따라서 그(참주 게론)였다면 이미 자신을 게라인이 아니라 시라쿠사인으로 선포하게 했을 것임이 분명하다. 하지만 실제로는 이 게론(봉헌자)은 참주와 동명이고 그의 아버지 역시 참주의 아버지와 동명인 어떤 사인(私人)이었을 것이다. 아이기나 출신의 글라우키아스가 그 전차와 게론 자신의 동상을 제작했다.

§6.9.6

τῇ δὲ Ὀλυμπιάδι τῇ πρὸ ταύτης Κλεομήδην φασὶν Ἀστυπαλαιέα ὡς Ἴκκῳ πυκτεύων ἀνδρὶ Ἐπιδαυρίῳ τὸν Ἴκκον ἀποκτείνειεν ἐν τῇ μάχῃ, καταγνωσθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Ἑλλανοδικῶν ἄδικα εἰργάσθαι καὶ ἀφῃρημένος τὴν νίκην ἔκφρων ἐγένετο ὑπὸ τῆς λύπης καὶ ἀνέστρεψε μὲν ἐς Ἀστυπάλαιαν, διδασκαλείῳ δʼ ἐπιστὰς ἐνταῦθα ὅσον ἑξήκοντα ἀριθμὸν παίδων ἀνατρέπει τὸν κίονα ὃς τὸν ὄροφον ἀνεῖχεν.

그 이전 올림피아드 대회에서 아스투팔라이아 출신의 클레오메데스가 에피다우로스 사람 이코스와 권투 시합을 하던 중 이코스를 죽였다고 전해진다. 심판관들에 의해 부정한 짓을 저질렀다고 판정받아 승리를 박탈당한 그는 슬픔으로 인해 실성하여 아스투팔라이아로 돌아갔고, 그곳의 약 60명 정도의 아이들이 있는 학교에 들어가서 지붕을 받치고 있던 기둥을 밀어 넘어뜨렸다.

§6.9.7

ἐμπεσόντος δὲ τοῦ ὀρόφου τοῖς παισί, καταλιθούμενος ὑπὸ τῶν ἀστῶν κατέφυγεν ἐς Ἀθηνᾶς ἱερόν· ἐσβάντος δὲ ἐς κιβωτὸν κειμένην ἐν τῷ ἱερῷ καὶ ἐφελκυσαμένου τὸ ἐπίθημα, κάματον ἐς ἀνωφελὲς οἱ Ἀστυπαλαιεῖς ἔκαμνον ἀνοίγειν τὴν κιβωτὸν πειρώμενοι· τέλος δὲ τὰ ξύλα τῆς κιβωτοῦ καταρρήξαντες, ὡς οὔτε ζῶντα Κλεομήδην οὔτε τεθνεῶτα εὕρισκον, ἀποστέλλουσιν ἄνδρας ἐς Δελφοὺς ἐρησομένους ὁποῖα ἐς Κλεομήδην τὰ συμβάντα ἦν.

지붕이 아이들 위로 무너지자 시민들로부터 돌팔매질을 당한 그는 아테나 여신의 신전으로 도망쳤다. 신전에 놓여 있던 상자 안으로 들어가 뚜껑을 끌어당겨 닫자, 아스투팔라이아 사람들은 상자를 열려고 애쓰며 헛된 수고를 했다. 결국 상자의 나무판을 부수었으나, 살아 있는 클레오메데스도 죽은 그도 찾지 못했기에, 그들은 클레오메데스에게 일어난 일이 어찌 된 일인지 묻기 위해 델포이로 사람들을 보냈다.

§6.9.8

τούτοις χρῆσαι τὴν Πυθίαν φασίν· "ὕστατος ἡρώων Κλεομήδης Ἀστυπαλαιεύς, ὃν θυσίαις τιμᾶθʼ ἅτε μηκέτι θνητὸν ἐόντα." Κλεομήδει μὲν οὖν Ἀστυπαλαιεῖς ἀπὸ τούτου τιμὰς ὡς ἥρωι νέμουσι·

이들에게 피티아가 다음과 같은 신탁을 내렸다고 전해진다. 「아스투팔라이아의 클레오메데스는 영웅들 중 마지막 사람이라. 그를 제례로써 공경하라, 그가 더 이상 필멸의 존재가 아니니.」 그리하여 아스투팔라이아 사람들은 이때부터 클레오메데스에게 영웅으로서의 경의를 표하고 있다.

§6.9.9

παρὰ δὲ τοῦ Γέλωνος τὸ ἅρμα ἀνάκειται Φίλων, τέχνη τοῦ Αἰγινήτου Γλαυκίου. τούτῳ τῷ Φίλωνι Σιμωνίδης ὁ Λεωπρέπους ἐλεγεῖον δεξιώτατον ἐποίησε· "πατρὶς μὲν Κόρκυρα, Φίλων δʼ ὄνομʼ· εἰμὶ δὲ Γλαύκου υἱὸς καὶ νικῶ πὺξ δύʼ Ὀλυμπιάδας." ἀνάκειται καὶ Μαντινεὺς Ἀγαμήτωρ, κρατήσας πυγμῇ παῖδας.

게론의 전차 곁에는 필론의 동상이 봉헌되어 있다. 이것은 아이기나 출신의 글라우키아스의 작품이다. 이 필론을 위해 레오프레페스의 아들 시모니데스가 매우 재치 있는 엘레게이아 시를 지었다. 「고향은 코르쿠라, 이름은 필론. 나는 글라우코스의 아들이며 올림피아드 대회에서 두 번 권투로 우승했노라.」 소년 권투에서 승리한 만티네이아 출신의 아가메토르도 봉헌되어 있다.

구문 주해3건

6.9.1ἐμοὶ μὲν οὐχ οἷά τε ἦν
οὐχ οἷόν τέ ἐστι(~하는 것은 불가능하다) 구문에서 형용사 οἷος가 중성 복수형 οἷα로 쓰이고 미완료 과거 ἦν을 동반하여 비인칭적으로 사용된 구조이다. '나로서는 [추측]할 수 없었다'라는 의미를 나타낸다.
6.9.3ἐμοὶ δοκεῖν
삽입적으로 사용된 절대 부정사(이른바 제한적 부정사)로, '내 생각에는', '내가 보기에'라는 제한적 의미를 문장 전체에 부여하는 역할을 한다.
6.9.4οὐ κατὰ ταὐτὰ δοξάζειν ἐμοί τε παρίστατο καὶ τοῖς πρότερον
비인칭 동사 παρίσταται가 여격과 부정사를 동반하여 '(생각이) ~에게 떠오르다'를 나타내는 구문이다. 여기서는 여격인 ἐμοί와 τοῖς πρότερον이 병치되어 부정사 δοξάζειν(생각하다)에 걸리며, '나에게, 이전에 말한 사람들과 같은 방식으로 생각지 않게 되는 일이 일어났다'라는 의미를 형성한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

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