우승자들의 동상과 이오니아 도시들의 봉헌 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 6권 6.3.9–6.3.16 그리스어 원문·한국어 번역

§6.3.9

Ἀντιόχου δὲ ἀνδριάντα ἐποίησε μὲν Νικόδαμος, γένος δὲ ὁ Ἀντίοχος ἦν ἐκ Λεπρέου· παγκρατίῳ δὲ ἄνδρας ἐν Ὀλυμπίᾳ μὲν ἐκράτησεν ἅπαξ, ἐν Ἰσθμῷ δὲ καὶ Νεμέᾳ δὶς πεντάθλῳ ἐν ἑκατέρῳ τῷ ἀγῶνι. οὐ γάρ τι Ἰσθμίων Λεπρεάταις δεῖμα¹ ὥσπερ γε αὐτοῖς ἐστιν Ἠλείοις, ἐπεὶ Ὕσμωνί γε τῷ Ἠλείῳ—πλησίον δὲ τοῦ Ἀντιόχου καὶ Ὕσμων οὗτος ἕστηκε—τούτῳ τῷ ἀνδρὶ ἀθλήσαντι πένταθλον ἥ τε Ὀλυμπικὴ νίκη καὶ Νεμείων γέγονεν ἡ ἑτέρα, Ἰσθμίων δὲ δῆλα ὡς καὶ οὗτος κατὰ ταὐτὰ Ἠλείοις τοῖς ἄλλοις εἴργετο.

안티오코스의 동상은 니코다모스가 제작하였는데, 안티오코스는 혈통상 레프레온 출신이었다. 그는 올림피아에서 성인 판크라티온에서 한 번 우승하였고, 이스토모스와 네메아에서는 각각의 경기회에서 5종 경기로 두 번 우승하였다. 왜냐하면 레프레온인들에게는 엘리스인들 자신에게 있는 것과 같은 이스토모스 경기회에 대한 두려움이 전혀 없었기 때문인데, 엘리스 사람 히스몬의 경우를 보면――이 히스몬 역시 안티오코스 근처에 서 있다――이 남자는 5종 경기에서 올림픽 우승과 네메아 우승 중 하나를 거두었으나, 이스토모스 경기회로부터는 그 역시 다른 엘리스인들과 마찬가지로 배제되었음이 분명하기 때문이다.

§6.3.10

λέγεται δὲ παιδὶ ἔτι ὄντι τῷ Ὕσμωνι κατασκῆψαι ῥεῦμα ἐς τὰ νεῦρα, καὶ αὐτὸν ἐπὶ τούτῳ μελετῆσαι πένταθλον, ἵνα δὴ ἐκ τῶν πόνων ὑγιής τε καὶ ἄνοσος ἀνὴρ εἴη· τῷ δὲ ἄρα τὸ μάθημα καὶ νίκας ἔμελλεν ἐπιφανεῖς οὕτω παρασκευάσειν. ὁ δὲ ἀνδριὰς αὐτῷ Κλέωνος μέν ἐστιν ἔργον, ἔχει δὲ ἁλτῆρας ἀρχαίους.

히스몬이 아직 소년이었을 때 신경에 유동이 덮쳤고, 이 때문에 그가 5종 경기를 연습하였다고 전해지는데, 이는 그 고통을 통해 건강하고 병이 없는 남자가 되기 위함이었다. 그런데 결국 이 배움은 그에게 이처럼 빛나는 우승들을 가져다주게 되었던 것이다. 그의 동상은 클레온의 작품이며, 고대의 도약용 추를 쥐고 있다.

§6.3.11

μετὰ δὲ Ὕσμωνα παλαιστὴς παῖς ἐξ Ἡραίας ἀνάκειται τῆς Ἀρκάδων, Νικόστρατος Ξενοκλείδου· Παντίας δὲ αὐτῷ τὴν εἰκόνα ἐποίησεν, ὃς ἀπὸ Ἀριστοκλέους τοῦ Σικυωνίου καταριθμουμένῳ τοὺς διδαχθέντας ἕβδομος ἀπὸ τούτου ἦν μαθητής.² Δίκων δὲ ὁ Καλλιβρότου πέντε μὲν Πυθοῖ δρόμου νίκας, τρεῖς δὲ ἀνείλετο Ἰσθμίων, τέσσαρας δὲ ἐν Νεμέᾳ, καὶ Ὀλυμπικὰς μίαν μὲν ἐν παισί, δύο δὲ ἄλλας ἀνδρῶν· καί οἱ καὶ ἀνδριάντες ἴσοι ταῖς νίκαις εἰσὶν ἐν Ὀλυμπίᾳ. παιδὶ μὲν δὴ ὄντι αὐτῷ Καυλωνιάτῃ, καθάπερ γε καὶ ἦν, ὑπῆρξεν ἀναγορευθῆναι· τὸ δὲ ἀπὸ τούτου Συρακούσιον αὑτὸν ἀνηγόρευσεν ἐπὶ χρήμασι.

히스몬 다음에는 아카디아의 헤라이아 출신의 소년 레슬링 선수, 크세노클레이데스의 아들 니코스트라토스가 봉헌되어 있다. 판티아스가 그의 동상을 제작하였는데, 이 판티아스는 시키온 사람 아리스토클레스의 제자들로부터 가르침을 받은 이들을 차례로 셀 때 그로부터 일곱 번째 제자였다. 칼리브로토스의 아들 디콘은 퓌토에서 단거리 경주로 다섯 번의 우승을 거두었고, 이스토모스에서 세 번, 네메아에서 네 번, 그리고 올림피아에서는 소년부에서 한 번, 성인부에서 다른 두 번의 우승을 차지하였다. 그에게는 올림피아에 우승 횟수와 같은 수의 동상들이 서 있다. 그가 소년이었을 때는 실제로 그러했던 것처럼 카울로니아인으로 선포될 수 있었으나, 이 일 이후에는 돈 때문에 자신을 시라쿠사인으로 선포하도록 했다.

§6.3.12

Καυλωνία δὲ ἀπῳκίσθη μὲν ἐς Ἰταλίαν ὑπὸ Ἀχαιῶν, οἰκιστὴς δὲ ἐγένετο αὐτῆς Τύφων Αἰγιεύς· Πύρρου δὲ τοῦ Αἰακίδου καὶ Ταραντίνων ἐς τὸν πρὸς Ῥωμαίους πόλεμον καταστάντων ἄλλαι τε τῶν ἐν Ἰταλίᾳ πόλεων ἐγένοντο αἱ μὲν ὑπὸ Ῥωμαίων, αἱ δὲ ὑπὸ τῶν Ἠπειρωτῶν ἀνάστατοι, κατέλαβε δὲ ἐς ἅπαν ἐρημωθῆναι καὶ τὴν Καυλωνίαν ἁλοῦσαν ὑπὸ Καμπανῶν, οἳ Ῥωμαίοις μεγίστη τοῦ συμμαχικοῦ μοῖρα ἦσαν.

카울로니아는 아카이아인들에 의해 이탈리아에 식민 도시로 개척되었으며, 그 개척자는 아이기온 출신의 티폰이었다. 아이아키데스의 아들 피로스와 타란토인들이 로마인들과의 전쟁에 돌입했을 때, 이탈리아의 다른 도시들도 어떤 것들은 로마인들에 의해, 어떤 것들은 에페이로스인들에 의해 파괴되었으며, 카울로니아 역시 로마인의 동맹군 중 가장 큰 부분을 차지하고 있던 캄파니아인들에게 함락되어 완전히 황폐해지는 지경에 이르렀다.

§6.3.13

ἐπὶ δὲ τῷ Δίκωνι ἀνάκειται μὲν Ξενοφῶν Μενεφύλου παγκρατιαστὴς ἀνὴρ ἐξ Αἰγίου τῆς Ἀχαιῶν, ἀνάκειται δὲ Πυριλάμπης Ἐφέσιος λαβὼν δολίχου νίκην. τοῦ μὲν δὴ τὴν εἰκόνα ἐποίησεν Ὄλυμπος, Πυριλάμπει δὲ ὁμώνυμος καὶ ὁ πλάστης, γένος δὲ οὐ Σικυώνιος, ἀλλὰ ἐκ Μεσσήνης τῆς ὑπὸ τῇ Ἰθώμῃ.

디콘 다음에는 아카이아의 아이기온 출신의 성인 판크라티온 선수, 메네필로스의 아들 크세노폰이 봉헌되어 있으며, 장거리 경주에서 우승을 차지한 에페소스 사람 피릴람페스도 봉헌되어 있다. 전자의 동상은 올림포스가 제작하였고, 피릴람페스의 동상은 조각가 역시 동명인이었으나 혈통상 시키온 출신이 아니라 이토메 산 아래에 있는 메세네 출신이었다.

§6.3.14

Λύσανδρον δὲ τὸν Ἀριστοκρίτου Σπαρτιάτην ἀνέθεσαν ἐν Ὀλυμπίᾳ Σάμιοι, καὶ αὐτοῖς τὸ μὲν πρότερον τῶν ἐπιγραμμάτων ἐστὶν "ἐν πολυθαήτῳ τεμένει Διὸς ὑψιμέδοντος ἕστηκʼ ἀνθέντων δημοσίᾳ Σαμίων·" τοῦτο μὲν δὴ τοὺς τὸ ἀνάθημα ἀναθέντας μηνύει, τὸ δʼ ἐφεξῆς ἐς αὐτὸν ἔπαινός ἐστι Λύσανδρον· "ἀθάνατον πάτρᾳ καὶ Ἀριστοκρίτῳ κλέος ἔργων, Λύσανδρʼ, ἐκτελέσας δόξαν ἔχεις ἀρετᾶς." δῆλοι οὖν εἰσιν οἵ τε Σάμιοι καὶ οἱ ἄλλοι Ἴωνες, κατὰ τὸ λεγόμενον ὑπʼ αὐτῶν Ἰώνων, τοὺς τοίχους τοὺς δύο ἐπαλείφοντες.³ Ἀλκιβιάδου μέν γε τριήρεσιν Ἀθηναίων περὶ Ἰωνίαν ἰσχύοντος ἐθεράπευον αὐτὸν Ἰώνων οἱ πολλοί, καὶ εἰκὼν Ἀλκιβιάδου χαλκῆ παρὰ τῇ Ἥρᾳ Σαμίων ἐστὶν ἀνάθημα· ὡς δὲ ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς ἑάλωσαν αἱ ναῦς αἱ Ἀττικαί, Σάμιοι μὲν ἐς Ὀλυμπίαν τὸν Λύσανδρον, Ἐφέσιοι δὲ ἐς τὸ ἱερὸν ἀνετίθεσαν τῆς Ἀρτέμιδος Λύσανδρόν τε αὐτὸν καὶ Ἐτεόνικον καὶ Φάρακα καὶ ἄλλους Σπαρτιατῶν ἥκιστα ἔς γε τὸ Ἑλληνικὸν γνωρίμους.

아리스토크리토스의 아들인 스파르타인 리산드로스를 사모스인들이 올림피아에 봉헌하였는데, 그들의 첫 번째 비문은 다음과 같다. “높이 다스리시는 제우스의 널리 우러러보이는 신역에, 사모스인들이 공적으로 봉헌하여 서 있노라.” 이것은 봉헌물을 바친 이들을 가리키며, 그 다음의 것은 리산드로스 자신에 대한 찬사이다. “리산드로스여, 조국과 아리스토크리토스에게 네 업적의 불멸의 영광을 가져다주어, 너는 미덕의 명예를 얻었도다.” 따라서 사모스인들과 다른 이오니아인들이 다음과 같았음은 명백하다. 그들 이오니아인들 자신의 말에 따르자면, ‘양쪽 벽을 모두 칠하는 일’을 하고 있었다. 실제로 아테네인들의 삼단노선이 이오니아 주변에서 힘을 떨치고 있을 때는 이오니아인의 대다수가 알키비아데스에게 아첨하였고, 사모스인들이 봉헌한 알키비아데스의 청동 동상이 헤라 신전 곁에 서 있다. 그러나 아이고스 포타모이에서 아티카의 배들이 나포되었을 때, 사모스인들은 올림피아에 리산드로스를 봉헌하였고, 에페소스인들은 아르테미스 신전에 리산드로스 자신과 에테오니코스, 파락스, 그리고 그리스인들에게 거의 알려지지 않은 다른 스파르타인들의 동상을 봉헌하였다.

§6.3.16

μεταπεσόντων δὲ αὖθις τῶν πραγμάτων καὶ Κόνωνος κεκρατηκότος τῇ ναυμαχίᾳ περὶ Κνίδον καὶ ὄρος τὸ Δώριον ὀνομαζόμενον, οὕτω μετεβάλλοντο οἱ Ἴωνες, καὶ Κόνωνα ἀνακείμενον χαλκοῦν καὶ Τιμόθεον ἐν Σάμῳ τε ἔστιν ἰδεῖν παρὰ τῇ Ἥρᾳ καὶ ὡσαύτως ἐν Ἐφέσῳ παρὰ τῇ Ἐφεσίᾳ θεῷ. ταῦτα μέν ἐστιν ἔχοντα οὕτω τὸν ἀεὶ χρόνον, καὶ Ἴωσιν ὡσαύτως οἱ πάντες ἄνθρωποι θεραπεύουσι τὰ ὑπερέχοντα τῇ ἰσχύι.

그러나 다시 전세가 뒤집혀 코논이 크니도스와 도리온이라 불리는 산 근처의 해전에서 승리를 거두자, 이오니아인들은 이처럼 태도를 바꾸었으며, 사모스에서는 헤라 신전 곁에, 그리고 마찬가지로 에페소스에서는 에페소스 여신 곁에 코논과 티모테오스의 청동 동상이 봉헌되어 있는 것을 볼 수 있다. 이러한 일들은 역사상 늘 그러해 왔으며, 이오니아인들과 마찬가지로 모든 인간은 힘이 우세한 자에게 아첨하기 마련이다.

구문 주해3건

6.3.9οὐ γάρ τι Ἰσθμίων Λεπρεάταις δεῖμα
속격 Ἰσθμίων, δεῖμα에 걸리는 목적격적 속격으로, 이스토모스 경기회에 대한 두려움을 뜻한다. 여격 Λεπ레άταις는 소유의 여격이다. 이는 정치적·종교적 분쟁으로 인해 이스토모스 경기회에서 배제되었던 엘리스인들과 달리, 그들의 동맹이었던 레프레온인들에게는 그러한 배제나 두려움이 없었음을 대조하여 보여준다.
6.3.11ὃς ἀπὸ Ἀριστοκλέους τοῦ Σικυωνίου καταριθμουμένῳ τοὺς διδαχθέντας ἕβδομος ἀπὸ τούτου ἦν μαθητής
현재분사 여격인 καταριθμουμένῳ는 ‘계산하는 사람에게는’이라는 판단의 여격(준거의 여격)으로 기능한다. 이는 학파나 계보의 전승을 표현할 때 쓰이는 고전 그리스어의 관용적 구조로, 아리스토클레스로부터 시작하여 그 제자들을 순서대로 세어 나가는 사람이 볼 때 판티아스가 일곱 번째 제자에 해당함을 나타낸다.
6.3.15τοὺς τοίχους τοὺς δύο ἐπαλείφοντες
‘양쪽 벽을 모두 칠하다’라는 표현은 그리스어 관용구로, 편의에 따라 양쪽 편을 모두 들다, 즉 정치적 기회주의를 비유적으로 뜻한다. 여기서는 이오니아인들이 아테네와 스파르타의 세력 판도에 따라 당시 권력을 쥔 쪽에 아첨하며 동상을 바쳤던 행태를 생생하게 묘사하고 있다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:6.3.9-6.3.16