타소스인 테아게네스의 생애와 동상에 얽힌 기담 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 6권 6.11.1–6.11.9 그리스어 원문·한국어 번역

§6.11.1

ἐφεξῆς τούτων ἀναθήματά ἐστιν Ἠλείων, Φίλιππος ὁ Ἀμύντου καὶ Ἀλέξανδρος ὁ Φιλίππου καὶ Σέλευκός τε καὶ Ἀντίγονος· τοῖς μὲν δὴ ἐφʼ ἵππων, Ἀντιγόνῳ δὲ ἀνὴρ πεζός ἐστιν ἡ εἰκών.

이것들 다음에는 엘리스인들의 봉헌물들이 있으니, 아민타스의 아들 필리포스, 필리포스의 아들 알렉산드로스, 그리고 셀레우코스와 안티고노스이다. 이들 중 전자의 인물들에 대해서는 말에 탄 모습이며, 안티고노스에 대해서는 보병의 모습이 그 동상이다.

§6.11.2

τῶν δὲ βασιλέων τῶν εἰρημένων ἕστηκεν οὐ πόρρω Θεαγένης ὁ Τιμοσθένους Θάσιος· Θάσιοι δὲ οὐ Τιμοσθένους παῖδα εἶναι Θεαγένην φασίν, ἀλλὰ ἱερᾶσθαι μὲν Ἡρακλεῖ τὸν Τιμοσθένην Θασίῳ, τοῦ Θεαγένους δὲ τῇ μητρὶ Ἡρακλέους συγγενέσθαι φάσμα ἐοικὸς Τιμοσθένει. ἔνατόν τε δὴ ἔτος εἶναι τῷ παιδὶ καὶ αὐτὸν ἀπὸ τῶν διδασκάλων φασὶν ἐς τὴν οἰκίαν ἐρχόμενον ἄγαλμα ὅτου δὴ θεῶν¹ ἀνακείμενον ἐν τῇ ἀγορᾷ χαλκοῦν—χαίρειν γὰρ τῷ ἀγάλματι αὐτόν²—, ἀνασπάσαι τε δὴ τὸ ἄγαλμα καὶ ἐπὶ τὸν ἕτερον τῶν ὤμων ἀναθέμενον ἐνεγκεῖν παρʼ αὑτόν.

언급된 왕들의 멀지 않은 곳에 티모스테네스의 아들인 타소스 출신의 테아게네스가 서 있다. 타소스인들은 테아게네스가 티모스테네스의 아들이 아니라, 티모스테네스는 타소스의 헤라클레스 사제였는데, 테아게네스의 어머니에게 티모스테네스를 닮은 헤라클레스의 환영이 결합했다고 말한다. 그리고 그 아이가 아홉 살이었을 때, 교사들에게서 집으로 돌아오는 길에 광장에 봉헌되어 있던 어떤 신의 청동상을 —그가 그 동상을 좋아했기 때문인데— 뽑아내어, 양 어깨 중 한쪽에 짊어지고 자기 집으로 가져갔다고 전한다.

§6.11.3

ἐχόντων δὲ ὀργὴν ἐς αὐτὸν ἐπὶ τῷ πεποιημένῳ τῶν πολιτῶν, ἀνήρ τις αὐτῶν δόκιμος καὶ ἡλικίᾳ προήκων ἀποκτεῖναι μὲν σφᾶς τὸν παῖδα οὐκ ἐᾷ,³ ἐκεῖνον δὲ ἐκέλευσεν ἐκ τῆς οἰκίας αὖθις κομίσαι τὸ ἄγαλμα ἐς τὴν ἀγοράν· ὡς δὲ ἤνεγκε, μέγα αὐτίκα ἦν κλέος τοῦ παιδὸς ἐπὶ ἰσχύι, καὶ τὸ ἔργον ἀνὰ πᾶσαν ἐβεβόητο τὴν Ἑλλάδα.

시민들이 그가 한 일에 대해 분노를 품었으나, 그들 중 명망 있고 나이 많은 어떤 남자가 그들이 그 아이를 죽이지 못하게 하고, 그 아이에게 집에서 다시 그 동상을 광장으로 날라다 놓으라고 명령했다. 그리고 그가 날라다 놓았을 때, 즉시 그 아이의 힘에 대한 큰 명성이 생겨났으며, 그 행적은 그리스 전역에 널리 퍼졌다.

§6.11.4

ὅσα μὲν δὴ ἔργων τῶν Θεαγένους ἐς τὸν ἀγῶνα ἥκει τὸν Ὀλυμπικόν, προεδήλωσεν ὁ λόγος ἤδη μοι τὰ δοκιμώτατα ἐξ αὐτῶν, Εὔθυμόν τε ὡς κατεμαχέσατο τὸν πύκτην καὶ ὡς ὑπὸ Ἠλείων ἐπεβλήθη τῷ Θεαγένει ζημία. τότε μὲν δὴ τοῦ παγκρατίου τὴν νίκην ἀνὴρ ἐκ Μαντινείας Δρομεὺς ὄνομα πρῶτος ὧν ἴσμεν ἀκονιτὶ λέγεται λαβεῖν· τὴν δὲ Ὀλυμπιάδα τὴν ἐπὶ ταύτῃ παγκρατιάζων ὁ Θεαγένης ἐκράτει.

올림피아 경기에 관한 테아게네스의 행적 중 가장 유명한 것에 대해서는 내 서술이 이미 앞서 밝혔으니, 그가 어떻게 권투 선수 에우티모스를 상대로 이겼는지와 어떻게 엘리스인들에 의해 테아게네스에게 벌금이 부과되었는지이다. 그때에는 판크라티온의 승리를 만티네이아 출신의 드로메우스라는 이름의 남자가 우리가 아는 한 최초로 무투승으로 거두었다고 전해진다. 그러나 그다음 올림피아드 대회에서 테아게네스는 판크라티온 경기를 치러 승리를 거두었다.

§6.11.5

γεγόνασι δὲ αὐτῷ καὶ Πυθοῖ νῖκαι τρεῖς, αὗται μὲν ἐπὶ πυγμῇ, Νεμείων δὲ ἐννέα καὶ Ἰσθμίων δέκα παγκρατίου τε ἀναμὶξ καὶ πυγμῆς. ἐν Φθίᾳ δὲ τῇ Θεσσαλῶν πυγμῆς μὲν ἢ παγκρατίου παρῆκε τὴν σπουδήν, ἐφρόντιζε δὲ ὅπως καὶ ἐπὶ δρόμῳ ἐμφανὴς ἐν Ἕλλησιν εἴη, καὶ τοὺς ἐσελθόντας ἐς τὸν δόλιχον ἐκράτησεν· ἦν δέ οἱ πρὸς Ἀχιλλέα ἐμοὶ δοκεῖν⁴ τὸ φιλοτίμημα, ἐν πατρίδι τοῦ ὠκίστου τῶν καλουμένων ἡρώων ἀνελέσθαι δρόμου νίκην. τοὺς δὲ σύμπαντας στεφάνους τετρακοσίους τε ἔσχε καὶ χιλίους.

또한 그에게는 피토에서의 세 번의 승리가 있었으니 이것은 권투에서의 일이었고, 네메아에서 아홉 번, 이스트모스에서 열 번의 승리가 판크라티온과 권투의 혼합으로 있었다. 테살리아인들의 프티아에서는 권투나 판크라티온에 대한 열의는 접어두고, 달리기에서도 그리스인들 가운데 두각을 나타내고자 신경을 썼으며 장거리 달리기에 출전한 자들을 이겼다. 내가 보기에 그는 소위 영웅이라 불리는 이들 중 가장 빠른 이의 고향에서 달리기 승리를 거두고자 하는, 아킬레우스에 대한 경쟁심을 품고 있었던 것 같다. 그는 모두 합쳐 1400개의 우승관을 차지했다.

§6.11.6

ὡς δὲ ἀπῆλθεν ἐξ ἀνθρώπων, ἀνὴρ τῶν τις ἀπηχθημένων ζῶντι αὐτῷ παρεγίνετο ἀνὰ πᾶσαν νύκτα ἐπὶ τοῦ Θεαγένους τὴν εἰκόνα καὶ ἐμαστίγου τὸν χαλκὸν ἅτε αὐτῷ Θεαγένει λυμαινόμενος· καὶ τὸν μὲν ὁ ἀνδριὰς ἐμπεσὼν ὕβρεως παύει, τοῦ ἀνθρώπου δὲ τοῦ ἀποθανόντος οἱ παῖδες τῇ εἰκόνι ἐπεξῄεσαν φόνου.⁵ καὶ οἱ Θάσιοι καταποντοῦσι τὴν εἰκόνα ἐπακολουθήσαντες γνώμῃ τῇ Δράκοντος, ὃς Ἀθηναίοις θεσμοὺς γράψας φονικοὺς ὑπερώρισε καὶ τὰ ἄψυχα, εἴγε ἐμπεσόν τι ἐξ αὐτῶν ἀποκτείνειεν ἄνθρωπον.

그가 사람들 사이에서 떠났을 때, 그의 생전에 원한이 있던 자들 중 한 명이 매일 밤 테아게네스의 동상으로 찾아와 마치 테아게네스 자신을 모욕하듯이 그 청동상을 채찍질했다. 그러자 그 동상이 쓰러지면서 그의 폭거를 멈추게 했으나, 죽은 자의 아들들은 그 동상을 살인 혐의로 고발했다. 그리하여 타소스인들은 아테나이인들을 위해 살인법을 제정하면서, 무생물이라 할지라도 그것들 중 쓰러진 어떤 것이 사람을 죽였다면 국외로 추방했던 드라콘의 견해에 따라 그 동상을 바다에 가라앉혔다.

§6.11.7

ἀνὰ χρόνον δέ, ὡς τοῖς Θασίοις οὐδένα ἀπεδίδου καρπὸν ἡ γῆ, θεωροὺς ἀποστέλλουσιν ἐς Δελφούς, καὶ αὐτοῖς ἔχρησεν ὁ θεὸς καταδέχεσθαι τοὺς δεδιωγμένους. καὶ οἱ μὲν ἐπὶ τῷ λόγῳ τούτῳ καταδεχθέντες οὐδὲν τῆς ἀκαρπίας παρείχοντο ἴαμα· δεύτερα οὖν ἐπὶ τὴν Πυθίαν ἔρχονται, λέγοντες ὡς καὶ ποιήσασιν αὐτοῖς τὰ χρησθέντα διαμένοι τὸ ἐκ τῶν θεῶν μήνιμα.

시간이 지나면서 타소스인들에게 땅이 아무런 수확도 주지 않자, 그들은 사절을 델포이로 파견했고, 신은 그들에게 추방된 자들을 복귀시키라고 신탁을 내렸다. 이에 그들이 이 신탁에 따라 그들을 복귀시켰으나 흉작에는 아무런 치유책이 되지 않았다. 그리하여 그들은 두 번째로 피티아에게 와서, 신탁대로 행했음에도 신들의 진노가 계속되고 있다고 말했다.

§6.11.8

ἐνταῦθα ἀπεκρίνατό σφισιν ἡ Πυθία· "Θεαγένην δʼ ἄμνηστον ἀφήκατε τὸν μέγαν ὑμέων." ἀπορούντων δὲ αὐτῶν ὁποίᾳ μηχανῇ τοῦ Θεαγένους τὴν εἰκόνα ἀνασώσωνται, φασὶν ἁλιέας ἀναχθέντας ἐς τὸ πέλαγος ἐπὶ ἰχθύων θήραν περισχεῖν τῷ δικτύῳ τὴν εἰκόνα καὶ ἀνενεγκεῖν αὖθις ἐς τὴν γῆν· Θάσιοι δὲ ἀναθέντες, ἔνθα καὶ ἐξ ἀρχῆς ἔκειτο, νομίζουσιν ἅτε θεῷ θύειν.⁶

그때 피티아가 그들에게 대답했다. 「하지만 너희는 너희 중 위대한 테아게네스를 잊힌 채로 내버려 두었도다.」 그들이 어떤 방법으로 테아게네스의 동상을 되찾아올지 막막해하고 있을 때, 어부들이 물고기를 잡으러 바다로 나갔다가 그 동상을 그물로 둘러싸서 다시 육지로 끌어올렸다고 전한다. 이에 타소스인들은 그것을 처음 놓여 있던 곳에 다시 봉헌하고, 신에게 하듯 그에게 제사를 지낸다.

§6.11.9

πολλαχοῦ δὲ καὶ ἑτέρωθι ἔν τε Ἕλλησιν οἶδα καὶ παρὰ βαρβάροις ἀγάλματα ἱδρυμένα Θεαγένους καὶ νοσήματά τε αὐτὸν ἰώμενον καὶ ἔχοντα παρὰ τῶν ἐπιχωρίων τιμάς. ὁ δὲ ἀνδριὰς τοῦ Θεαγένους ἐστὶν ἐν τῇ Ἄλτει, τέχνη τοῦ Αἰγινήτου Γλαυκίου.

나는 그리스인들 사이와 이방인들 사이의 다른 여러 곳에서도 테아게네스의 동상들이 세워져 있으며 그가 병을 고치고 현지 주민들에게서 영예를 얻고 있음을 알고 있다. 테아게네스의 동상은 알티스에 있으며, 아이기나 출신의 글라우키아스의 작품이다.

구문 주해6건

6.11.2ὅτου δὴ θεῶν
부정관계대명사 ὅστις의 단수 속격 ὅτου(뒤에 δή가 붙어 '어떤 특정...'을 뜻함)에 부분 속격 θεῶν이 걸린 구조로, '신들 중 어떤 한 분(어떤 신)'이라는 의미이다.
6.11.2χαίρειν γὰρ τῷ ἀγάλματι αὐτόν
주절의 φασίν('그들이 말하길')에 지배를 받는 간접화법 안에서 이유를 나타내는 γάρ와 함께 쓰인 대격 부정사 구문이다(대격인 αὐτόν—, 부정사 χαίρειν의 의미상 주어). 삽입구처럼 기능한다.
6.11.3ἀποκτεῖναι μὲν σφᾶς τὸν παῖδα οὐκ ἐᾷ
간접 재귀대명사 σφᾶς는 문맥상 바로 앞의 속격 독립구 ἐχόντων ... τῶν πολιτῶν, 지시된 시민들을 가리키며, 부정사 ἀποκτεῖναι의 의미상 주어이다. 전체적으로 '그들(시민들)이 그 아이를 죽이도록 내버려 두지 않았다'는 뜻이다.
6.11.5ἐμοὶ δοκεῖν
독립 부정사(또는 절대 부정사)의 관용적 표현으로 문장 전체를 수식하며, '내가 보기에' 혹은 '내 생각에는'이라는 의미를 갖는다.
6.11.6τῇ εἰκόνι ἐπεξῄεσαν φόνου
기소하다 또는 추궁하다를 뜻하는 동사 ἐπέξειμι는 기소 대상(피고)을 여격(τῇ εἰκόνι)으로, 기소 혐의(죄명)를 속격(φόνου)으로 취한다. 여기서는 '그 동상을 살인 혐의로 고소했다'는 의미가 된다.
6.11.8νομίζουσιν ἅτε θεῷ θύειν
동사 νομίζω가 부정사(θύειν)를 동반하여 '~하는 습관이 있다', '으레 ~하다'라는 의미로 사용되었다. ἅτε θεῷ는 '마치 신에게 하듯이'라는 뜻이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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