스킬루스의 크세노폰과 여성 입장 금지 규정 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 5.6.1–5.6.8 그리스어 원문·한국어 번역

§5.6.1

κατὰ δὲ τὴν ὁδὸν τὴν εὐθεῖαν διαβάντι τὸν Ἄνιγρον καὶ ἰόντι ἐς Ὀλυμπίαν,¹ ἔστιν οὐ μετὰ πολὺ ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ χωρίον τε ὑψηλὸν καὶ πόλις Σαμία ἐπʼ αὐτοῦ. ταύτῃ Πολυσπέρχοντά φασιν ἄνδρα Αἰτωλὸν ἐπιτειχίσματι ἐπὶ τοὺς Ἀρκάδας χρήσασθαι.

아니그로스 강을 건너 올림피아로 향하는 곧은 길을 따라가는 이에게는, 그리 멀지 않은 길 오른편에 고지대가 있고 그 위에 사미아라는 도시가 있다. 이곳을 아이톨리아인 폴리스페르콘이 아르카디아인들에 맞서는 요새로 사용했다고 전해진다.

§5.6.2

τὰ δὲ ἐρείπια τὰ Ἀρήνης σαφῶς μὲν οὔτε Μεσσηνίων εἶχεν οὐδεὶς οὔτε Ἠλείων ἀποφῆναί μοι·² διάφορα δὲ ὑπὲρ αὐτῆς καὶ οὐ κατὰ ταὐτὰ πάρεστι τοῖς ἐθέλουσιν εἰκάζειν, πιθανώτατα δὲ ἐφαίνοντό μοι λέγειν οἱ τὸ Σαμικὸν τὰ παλαιότερα ἔτι καὶ τὰ ἐπὶ τῶν ἡρώων Ἀρήνην καλεῖσθαι νομίζοντες. οὗτοι δὲ καὶ ἔπη τῶν ἐν Ἰλιάδι ἔλεγον· "ἔστι δέ τις ποταμὸς Μινυήιος εἰς ἅλα βάλλων ἐγγύθεν Ἀρήνης."

그러나 아레네의 유적에 대해서는 메세니아인도 엘리스인도 누구 하나 나에게 명확히 가리켜 보여주지 못했다. 그것에 대해 추측하고자 하는 이들 사이에는 서로 다르고 일치하지 않는 견해들이 존재하지만, 나에게 가장 설득력 있게 보인 것은 사미콘이 더 오래전 시대, 곧 영웅들의 시대에는 아레네라 불렸다고 여기는 이들의 주장이었다. 이들은 또한 《일리아스》의 다음 시구들을 인용하기도 했다. "미뉘에이오스라 불리는 어떤 강이 있어 바다로 흘러드는데, 아레네 근처라네."

§5.6.3

τὰ δὲ ἐρείπια ταῦτα πλησιαίτατά ἐστι τοῦ Ἀνίγρου. καὶ Ἀρήνην μὲν ἀμφισβητοίης ἂν μὴ ὀνομασθῆναι τὸ Σαμικόν, τῷ δὲ ποταμῷ Ἀνίγρῳ Μινυήιον τὸ ὄνομα εἶναι τὸ ἀρχαῖον ὡμολογήκασιν οἱ Ἀρκάδες. ὅρον δὲ Ἠλείοις πρὸς τὴν Μεσσηνίαν τῆς Νέδας τὰ ἐπὶ θαλάσσῃ γενέσθαι τις πείθοιτο ἂν ὁμοῦ τῇ ἐς Πελοπόννησον Ἡρακλειδῶν καθόδῳ.

이 유적은 아니그로스 강에서 매우 가깝다. 그리고 사미콘이 아레네라 불리지 않았다고 이의를 제기할 수도 있겠으나, 아니그로스 강의 고대 이름이 미뉘에이오스였다는 것에는 아르카디아인들도 동의하고 있다. 또한 엘리스인들의 메세니아에 대한 경계가 바다 근처의 네다 강이 된 것은 헤라클레스 후예들이 펠로폰네소스로 귀환한 시기와 같았다고 믿을 수도 있을 것이다.

§5.6.4

μετὰ δὲ τὸν Ἄνιγρον ὁδεύσαντι ἐπὶ μακρότερον διὰ χωρίου τὰ πλείονα ὑποψάμμου καὶ ἔχοντος δένδρα πίτυς ἀγρίας, ὀπίσω ἐς ἀριστερὰ Σκιλλοῦντος ὄψει ἐρείπια. τῶν μὲν δὴ πόλεων ἦν τῶν ἐν τῇ Τριφυλίᾳ καὶ Σκιλλοῦς· ἐπὶ δὲ τοῦ πολέμου τοῦ Πισαίων πρὸς Ἠλείους ἐπίκουροί τε Πισαίων οἱ Σκιλλούντιοι καὶ διάφοροι τοῖς Ἠλείοις ἦσαν ἐκ τοῦ φανεροῦ, καὶ σφᾶς οἱ Ἠλεῖοι τούτων ἕνεκα ἐποίησαν ἀναστάτους.

아니그로스 강을 지나, 대부분 모래가 깔려 있고 야생 소나무가 자라는 지역을 통과하여 더 멀리 나아가다 보면, 뒤쪽 왼편으로 스킬루스의 유적들이 보일 것이다. 참으로 스킬루스는 트리필리아에 있던 도시들 중 하나였다. 그러나 피사인과 엘리스인 사이에 전쟁이 일어났을 때, 스킬루스인들은 피사의 조력자였으며 엘리스인들에게 공공연히 적대적이었기에, 엘리스인들은 이 때문에 그들의 도시를 파괴하여 폐허로 만들었다.

§5.6.5

Λακεδαιμόνιοι δὲ ὕστερον Σκιλλοῦντα ἀποτεμόμενοι τῆς Ἠλείας Ξενοφῶντι ἔδοσαν τῷ Γρύλου, φυγάδι ἤδη γεγονότι ἐξ Ἀθηνῶν. ἐδιώχθη δὲ ὁ Ξενοφῶν ὑπὸ Ἀθηναίων ὡς ἐπὶ βασιλέα τῶν Περσῶν σφίσιν εὔνουν ὄντα στρατείας μετασχὼν Κύρῳ³ πολεμιωτάτῳ τοῦ δήμου· καθήμενος γὰρ ἐν Σάρδεσιν ὁ Κῦρος Λυσάνδρῳ τῷ Ἀριστοκρίτου καὶ Λακεδαιμονίοις χρήματα ἀνήλισκεν ἐς τὰς ναῦς. ἀντὶ τούτων μὲν Ξενοφῶντι ἐγένετο φυγή, κατοικήσας δὲ ἐν Σκιλλοῦντι τέμενός τε καὶ ἱερὸν καὶ ναὸν Ἀρτέμιδι ᾠκοδομήσατο Ἐφεσίᾳ.

나중에 라케다이몬인들은 엘리스령에서 스킬루스를 떼어내어, 이미 아테네에서 추방당한 상태였던 그릴로스의 아들 크세노폰에게 주었다. 크세노폰이 아테네인들에게 추방당한 것은, 자신들에게 우호적이었던 페르시아 왕에 맞서는 원정에, 아테네 민중에게 가장 적대적이었던 키루스와 함께 참여했기 때문이다. 사르디스에 머물고 있던 키루스는 아리스토크리토스의 아들 리산드로스와 라케다이몬인들을 위해 함선 비용을 아낌없이 대주고 있었다. 이 일들로 인해 크세노폰은 추방당하게 되었으나, 스킬루스에 정착한 후 에페소스의 아르테미스를 위해 성역과 제단과 신전을 건립했다.

§5.6.6

παρέχεται δὲ ὁ Σκιλλοῦς καὶ ἄγρας θηρίων, ὑῶν τε ἀγρίων καὶ ἐλάφων· καὶ τὴν γῆν τὴν Σκιλλουντίαν Σελινοῦς ποταμὸς διέξεισιν. οἱ δὲ Ἠλείων ἐξηγηταὶ κομίσασθαί τε αὖθις Σκιλλοῦντα Ἠλείους ἔλεγον, καὶ Ξενοφῶντα, ὅτι ἔλαβε παρὰ Λακεδαιμονίων τὴν γῆν, κριθῆναι μὲν ἐν τῇ Ὀλυμπικῇ βουλῇ, τυχόντα δὲ παρὰ Ἠλείων συγγνώμης ἀδεῶς ἐν Σκιλλοῦντι οἰκῆσαι. καὶ δὴ καὶ ὀλίγον ἀπωτέρω τοῦ ἱεροῦ μνῆμά τε ἐδείκνυτο καὶ τῆς Πεντελῆσίν ἐστι λιθοτομίας εἰκὼν ἐπὶ τῷ τάφῳ· εἶναι δὲ αὐτὸ Ξενοφῶντος λέγουσιν οἱ προσοικοῦντες.

스킬루스는 또한 야생 멧돼지와 사슴 같은 야생동물의 사냥 기회를 제공하며, 셀리누스 강이 스킬루스 땅을 가로질러 흐른다. 엘리스의 안내인들은 엘리스인들이 나중에 스킬루스를 다시 되찾았으며, 크세노폰은 라케다이몬인들에게서 그 땅을 받았기 때문에 올림피아 의회에서 재판을 받았으나 엘리스인들의 용서를 받아 아무런 두려움 없이 스킬루스에서 살았다고 말했다. 실제로 신전에서 조금 떨어진 곳에 묘가 하나 있었는데, 그 무덤 위에는 펜텔리콘 석산의 돌로 만든 조각상이 있었다. 인근 주민들은 그것이 크세노폰의 무덤이라고 말한다.

§5.6.7

κατὰ δὲ τὴν ἐς Ὀλυμπίαν ὁδόν, πρὶν ἢ διαβῆναι τὸν Ἀλφειόν, ἔστιν ὄρος ἐκ Σκιλλοῦντος ἐρχομένῳ πέτραις ὑψηλαῖς ἀπότομον· ὀνομάζεται δὲ Τυπαῖον τὸ ὄρος. κατὰ τούτου τὰς γυναῖκας Ἠλείοις ἐστὶν ὠθεῖν νόμος, ἢν φωραθῶσιν ἐς τὸν ἀγῶνα ἐλθοῦσαι τὸν Ὀλυμπικὸν ἢ καὶ ὅλως ἐν ταῖς ἀπειρημέναις σφίσιν ἡμέραις διαβᾶσαι τὸν Ἀλφειόν. οὐ μὴν οὐδὲ ἁλῶναι λέγουσιν οὐδεμίαν, ὅτι μὴ Καλλιπάτειραν μόνην· εἰσὶ δὲ οἳ τὴν αὐτὴν ταύτην Φερενίκην καὶ οὐ Καλλιπάτειραν καλοῦσιν.

올림피아로 가는 길에 알페이오스 강을 건너기 전, 스킬루스에서 오는 이에게는 높은 바위 절벽이 가파르게 솟은 산이 있다. 그 산은 티파이온 산이라 불린다. 엘리스인들에게는 만약 올림피아 경기 대회에 오다가 발각되거나, 혹은 그들에게 금지된 날에 알페이오스 강을 건넌 여성들을 이 산에서 밀어 떨어뜨리는 법이 있다. 그러나 칼리파테이라 단 한 명을 제외하고는 아무도 발각된 적이 없다고 전해진다. 한편 이 동일한 인물을 칼리파테이라가 아니라 페레니케라고 부르는 사람들도 있다.

§5.6.8

αὕτη προαποθανόντος αὐτῇ τοῦ ἀνδρός,⁴ ἐξεικάσασα αὑτὴν τὰ πάντα ἀνδρὶ γυμναστῇ, ἤγαγεν ἐς Ὀλυμπίαν τὸν υἱὸν μαχούμενον· νικῶντος δὲ τοῦ Πεισιρόδου, τὸ ἔρυμα ἐν ᾧ τοὺς γυμναστὰς ἔχουσιν ἀπειλημμένους, τοῦτο ὑπερπηδῶσα ἡ Καλλιπάτειρα ἐγυμνώθη. φωραθείσης δὲ ὅτι εἴη γυνή, ταύτην ἀφιᾶσιν ἀζήμιον καὶ τῷ πατρὶ καὶ ἀδελφοῖς αὐτῆς καὶ τῷ παιδὶ αἰδῶ νέμοντες—ὑπῆρχον δὴ ἅπασιν αὐτοῖς Ὀλυμπικαὶ νῖκαι—, ἐποίησαν δὲ νόμον ἐς τὸ ἔπειτα ἐπὶ τοῖς γυμνασταῖς γυμνοὺς σφᾶς ἐς τὸν ἀγῶνα ἐσέρχεσθαι.

그녀는 남편이 자신보다 먼저 죽은 후, 스스로를 모든 면에서 남자 체육 교사처럼 꾸미고 경기할 아들을 데리고 올림피아로 왔다. 그리고 페이시로도스가 우승했을 때, 체육 교사들을 격리해 두는 울타리를 칼리파테이라가 뛰어넘다가 옷이 벗겨져 몸이 드러났다. 그녀가 여성임이 발각되자, 그들은 그녀의 아버지와 형제들, 그리고 아들에게 경의를 표하며—실로 그들 모두가 올림피아 우승자였기 때문이다—그녀를 벌하지 않고 풀어주었으나, 향후 체육 교사들도 몸을 드러낸 채 경기장에 입장해야 한다는 법을 제정했다.

구문 주해4건

5.6.1διαβάντι τὸν Ἄνιγρον καὶ ἰόντι ἐς Ὀλυμπίαν
여격 분사 διαβάντι와 ἰόντι는 특정 경로를 이동하는 여행자의 시점을 나타내는 준거의 여격(또는 판단자의 여격)으로 쓰였다.
5.6.2εἶχεν ... ἀποφῆναί μοι
동사 εἶχεν(ἔχω) 뒤에 부정사 ἀποφῆναι가 결합하여 ‘~할 수 있다’라는 능력을 의미하는 조동사적 표현을 구성한다. 여기서는 부정 표현과 결합해 ‘누구도 나에게 보여줄 수 없었다’로 해석된다.
5.6.5ὡς ἐπὶ βασιλέα τῶν Περσῶν σφίσιν εὔνουν ὄντα στρατείας μετασχὼν Κύρῳ
접속사 ὡς는 주관적 혹은 주장의 이유(‘~라는 이유로’)를 이끌며, 스트라테이아스는 분사 메타스혼이 취하는 속격 목적어이다. 당시 아테네인들에게 우호적이었던 페르시아 왕과 그들 민주정에 가장 적대적이었던 키루스를 대비시켜 크세노폰의 추방 사유를 제시한다.
5.6.8προαποθανόντος αὐτῇ τοῦ ἀνδρός
불이익의 여격 αὐτῇ(그녀에게)를 동반한 속격 독립 구문(προαποθανόντος ... 투 안드로스)으로, 시간적 선후 관계(‘남편이 그녀보다 먼저 죽은 후에’)를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:5.6.1-5.6.8