옥실로스의 통치와 이피토스의 경기회 재건 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 5.4.1–5.4.9 그리스어 원문·한국어 번역

§5.4.1

λέγεται δὲ καὶ ἄλλο ἐπὶ τῷ Ὀξύλῳ τοιόνδε, ὡς τοὺς παῖδας ὑποπτεύσειε τοῦ Ἀριστομάχου, μὴ τὴν Ἠλείαν τε ἰδόντες ἀγαθὴν οὖσαν καὶ ἐξειργασμένην διὰ πάσης οὐκ ἐθελήσωσιν¹ ἔτι αὐτῷ διδόναι τὴν γῆν, καὶ τοῦδε ἕνεκα διὰ τῶν Ἀρκάδων καὶ οὐ διὰ τῆς Ἠλείας τοῖς Δωριεῦσιν ἡγήσατο. Ὀξύλῳ δὲ σπεύσαντι ἀμαχεὶ λαβεῖν τὴν Ἠλείων ἀρχὴν Δῖος οὐκ εἶκε, πρόκλησιν δὲ ἐποιεῖτο μὴ σφᾶς παρασκευῇ τῇ πάσῃ διακινδυνεῦσαι, προκριθῆναι δὲ ἀφʼ ἑκατέρων στρατιώτην ἕνα ἐς τὴν μάχην·

옥실로스에 대해서는 또한 다음과 같은 다른 이야기도 전해진다. 즉, 그가 아리스토마코스의 아들들을 의심하여, 그들이 엘리스 땅이 비옥하고 전역이 잘 개간되어 있는 것을 보고는 더 이상 자신에게 그 땅을 주려 하지 않을까 걱정했고, 이 때문에 엘리스를 통과하지 않고 아카디아를 거쳐 도리스인들을 인도했다는 것이다. 한편, 싸우지 않고 엘리스인의 지배권을 얻으려 서두르던 옥실로스에게 디오스는 굴복하지 않고, 전군을 동원하여 위험을 무릅쓰기보다는 양측에서 병사 한 명씩을 선발하여 싸우게 하자는 제안을 했다.

§5.4.2

καί πως συνήρεσε ταῦτα ἀμφοτέροις, οἱ δὲ ἐς τὸ ἔργον προταχθέντες Δέγμενός τε Ἠλεῖος ἦν τοξότης καὶ παρὰ τῶν Αἰτωλῶν Πυραίχμης σφενδόνην δεδιδαγμένος. κρατήσαντος δὲ τοῦ Πυραίχμου τήν τε βασιλείαν ἔσχεν Ὄξυλος καὶ Ἐπειοὺς τοὺς ἀρχαίους τὰ μὲν ἄλλα εἴασεν ἐπὶ τοῖς αὑτῶν μένειν,² συνοίκους δέ σφισι τοὺς Αἰτωλοὺς ἐπὶ ἀναδασμῷ τῆς χώρας ἐπεισήγαγε. καὶ Δίῳ τε ἀπένειμε γέρα καὶ ἥρωσι τοῖς τε ἄλλοις κατὰ τὰ ἀρχαῖα ἐφύλαξε τὰς τιμὰς καὶ Αὐγέᾳ τὰ ἐς τὸν ἐναγισμὸν ἔτι καὶ ἐς ἡμᾶς αὐτῷ καθεστηκότα.

그리고 어떻게든 이 제안은 양측의 합의를 얻었고, 그들이 결투를 위해 앞에 내세운 이들은 엘리스인 측에서는 궁수인 데그메노스였고, 아이톨리아인들 측에서는 투석기 다루는 법을 배운 피라이크메스였다. 피라이크메스가 승리하자 옥실로스는 왕위를 차지했고, 오래전부터 살던 에페이오스인들에게는 다른 면에서 자신들의 처지를 유지하도록 허락해주었으나, 토지 재분배를 조건으로 아이톨리아인들을 그들과 공동 거주하도록 이주시켰다. 그리고 디오스에게는 특권을 부여했고, 다른 영웅들에게도 고대 풍습에 따라 그 영예를 지켜주었으며, 아우게이아스에게도 오늘날까지 여전히 거행되고 있는 망자 제사의 의례를 유지해주었다.

§5.4.3

λέγεται δὲ ὡς καὶ τοὺς ἀνθρώπους ἐκ τῶν κωμῶν, ὅσοι τοῦ τείχους οὐ πολὺ ἀφεστήκεσαν, κατελθεῖν ἔπεισεν ἐς τὴν πόλιν καὶ πλήθει τε οἰκητόρων μείζονα καὶ εὐδαιμονεστέραν ἐς τὰ ἄλλα ἀπέφηνε τὴν Ἦλιν. ἀφίκετο δὲ αὐτῷ καὶ ἐκ Δελφῶν χρησμός, τὸν Πελοπίδην ἐπάγεσθαι συνοικιστήν· Ὄξυλος δὲ τὴν ζήτησιν ἐποιεῖτο σπουδῇ καὶ ἀναζητῶν εὗρεν Ἀγώριον τὸν Δαμασίου τοῦ Πενθίλου τοῦ Ὀρέστου, καὶ αὐτόν τε ἐξ Ἑλίκης τῆς Ἀχαιῶν καὶ σὺν τῷ Ἀγωρίῳ μοῖραν τῶν Ἀχαιῶν ἐπηγάγετο οὐ πολλήν.

또한 그가 성벽에서 그리 멀지 않은 마을들에 살던 사람들을 설득하여 도시로 내려오게 했고, 거주민의 수가 늘어남으로써 엘리스를 더 크고 다른 면에서도 더 번영하게 만들었다고 전해진다. 게다가 델포이로부터 그에게 펠롭스의 후손을 공동 이주자로 데려오라는 신탁이 내렸다. 옥실로스는 열심히 수색을 펼쳐 찾아낸 끝에, 오레스테스의 아들 펜틸로스의 아들 다마시아스의 아들인 아고리오스를 발견했다. 그리고 그를 아카이아인들의 도시 헬리케로부터 데려왔고, 아고리오스와 함께 많지 않은 아카이아인의 무리를 데려왔다.

§5.4.4

τῷ δὲ Ὀξύλῳ Πιερίαν μὲν τῇ γυναικὶ ὄνομα εἶναι λέγουσι, πέρα δὲ τὰ ἐς αὐτὴν οὐ μνημονεύουσιν. Ὀξύλου δὲ γενέσθαι παῖδάς φασιν Αἰτωλὸν καὶ Λαΐαν· προαποθανόντος δὲ Αἰτωλοῦ θάπτουσιν αὐτὸν οἱ γονεῖς ἐν αὐτῇ ποιησάμενοι τῇ πύλῃ τὸ μνῆμα, ἥτις ἐπʼ Ὀλυμπίαν καὶ τὸ ἱερὸν ἄγει τοῦ Διός· ἔθαψαν δὲ αὐτὸν οὕτω κατὰ μαντείαν, ὡς μήτε ἐκτὸς τῆς πόλεως μήτε ἐντὸς γένοιτο ὁ νεκρός.³ ἐναγίζει δὲ ὁ γυμνασίαρχος ἔτι καὶ ἐς ἐμὲ καθʼ ἕκαστον ἔτος τῷ Αἰτωλῷ.

옥실로스의 아내의 이름은 피에리아였다고 하지만, 그녀에 대해서는 그 이상의 것이 전해지지 않는다. 그리고 옥실로스의 자식들로는 아이톨로스와 라이아스가 태어났다고 한다. 아이톨로스가 먼저 죽자, 부모는 올림피아와 제우스의 신전으로 이어지는 바로 그 문 안에 무덤을 만들어 그를 장사지냈다. 그들이 그를 이렇게 장사지낸 것은 신탁에 따른 것이었는데, 시신이 도시 밖에도 안에도 있지 않게 하려는 목적이었다. 체육관장은 내 시대에 이르기까지 매년 아이톨로스에게 망자 제사를 지낸다.

§5.4.5

μετὰ δὲ Ὄξυλον Λαΐας ἔσχεν ὁ Ὀξύλου τὴν ἀρχήν. οὐ μὴν τούς γε ἀπογόνους αὐτοῦ βασιλεύοντας εὕρισκον, καὶ σφᾶς ἐπιστάμενος ὅμως παρίημι· οὐ γάρ τί μοι καταβῆναι τὸν λόγον ἠθέλησα ἐς ἄνδρας ἰδιώτας.⁴ χρόνῳ δὲ ὕστερον Ἴφιτος, γένος μὲν ὢν ἀπὸ Ὀξύλου, ἡλικίαν δὲ κατὰ Λυκοῦργον τὸν γράψαντα Λακεδαιμονίοις τοὺς νόμους, τὸν ἀγῶνα διέθηκεν ἐν Ὀλυμπίᾳ πανήγυρίν τε Ὀλυμπικὴν αὖθις ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐκεχειρίαν κατεστήσατο, ἐκλιπόντα ἐπὶ χρόνον ὁπόσος δὴ οὗτος ἦν· αἰτίαν δὲ διʼ ἥντινα ἐξέλιπε τὰ Ὀλύμπια, ἐν τοῖς ἔχουσιν ἐς Ὀλυμπίαν τοῦ λόγου δηλώσω.

옥실로스의 뒤를 이어 옥실로스의 아들 라이아스가 지배권을 가졌다. 그러나 나는 그의 후손들이 왕으로 통치한 것을 찾아볼 수 없었고, 그들에 대해 알고는 있지만 생략하고 넘어가고자 한다. 왜냐하면 나는 나의 서술을 평민들에게까지 떨어뜨리고 싶지 않았기 때문이다. 훗날 옥실로스의 후손이자, 라케다이몬인들을 위해 법을 제정한 리쿠르고스와 동시대 인물인 이피토스가 올림피아에서 경기 대회를 개최했고, 한동안 그 기간이 얼마였든 중단되었던 올림피아 축제와 신성 휴전을 다시 처음부터 제정했다. 올림피아 경기가 중단된 이유에 대해서는 올림피아에 관한 나의 서술 부분에서 밝히도록 하겠다.

§5.4.6

τῷ δὲ Ἰφίτῳ, φθειρομένης τότε δὴ μάλιστα τῆς Ἑλλάδος ὑπὸ ἐμφυλίων στάσεων καὶ ὑπὸ νόσου λοιμώδους, ἐπῆλθεν αἰτῆσαι τὸν ἐν Δελφοῖς θεὸν λύσιν τῶν κακῶν· καί οἱ προσταχθῆναί φασιν ὑπὸ τῆς Πυθίας ὡς αὐτόν τε Ἴφιτον δέοι καὶ Ἠλείους τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα ἀνανεώσασθαι. ἔπεισε δὲ Ἠλείους Ἴφιτος καὶ Ἡρακλεῖ θύειν, τὸ πρὸ τούτου πολέμιόν σφισιν Ἡρακλέα εἶναι νομίζοντας. τὸν δὲ Ἴφιτον τὸ ἐπίγραμμα τὸ ἐν Ὀλυμπίᾳ φησὶν Αἴμονος παῖδα εἶναι, Ἑλλήνων δὲ οἱ πολλοὶ Πραξωνίδου καὶ οὐχ Αἴμονος εἶναί φασι· τὰ δὲ Ἠλείων γράμματα ἀρχαῖα ἐς πατέρα ὁμώνυμον ἀνῆγε τὸν Ἴφιτον.

당시 그리스가 내란과 역병으로 크게 황폐해져 있을 때, 이피토스는 이 재앙들로부터의 해결책을 델포이의 신에게 구하기로 마음먹었다. 그리고 그에게 피티아로부터, 이피토스 자신과 엘리스인들이 올림피아 경기를 재건해야만 한다는 명령이 내려졌다고 한다. 또한 이피토스는 그 전까지는 헤라클레스를 자신들의 적으로 여기고 있던 엘리스인들을 설득하여 헤라클레스에게도 제사를 지내게 했다. 올림피아의 비문에 따르면 이피토스는 하이몬의 아들이라고 하지만, 그리스인들의 대부분은 그가 하이몬이 아니라 프락소니데스의 아들이라고 말한다. 그러나 엘리스인들의 고대 기록은 이피토스를 동명의 아버지를 둔 인물로 소급해 올라가고 있다.

§5.4.7

Ἠλείοις δὲ μέτεστι μὲν πολέμου τοῦ πρὸς Ἰλίῳ, μέτεστι δὲ καὶ ἔργων τῶν κατὰ τὴν Μήδων ἐς τὴν Ἑλλάδα ἔφοδον. ὑπερβάντων δὲ ὅσοι σφίσιν ἐγένοντο κίνδυνοι πρὸς Πισαίους τε καὶ Ἀρκάδας ὑπὲρ τῆς διαθέσεως τοῦ ἀγῶνος τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ, συνεςέβαλον μὲν Λακεδαιμονίοις ἀκουσίως ἐς τὴν Ἀθηναίων, συνέστησαν δὲ μετὰ οὐ πολὺν χρόνον ἐπὶ Λακεδαιμονίους Μαντινεῦσιν ὁμοῦ καὶ Ἀργείοις, ἐπαγόμενοι καὶ τὸ Ἀττικὸν ἐς τὴν συμμαχίαν.

엘리스인들은 일리온과의 전쟁에도 참여했고, 메디아인들의 그리스 침공 당시의 전투들에도 참여했다. 올림피아 경기의 주최권을 둘러싸고 피사인들 및 아르카디아인들과의 사이에 일어났던 여러 위험들을 헤쳐나간 뒤, 그들은 마지못해 라케다이몬인들과 함께 아테네인들의 영토를 침공했으나, 얼마 지나지 않아 라케다이몬인들에 대항하여 만티네이아인 및 아르고스인들과 연대했고, 아티카의 세력 또한 그 동맹으로 끌어들였다.

§5.4.8

κατὰ δὲ τὴν Ἄγιδος ἐπιστρατείαν ἐς τὴν γῆν καὶ τὴν προδοσίαν τὴν Ξενίου μάχῃ μὲν περὶ Ὀλυμπίαν νικῶσιν οἱ Ἠλεῖοι καὶ τροπὴν ἐργασάμενοι τῶν Λακεδαιμονίων ἐκ τοῦ περιβόλου σφᾶς ἐξήλασαν τοῦ ἱεροῦ· χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐπαύθη σφίσιν ὁ πόλεμος κατὰ τὰς συνθήκας ἃς ἐγὼ πρότερον ἔτι ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐς Λακεδαιμονίους ἐδήλωσα.

그들의 영토로 향한 아기스의 원정과 크세니아스의 배신 당시, 엘리스인들은 올림피아 주변의 전투에서 승리를 거두었고, 라케다이몬인들을 패주시킴으로써 신전의 경내에서 그들을 쫓아냈다. 훗날 내가 앞서 라케다이몬인들에 관한 서술에서 이미 밝힌 바 있는 조약에 따라 그들의 이 전쟁은 끝을 맺었다.

§5.4.9

Φιλίππου δὲ τοῦ Ἀμύντου οὐκ ἐθέλοντος ἀποσχέσθαι τῆς Ἑλλάδος, προσεχώρησαν μὲν ἐς τὴν συμμαχίαν τῶν Μακεδόνων οἱ Ἠλεῖοι στάσει κακωθέντες ὑπὸ ἀλλήλων, μαχεσθῆναι δὲ οὐχ ὑπέμειναν τοῖς Ἕλλησιν ἐναντία ἐν Χαιρωνείᾳ· τῆς δὲ ἐφόδου Φιλίππῳ τῆς ἐπὶ Λακεδαιμονίους μετέσχον κατὰ ἔχθος ἐς αὐτοὺς τὸ ἀρχαῖον, ἀποθανόντος δὲ Ἀλεξάνδρου Μακεδόσι καὶ Ἀντιπάτρῳ μετὰ Ἑλλήνων ἐπολέμησαν.

아민타스의 아들 필리포스가 그리스에 대한 간섭을 그만두려 하지 않았을 때, 엘리스인들은 내분으로 서로 피폐해져 있었으므로 마케도니아인들의 동맹에 합류했으나, 카이로네이아에서 그리스인들과 맞서 싸우는 것까지는 차마 하지 못했다. 그러나 그들에 대한 오래된 적개심 때문에, 필리포스가 라케다이몬인들을 침공할 때는 함께 참여했다. 그리고 알렉산드로스가 사망한 뒤에는 다른 그리스인들과 함께 마케도니아인들과 안티파트로스를 상대로 전쟁을 벌였다.

구문 주해4건

5.4.1μὴ ... οὐκ ἐθελήσωσιν
의심이나 우려를 나타내는 동사 ὑποπτεύσειε에 이끌리는 종속절(μὴ 절) 안에 부정어 οὐκ이 더해져, "~하지 않을까 걱정하다"라는 부정의 우려를 나타내는 이중 부정 구문이다.
5.4.2Ἐπειοὺς τοὺς ἀρχαίους τὰ μὲν ἄλλα εἴασεν ἐπὶ τοῖς αὑτῶν μένειν
τὰ μὲν ἄλλα는 '다른 점들에 있어서는'을 뜻하는 관계의 대격(관점의 대격)이다. 부정사 μένειν은 주절의 동사 εἴασεν의 목적어인 Ἐπειοὺς에 대한 보어로 기능하며, ἐπὶ τοῖς αὑτῶν은 '자신들의 [재산이나 지위] 위에 머무르다'라는 의미로 보유 상태를 나타낸다.
5.4.4ὡς μήτε ἐκτὸς τῆς πόλεως μήτε ἐντὸς γένοιτο ὁ νεκρός
접속사 ὡς가 목적을 나타내는 부사절을 이끈다. 주절의 동사가 역사적 과거(ἔθαψαν)이므로 종속절의 동사로는 희구법 과거(γένοιτο)가 사용되었다. 성문(경계선)에 매장함으로써 물리적으로 '도시 안도 밖도 아닌' 상태가 실현됨을 설명한다.
5.4.5οὐ γάρ τί μοι καταβῆναι τὸν λόγον ἠθέλησα ἐς ἄνδρας ἰδιώτας
티(τι)는 부정대명사의 대격 중성 단수로, 부정문에서 부사적으로 쓰여 부정어 οὐ를 강하게 수식한다("조금도 ~않다"). 부정사 καταβῆναι는 ἠθέλησα에 걸리며, 서술의 대상이나 수준을 '(평민의 수준으로) 끌어내리다'라는 비유적인 움직임을 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:5.4.1-5.4.9