아카이아 영웅들의 군상과 여러 헤라클레스 상 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 5.25.7–5.25.13 그리스어 원문·한국어 번역

§5.25.7

ἐπὶ δὲ τοῦ αὐτοῦ τείχους τά τε Ἀκραγαντίνων ἀναθήματα καὶ Ἡρακλέους δύο εἰσὶν ἀνδριάντες γυμνοί, παῖδες ἡλικίαν· τὸν δὲ ἐν Νεμέᾳ τοξεύοντι ἔοικε λέοντα.¹ τοῦτον μὲν δὴ τόν τε Ἡρακλέα καὶ ὁμοῦ τῷ Ἡρακλεῖ τὸν λέοντα Ταραντῖνος ἀνέθηκεν Ἱπποτίων, Νικοδάμου δέ ἐστι Μαιναλίου τέχνη· τὸ δὲ ἄγαλμα τὸ ἕτερον Ἀναξίππου μέν ἐστιν ἀνάθημα Μενδαίου, μετεκομίσθη δὲ ἐνταῦθα ὑπὸ Ἠλείων· τὰ πρὸ τούτου δὲ ἔκειτο ἐπὶ τῆς ὁδοῦ τῷ πέρατι, ἣ ἄγει μὲν ἐξ Ἤλιδος ἐς Ὀλυμπίαν, καλεῖται δὲ Ἱερά.

같은 성벽 위에는 아크라가스인들의 봉헌물과 헤라클레스의 벌거벗은 두 조각상이 있는데, 이들은 나이로 보아 소년들이다. 그중 하나는 네메아의 사자를 향해 활을 겨누는 사람의 모습을 닮았다. 이 헤라클레스 조각상과 헤라클레스와 함께 있는 사자 조각상은 타라스 사람 히포티온이 봉헌한 것이며, 마이날로스 사람 니코다모스의 작품이다. 다른 하나의 조각상은 멘데 사람 아낙시포스의 봉헌물이었으나 엘리스인들에 의해 이곳으로 옮겨졌다. 이전에는 엘리스에서 올림피아로 이어지며 '성스러운 길'이라 불리는 길의 종점에 놓여 있었다.

§5.25.8

ἔστι δὲ καὶ ἀναθήματα ἐν κοινῷ τοῦ Ἀχαιῶν ἔθνους, ὅσοι προκαλεσαμένου τοῦ Ἕκτορος ἐς μονομαχίαν ἄνδρα Ἕλληνα τὸν κλῆρον ἐπὶ τῷ ἀγῶνι ὑπέμειναν. οὗτοι μὲν δὴ ἑστήκασι τοῦ ναοῦ τοῦ μεγάλου πλησίον, δόρασι καὶ ἀσπίσιν ὡπλισμένοι· ἀπαντικρὺ δὲ ἐπὶ ἑτέρου βάθρου πεποίηται Νέστωρ, τὸν ἑκάστου κλῆρον ἐσβεβληκὼς ἐς τὴν κυνῆν. τῶν δὲ ἐπὶ τῷ Ἕκτορι κληρουμένων ἀριθμὸν ὄντων ὀκτώ²—τὸν γὰρ ἔνατον αὐτῶν, τὴν τοῦ Ὀδυσσέως εἰκόνα, Νέρωνα κομίσαι λέγουσιν ἐς Ῥώμην —, τῶν δὲ ὀκτὼ τούτων ἐπὶ μόνῳ τῷ Ἀγαμέμνονι τὸ ὄνομά ἐστι γεγραμμένον· γέγραπται δὲ καὶ τοῦτο ἐπὶ τὰ λαιὰ ἐκ δεξιῶν. ὅτου δὲ ὁ ἀλεκτρυών ἐστιν ἐπίθημα τῇ ἀσπίδι, Ἰδομενεύς ἐστιν ὁ ἀπόγονος Μίνω· τῷ δὲ Ἰδομενεῖ γένος ἀπὸ Ἡλίου τοῦ πατρὸς Πασιφάης, Ἡλίου δὲ ἱερόν φασιν εἶναι τὸν ὄρνιθα καὶ ἀγγέλλειν ἀνιέναι μέλλοντος τοῦ ἡλίου.

또한 아카이아 민족이 공동으로 바친 봉헌물들도 있는데, 헥토르가 그리스인 남자에게 일대일 결투를 신청했을 때 이 승부를 위해 제비뽑기를 받아들인 자들의 상이다. 이들은 창과 방패로 무장한 채 대성전 근처에 서 있다. 그 맞은편의 다른 받침대 위에는 네스토르가 만들어져 있는데, 각자의 제비를 투구 속에 넣고 있는 모습이다. 헥토르를 상대로 제비를 뽑은 이들은 수가 여덟 명인데—그들 중 아홉 번째인 오디세우스의 초상은 네론이 로마로 가져갔다고 전해지기 때문이다—, 이 여덟 명 중에서 오직 아가멤논에게만 그 이름이 적혀 있으며, 이것 역시 오른쪽에서 왼쪽 방향으로 적혀 있다. 그리고 방패 위에 수탉이 문장으로 새겨진 자는 미노스의 후손 이도메네우스이다. 이도메네우스는 파시파에의 아버지인 헬리오스로부터 이어지는 가문을 가졌는데, 사람들은 그 새가 헬리오스의 성수이며 태양이 떠오르려 할 때 이를 알리는 존재라고 말한다.

§5.25.10

γέγραπται δὲ καὶ ἐπίγραμμα ἐπὶ τῷ βάθρῳ· "τῷ Διὶ τἈχαιοὶ τἀγάλματα ταῦτʼ ἀνέθηκαν, ἔγγονοι ἀντιθέου Τανταλίδα Πέλοπος." τοῦτο μὲν δὴ ἐνταῦθά ἐστι γεγραμμένον· ὁ δὲ ἀγαλματοποιὸς ὅστις ἦν, ἐπὶ τοῦ Ἰδομενέως γέγραπται τῇ ἀσπίδι· "πολλὰ μὲν ἄλλα σοφοῦ ποιήματα καὶ τόδʼ Ὀνάτα Αἰγινήτεω, τὸν γείνατο παῖδα Μίκων."

받침대 위에는 비문 또한 새겨져 있다. "아카이아인들이 이 조각상들을 제우스께 바쳤으니, 신과 같은 탄탈로스의 아들 펠롭스의 후손들이다." 이것이 확실히 그곳에 새겨져 있으며, 조각가가 누구였는지는 이도메네우스의 방패 위에 적혀 있다. "지혜로운 아이기나 사람 오나타스의 다른 많은 작품들이 있고 이것 또한 그러하니, 그는 미콘이 낳은 아들이다."

§5.25.11

οὐ πόρρω δὲ τοῦ Ἀχαιῶν ἀναθήματος καὶ Ἡρακλῆς ἐστιν ὑπὲρ τοῦ ζωστῆρος μαχόμενος πρὸς τὴν Ἀμαζόνα ἔφιππον γυναῖκα· τοῦτον Εὐαγόρας μὲν γένος Ζαγκλαῖος ἀνέθηκεν, ἐποίησε δὲ Κυδωνιάτης Ἀριστοκλῆς. ἐν δὲ τοῖς μάλιστα ἀρχαίοις καταριθμήσασθαι καὶ τὸν Ἀριστοκλέα ἔστι· καὶ σαφῶς μὲν ἡλικίαν οὐκ ἔχοι τις ἂν εἰπεῖν αὐτοῦ, δῆλα δὲ ὡς πρότερον ἔτι ἐγένετο πρὶν ἢ τῇ Ζάγκλῃ τὸ ὄνομα γενέσθαι τὸ ἐφʼ ἡμῶν Μεσσήνην.³

아카이아인의 봉헌물에서 멀지 않은 곳에 말 탄 아마존 여인에 맞서 허리띠를 차지하기 위해 싸우는 헤라클레스의 상도 있다. 이것은 잔클레 출신의 에우아고라스가 봉헌하였고, 쿠도니아 사람 아리스토클레스가 만들었다. 아리스토클레스를 가장 고대의 조각가들 중 하나로 손꼽을 수 있다. 그의 연대를 확실하게 말할 수는 없겠지만, 잔클레가 오늘날 우리가 부르는 메세네라는 이름을 얻기보다 훨씬 이전 시대의 인물임은 명백하다.

§5.25.12

Θάσιοι δέ, Φοίνικες τὸ ἀνέκαθεν ὄντες καὶ ἐκ Τύρου καὶ Φοινίκης τῆς ἄλλης ὁμοῦ Θάσῳ τῷ Ἀγήνορος κατὰ ζήτησιν ἐκπλεύσαντες τὴν Εὐρώπης, ἀνέθεσαν Ἡρακλέα ἐς Ὀλυμπίαν, τὸ βάθρον χαλκοῦν ὁμοίως τῷ ἀγάλματι· μέγεθος μὲν δὴ τοῦ ἀγάλματός εἰσι πήχεις δέκα, ῥόπαλον δὲ ἐν τῇ δεξιᾷ, τῇ δὲ ἀριστερᾷ χειρὶ ἔχει τόξον. ἤκουσα δὲ ἐν Θάσῳ τὸν αὐτὸν σφᾶς Ἡρακλέα ὃν καὶ Τύριοι σέβεσθαι, ὕστερον δὲ ἤδη τελοῦντας ἐς Ἕλληνας νομίσαι καὶ Ἡρακλεῖ τῷ Ἀμφιτρύωνος νέμειν τιμάς.

타소스인들은 본래 페니키아인들로, 아게노르의 아들 타소스와 함께 에우로페를 찾아 타이러스와 다른 페니키아 지방에서 항해해 나온 자들인데, 올림피아에 헤라클레스 상을 바쳤다. 받침대 역시 조각상과 마찬가지로 청동으로 되어 있다. 조각상의 크기는 열 규빗이며, 오른손에는 곤봉을 쥐고 왼손에는 활을 들고 있다. 나는 타소스에서 그들이 타이러스인들이 숭배하는 것과 같은 헤라클레스를 숭배하며, 훗날 그리스인들에게 편입된 후에는 암피트리온의 아들 헤라클레스에게도 경의를 표하게 되었다고 들었다.

§5.25.13

τῷ δὲ ἀναθήματι τῷ ἐς Ὀλυμπίαν Θασίων ἔπεστιν ἐλεγεῖον· "υἱὸς μέν με Μίκωνος Ὀνάτας ἐξετέλεσσεν αὐτὸς ἐν Αἰγίνῃ δώματα ναιετάων." τὸν δὲ Ὀνάταν τοῦτον ὅμως, καὶ τέχνης ἐς τὰ ἀγάλματα ὄντα Αἰγιναίας,⁴ οὐδενὸς ὕστερον θήσομεν τῶν ἀπὸ Δαιδάλου τε καὶ ἐργαστηρίου τοῦ Ἀττικοῦ.

올림피아에 바친 타소스인들의 봉헌물 위에는 엘레게이아가 새겨져 있다. "미콘의 아들 오나타스가 친히 나를 완성하였으니, 그는 아이기나의 집에 거하는 자이다." 그럼에도 불구하고 우리는 이 오나타스를, 비록 그의 조각 기법이 아이기나의 유파에 속할지라도, 다이달로스 및 아티카 작업장에서 유래한 그 어떤 조각가보다 뒤처진다고 두지 않을 것이다.

구문 주해4건

5.25.7τὸν δὲ ἐν Νεμέᾳ τοξεύοντι ἔοικε λέοντα
여격 분사 τοξεύοντι는 ἔοικε("~와 닮았다")의 보어로 쓰여 조각상의 주체인 헤라클레스를 가리킨다. 대격 λέοντα는 분사 τοξεύοντι의 목적어이며, 전체적으로 "네메아의 사자를 향해 활을 겨누는 사람의 모습을 닮았다"라는 뜻이 된다.
5.25.8τῶν δὲ ἐπὶ τῷ Ἕκτορι κληρουμένων ἀριθμὸν ὄντων ὀκτώ
이 부분부터 §5.25.9까지는 문법적으로 길게 이어지는 속격 명사구를 형성한다. ἀριθμὸν은 관계대격("수효에 있어서")이며, ὄντων은 κληρουμένων("제비를 뽑은 자들")을 수식하는 속격 분사이다. 대시(—)로 묶인 삽입구를 지나 §5.25.9의 τῶν δὲ ὀκτὼ τούτων ἐπὶ μόνῳ τῷ Ἀγαμέμνονι τὸ ὄνομά ἐστι γεγραμμένον으로 연결된다.
5.25.11πρὶν ἢ τῇ Ζάγκλῃ τὸ ὄνομα γενέσθαι τὸ ἐφʼ ἡμῶν Μεσσήνην
πρὶν ἤ + 부정사(γενέσθαι) 구문이다. 여격 τῇ Ζάγκλῃ는 소유의 여격("잔클레에게")이다. 부정사의 주어인 τὸ ὄνομα("이름이")에 대해, 현대의 명칭인 Μεσσήνην("메세네")이 동격으로서 대격으로 놓여 있다.
5.25.13καὶ τέχνης ἐς τὰ ἀγάλματα ὄντα Αἰγιναίας
대격 분사 ὄντα는 문장의 목적어인 Ὀνάταν에 일치한다. 속격 τέχνης ... Αἰγιναίας는 성질의 속격으로, ἐς τὰ ἀγάλματα("조각상에 관해서는")와 결합하여 "조각에 있어서 아이기나 유파의 성질을 띠고 있음에도 불구하고"라는 양보적 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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