제단의 관습과 엘리스인의 제사 순서 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 5.14.1–5.14.5 그리스어 원문·한국어 번역

§5.14.1

ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ βωμὸς παρέχεται καὶ ἄλλο τοιόνδε ἐς θαῦμα· οἱ γὰρ ἰκτῖνες πεφυκότες ἁρπάζειν μάλιστα ὀρνίθων¹ ἀδικοῦσιν οὐδὲν ἐν Ὀλυμπίᾳ τοὺς θύοντας· ἢν δὲ ἁρπάσῃ ποτὲ ἰκτῖνος ἤτοι σπλάγχνα ἢ τῶν κρεῶν, νενόμισται τῷ θύοντι οὐκ αἴσιον εἶναι τὸ σημεῖον. φασὶ δὲ Ἡρακλεῖ τῷ Ἀλκμήνης θύοντι ἐν Ὀλυμπίᾳ διʼ ὄχλου μάλιστα γενέσθαι τὰς μυίας· ἐξευρόντα οὖν αὐτὸν ἢ καὶ ὑπʼ ἄλλου διδαχθέντα Ἀπομυίῳ θῦσαι Διί, καὶ οὕτως ἀποτραπῆναι τὰς μυίας πέραν τοῦ Ἀλφειοῦ. λέγονται δὲ κατὰ ταὐτὰ καὶ Ἠλεῖοι θύειν τῷ Ἀπομυίῳ Διί, ἐξελαύνοντες τῆς Ὀλυμπίας τὰς μυίας.

올림피아의 제단은 경이로운 일로서 다음과 같은 또 다른 사실을 보여준다. 모든 새들 중에서도 특히 움켜채는 습성을 타고난 솔개들이, 올림피아에서는 희생제물을 바치는 이들에게 아무런 해를 끼치지 않는다는 점이다. 그러나 만약 솔개가 내장이나 고기 일부를 움켜채는 일이 생긴다면, 제물을 바치는 이에게 그것은 불길한 징조로 여겨진다. 또한 알크메네의 아들 헤라클레스가 올림피아에서 제사를 지낼 때 파리들이 그를 매우 번거롭게 했다고 전해진다. 이에 그가 스스로 알아내었거나 혹은 다른 이의 가르침을 받아 '파리를 쫓는' 제우스에게 제물을 바쳤고, 이로써 파리들이 알페이오스강 건너편으로 쫓겨갔다고 한다. 엘리스인들도 이와 똑같이 올림피아에서 파리들을 몰아내며 '파리를 쫓는' 제우스에게 제사를 지낸다고 한다.

§5.14.2

τῆς δὲ λεύκης μόνης τοῖς ξύλοις ἐς τοῦ Διὸς τὰς θυσίας καὶ ἀπʼ οὐδενὸς δένδρου τῶν ἄλλων οἱ Ἠλεῖοι χρῆσθαι νομίζουσι, κατʼ ἄλλο μὲν οὐδὲν προτιμῶντες ἐμοὶ δοκεῖν² τὴν λεύκην, ὅτι δὲ Ἡρακλῆς ἐκόμισεν αὐτὴν ἐς Ἕλληνας ἐκ τῆς Θεσπρωτίδος χώρας. καί μοι καὶ αὐτὸς ὁ Ἡρακλῆς ἐφαίνετο, ἡνίκα τῷ Διὶ ἔθυεν ἐν Ὀλυμπίᾳ, τῶν ἱερείων τὰ μηρία ἐπὶ λεύκης καῦσαι ξύλων· τὴν δὲ λεύκην ὁ Ἡρακλῆς πεφυκυῖαν παρὰ τὸν Ἀχέροντα εὗρε τὸν ἐν Θεσπρωτίᾳ ποταμόν, καὶ τοῦδε ἕνεκά φασιν αὐτὴν Ἀχερωίδα ὑπὸ Ὁμήρου καλεῖσθαι.

또한 엘리스인들은 제우스에게 바치는 제사에 오직 백양나무 목재만을 사용하고 다른 어떤 나무도 사용하지 않는 것을 관례로 삼고 있는데, 내 생각에 그들이 백양나무를 선호하는 것은 다른 이유 때문이 아니라, 헤라클레스가 그것을 테스프로티아 땅으로부터 그리스인들에게 가져왔기 때문이다. 그리고 내가 보기에는 헤라클레스 자신도 올림피아에서 제우스에게 제사를 지낼 때 희생제물의 넓적다리뼈를 백양나무 장작 위에서 불살랐던 것 같다. 헤라클레스는 테스프로티아에 있는 아케론강가에 자라난 백양나무를 발견한 것인데, 이 때문에 그것이 호메로스에 의해 '아케로이스'라 불린다고 전해진다.

§5.14.3

εἶχον δὲ ἄρα καὶ ἐξ ἀρχῆς οἱ ποταμοὶ καὶ ἐς τόδε ἔχουσιν οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐπιτηδείως πρὸς γένεσιν πόας τε καὶ δένδρων· ἀλλὰ πλεῖσται μὲν ὑπὸ Μαιάνδρου μυρῖκαι καὶ μάλιστα αὔξονται, Ἀσωπὸς δὲ ὁ Βοιώτιος βαθυτάτας πέφυκεν ἐκτρέφειν τὰς σχοίνους, τὸ δένδρον δὲ ἡ περσεία μόνου χαίρει τοῦ Νείλου τῷ ὕδατι. οὕτω καὶ τὴν λεύκην θαῦμα οὐδὲν καὶ αἴγειρόν τε καὶ κότινον, τὴν μὲν ἐπὶ Ἀχέροντι ἀναφῦναι πρώτῳ,³ κότινον δὲ ἐπὶ τῷ Ἀλφειῷ, τὴν δὲ αἴγειρον γῆς τῆς τῶν Κελτῶν καὶ Ἠριδανοῦ τοῦ Κελτικοῦ θρέμμα εἶναι.

사실 강들이란 처음부터 그리고 오늘날까지도 풀과 나무의 생장에 대해 똑같이 적합한 것은 아니다. 마이안드로스강가에서는 가장 많은 위리키가 자라고 특히 무성하게 자라며, 보이오티아의 아소포스강은 가장 깊게 자라는 골풀들을 길러내는 본성이 있고, 페르세아 나무는 오직 나일강의 물만을 좋아한다. 이처럼 백양나무가 처음에 아케론강가에서 자라난 것도, 야생 올리브가 알페이오스강가에서 자라난 것도, 그리고 흑양나무가 켈트인의 땅과 켈트의 에리다노스강의 젖줄로 자란 것 역시 조금도 이상한 일이 아니다.

§5.14.4

φέρε δή, ἐποιησάμεθα γὰρ βωμοῦ τοῦ μεγίστου μνήμην, ἐπέλθωμεν καὶ τὰ ἐς ἅπαντας ἐν Ὀλυμπίᾳ τοὺς βωμούς· ἐπακολουθήσει δὲ ὁ λόγος μοι τῇ ἐς αὐτοὺς τάξει, καθʼ ἥντινα Ἠλεῖοι θύειν ἐπὶ τῶν βωμῶν νομίζουσι. θύουσι δὲ Ἑστίᾳ μὲν πρώτῃ, δευτέρῳ δὲ τῷ Ὀλυμπίῳ Διὶ ἰόντες ἐπὶ τὸν βωμὸν τὸν ἐντὸς τοῦ ναοῦ, τρίτα δὲ Λαοίτᾳ Διὶ καὶ Ποσειδῶνι Λαοίτᾳ· ἐπὶ ἑνὸς βωμοῦ καὶ αὕτη καθέστηκεν ἡ θυσία.

자, 우리가 가장 큰 제단에 대해 언급했으니, 올림피아에 있는 모든 제단에 관한 일들도 차례로 짚고 넘어가도록 하자. 나의 서술은 엘리스인들이 그 제단들 위에서 제사를 지내는 관례로 삼고 있는 순서를 따를 것이다. 그들은 첫째로 헤스티아에게 제사를 지내고, 둘째로는 신전 내부에 있는 제단으로 가서 올림피아의 제우스에게 지내며, 셋째로는 라오이타스 제우스와 라오이타스 포세이돈에게 지내는데, 이 제사 역시 하나의 제단 위에서 거행되도록 규정되어 있다.

§5.14.5

τέταρτα καὶ πέμπτα Ἀρτέμιδι θύουσι καὶ Ληίτιδι Ἀθηνᾷ, ἕκτα Ἐργάνῃ· ταύτῃ τῇ Ἐργάνῃ καὶ οἱ ἀπόγονοι Φειδίου, καλούμενοι δὲ φαιδρυνταί, γέρας παρὰ Ἠλείων εἰληφότες τοῦ Διὸς τὸ ἄγαλμα ἀπὸ τῶν προσιζανόντων καθαίρειν,⁴ οὗτοι θύουσιν ἐνταῦθα πρὶν ἢ λαμπρύνειν τὸ ἄγαλμα ἄρχονται. ἔστι δὲ Ἀθηνᾶς καὶ ἄλλος βωμὸς πλησίον τοῦ ναοῦ, καὶ Ἀρτέμιδος παρʼ αὐτὸν τετράγωνος ἀνήκων ἠρέμα ἐς ὕψος.

넷째와 다섯째로 그들은 아르테미스와 레이티스 아테나에게 제사를 지내고, 여섯째로는 에르가네에게 지낸다. 이 에르가네에게는 페이디아스의 후손들로서 '파이드륀타이'라 불리며 엘리스인들로부터 제우스 조각상에 들러붙는 것들을 깨끗이 청소하는 영예를 부여받은 이들이, 조각상을 닦기 시작하기 전에 이곳에서 제사를 지낸다. 신전 근처에는 아테나의 또 다른 제단이 있으며, 그 옆에는 높이가 완만하게 솟아오른 사각형의 아르테미스 제단이 있다.

구문 주해4건

5.14.1πεφυκότες ἁρπάζειν μάλιστα ὀρνίθων
완료 능동 분사 πεφυκότες(φύω의 제2완료)는 부정사 ἁρπάζειν을 동반하여 '~하는 본성을 타고나다', '~하는 습성이 있다'는 의미를 나타낸다. 속격 ὀρνίθων은 최상급의 의미를 지닌 부사 μάλιστα와 함께 사용된 부분속격으로, '모든 새들 중에서 특히'를 뜻한다.
5.14.2ἐμοὶ δοκεῖν
부정사의 절대적 용법(이른바 삽입구적 부정사)으로, '내 생각에는', '내가 보기에'라는 제한 및 판단의 기준을 나타낸다.
5.14.3τὴν μὲν ἐπὶ Ἀχέροντι ἀναφῦναι πρώτῳ
비인칭 표현 θαῦμα οὐδὲν('조금도 이상하지 않다')에 의해 이끌리는 대격 부정사 구문의 일부이다. 문맥상 τὴν μὲν(백양나무), κότινον δὲ(야생 올리브), τὴν δὲ αἴγειρον(흑양나무)을 각각 주어로 삼고, 부정사 ἀναφῦναι 및 εἶναι를 술어로 삼는 세 개의 대격 부정사절이 병렬을 이루어 '~인 것은 조금도 이상한 일이 아니다'라는 구조를 형성한다.
5.14.5γέρας παρὰ Ἠλείων εἰληφότες τοῦ Διὸς τὸ ἄγαλμα ἀπὸ τῶν προσιζανόντων καθαίρειν
부정사 καθαίρειν(깨끗이 하다)은 명사 γέρας(특권, 영예)의 실질적인 내용을 설명하는 동격 부정사(또는 설명적 부정사)로 기능하여 '~을 청소하는 특권'을 뜻한다. 또한 분사의 목적어인 τῶν προσιζανόντων은 προσίζω(앉다, 들러붙다)의 현재 능동 분사 중성 복수 속격으로, 신상 표면에 들러붙는 먼지나 분비물 등의 이물질을 가리킨다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:5.14.1-5.14.5