제우스 신상의 기단 장식과 상아 보존법 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 5.11.6–5.11.11 그리스어 원문·한국어 번역

§5.11.6

Ἱπποδάμειά τε ἡ Οἰνομάου σὺν τῇ μητρὶ καὶ Προμηθεὺς ἔτι ἐχόμενος μὲν ὑπὸ τῶν δεσμῶν, Ἡρακλῆς δὲ ἐς αὐτὸν ἦρται· λέγεται γὰρ δὴ καὶ τόδε ἐς τὸν Ἡρακλέα, ὡς ἀποκτείναι μὲν τὸν ἀετὸν ὃς ἐν τῷ Καυκάσῳ τὸν Προμηθέα ἐλύπει, ἐξέλοιτο δὲ καὶ αὐτὸν Προμηθέα ἐκ τῶν δεσμῶν. τελευταῖα δὲ ἐν τῇ γραφῇ Πενθεσίλειά τε ἀφιεῖσα τὴν ψυχὴν καὶ Ἀχιλλεὺς ἀνέχων ἐστὶν αὐτήν· καὶ Ἑσπερίδες δύο φέρουσι τὰ μῆλα ὧν ἐπιτετράφθαι λέγονται τὴν φρουράν.¹ Πάναινος μὲν δὴ οὗτος ἀδελφός τε ἦν Φειδίου καὶ αὐτοῦ καὶ Ἀθήνῃσιν ἐν Ποικίλῃ τὸ Μαραθῶνι ἔργον ἐστὶ γεγραμμένον.

오이노마오스의 딸 히포다메이아가 그녀의 어머니와 함께 있고, 여전히 사슬에 묶여 있는 프로메테우스가 있으며, 헤라클레스가 그를 향해 몸을 일으키고 있다. 헤라클레스에 대해서는 카우카소스에서 프로메테우스를 괴롭히던 독수리를 그가 죽이고, 프로메테우스 자신도 사슬에서 풀어주었다는 이야기도 전해진다. 그리고 그 그림의 마지막에는 숨을 거두어가는 펜테실레이아와 그녀를 부축하고 있는 아킬레우스가 묘사되어 있다. 또한 두 명의 헤스페리데스가 자신들이 지키도록 위임받았다고 전해지는 사과들을 나르고 있다. 이 파나이노스는 피디아스 자신의 형제였으며, 아테나이의 채색 회랑에 마라톤 전투를 그린 이도 바로 그였다.

§5.11.7

ἐπὶ δὲ τοῖς ἀνωτάτω τοῦ θρόνου πεποίηκεν ὁ Φειδίας ὑπὲρ τὴν κεφαλὴν τοῦ ἀγάλματος τοῦτο μὲν Χάριτας, τοῦτο δὲ Ὥρας, τρεῖς ἑκατέρας. εἶναι γὰρ θυγατέρας Διὸς καὶ ταύτας ἐν ἔπεσίν ἐστιν εἰρημένα· Ὅμηρος δὲ ἐν Ἰλιάδι ἐποίησε τὰς Ὥρας καὶ ἐπιτετράφθαι τὸν οὐρανὸν καθάπερ τινὰς φύλακας βασιλέως αὐλῆς. τὸ ὑπόθημα δὲ τὸ ὑπὸ τοῦ Διὸς τοῖς ποσίν, ὑπὸ τῶν ἐν τῇ Ἀττικῇ καλούμενον θρανίον, λέοντάς τε χρυσοῦς καὶ Θησέως ἐπειργασμένην ἔχει μάχην τὴν πρὸς Ἀμαζόνας, τὸ Ἀθηναίων πρῶτον ἀνδραγάθημα ἐς οὐχ ὁμοφύλους.

왕좌의 가장 높은 곳, 신상의 머리 위쪽에는 피디아스가 한쪽에는 카리테스들을, 다른 쪽에는 호라이들을 각각 세 명씩 만들었다. 서사시 속에서 이들 또한 제우스의 딸들이라고 언급되어 있기 때문이다. 호메로스는 『일리앗스』에서 호라이들이 마치 왕의 궁전의 경비병들처럼 하늘을 위임받았다고 묘사했다. 제우스의 발아래에 있는 발판(아티카 사람들에게는 '트라니온'이라고 불리는 것)에는 금으로 된 사자들과, 이민족에 대한 아테나이인들의 첫 번째 무훈인 테세우스의 아마존들과의 전투가 새겨져 있다.

§5.11.8

ἐπὶ δὲ τοῦ βάθρου τοῦ τὸν θρόνον τε ἀνέχοντος καὶ ὅσος ἄλλος κόσμος περὶ τὸν Δία, ἐπὶ τούτου τοῦ βάθρου χρυσᾶ ποιήματα, ἀναβεβηκὼς ἐπὶ ἅρμα Ἤλιος καὶ Ζεύς τέ ἐστι καὶ Ἥρα, ἔτι δὲ Ἥφαιστος, παρὰ δὲ αὐτὸν Χάρις· ταύτης δὲ Ἑρμῆς ἔχεται, τοῦ Ἑρμοῦ δὲ Ἑστία· μετὰ δὲ τὴν Ἑστίαν Ἔρως ἐστὶν ἐκ θαλάσσης Ἀφροδίτην ἀνιοῦσαν ὑποδεχόμενος, τὴν δὲ Ἀφροδίτην στεφανοῖ Πειθώ· ἐπείργασται δὲ καὶ Ἀπόλλων σὺν Ἀρτέμιδι Ἀθηνᾶ τε καὶ Ἡρακλῆς, καὶ ἤδη τοῦ βάθρου πρὸς τῷ πέρατι Ἀμφιτρίτη καὶ Ποσειδῶν Σελήνη τε ἵππον ἐμοὶ δοκεῖν² ἐλαύνουσα. τοῖς δέ ἐστιν εἰρημένα ἐφʼ ἡμιόνου τὴν θεὸν ὀχεῖσθαι καὶ οὐχ ἵππου, καὶ λόγον γέ τινα ἐπὶ τῷ ἡμιόνῳ λέγουσιν εὐήθη.

왕좌와 제우스 주변의 모든 장식을 지탱하는 기단 위에는, 이 기단 위에 금으로 된 부조 장식들이 있으니, 전차에 올라탄 헬리오스, 제우스, 헤라, 그리고 헤파이스토스가 있고, 그 옆에는 카리스가 있다. 그녀의 옆에는 헤르메스가 이어지며, 헤르메스 옆에는 헤스티아가 있다. 헤스티아 다음에는 바다에서 솟아오르는 아프로디테를 맞이하는 에로스가 있고, 페이토가 아프로디테에게 관을 씌워주고 있다. 또한 아폴론과 아르테미스, 아테나와 헤라클레스가 새겨져 있으며, 기단의 끝부분에는 암피트리테와 포세이돈, 그리고 내가 보기에 말의 고삐를 몰고 있는 듯한 셀레네가 있다. 어떤 사람들은 이 여신이 말이 아니라 노새를 타고 있다고 말하며, 그 노새에 얽힌 아주 어리석은 이야기를 전하기도 한다.

§5.11.9

μέτρα δὲ τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ Διὸς ἐς ὕψος τε καὶ εὖρος ἐπιστάμενος³ γεγραμμένα οὐκ ἐν ἐπαίνῳ θήσομαι τοὺς μετρήσαντας, ἐπεὶ καὶ τὰ εἰρημένα αὐτοῖς μέτρα πολύ τι ἀποδέοντά ἐστιν ἢ τοῖς ἰδοῦσι παρέστηκεν ἐς τὸ ἄγαλμα δόξα, ὅπου γε καὶ αὐτὸν τὸν θεὸν μάρτυρα ἐς τοῦ Φειδίου τὴν τέχνην γενέσθαι λέγουσιν. ὡς γὰρ δὴ ἐκτετελεσμένον ἤδη τὸ ἄγαλμα ἦν, ηὔξατο ὁ Φειδίας ἐπισημῆναι τὸν θεὸν εἰ τὸ ἔργον ἐστὶν αὐτῷ κατὰ γνώμην· αὐτίκα δʼ ἐς τοῦτο τοῦ ἐδάφους κατασκῆψαι κεραυνόν φασιν, ἔνθα ὑδρία καὶ ἐς ἐμὲ ἐπίθημα ἦν ἡ χαλκῆ.

올림피아의 제우스 신상의 높이와 너비에 관하여 기록된 치수를 알고는 있으나, 그것을 측정한 사람들을 칭찬하지는 않겠다. 그들이 말하는 치수는 신상을 직접 본 사람들의 마음에 일어나는 깊은 인상에 크게 미치지 못하기 때문이다. 실제로 신께서 친히 피디아스의 예술에 대한 증인이 되셨다고들 한다. 신상이 이미 완성되었을 때 피디아스는 이 작품이 신의 마음에 드는지를 나타내는 표시를 보여달라고 신께 기도했다. 그러자 곧바로 바닥의 이 자리에 벼락이 내리쳤다고 하며, 그곳에는 내 시대까지 청동 항아리와 그 덮개가 놓여 있었다.

§5.11.10

ὅσον δὲ τοῦ ἐδάφους ἐστὶν ἔμπροσθεν τοῦ ἀγάλματος, τοῦτο οὐ λευκῷ, μέλανι δὲ κατεσκεύασται τῷ λίθῳ· περιθεῖ δὲ ἐν κύκλῳ τὸν μέλανα λίθου Παρίου κρηπίς, ἔρυμα εἶναι τῷ ἐλαίῳ τῷ ἐκχεομένῳ. ἔλαιον γὰρ τῷ ἀγάλματί ἐστιν ἐν Ὀλυμπίᾳ συμφέρον, καὶ ἔλαιόν ἐστι τὸ ἀπεῖργον μὴ γίνεσθαι τῷ ἐλέφαντι βλάβος διὰ τὸ ἑλῶδες τῆς Ἄλτεως. ἐν ἀκροπόλει δὲ τῇ Ἀθηναίων τὴν καλουμένην Παρθένον οὐκ ἔλαιον, ὕδωρ δὲ τὸ ἐς τὸν ἐλέφαντα ὠφελοῦν ἐστιν· ἅτε γὰρ αὐχμηρᾶς τῆς ἀκροπόλεως οὔσης διὰ τὸ ἄγαν ὑψηλόν, τὸ ἄγαλμα ἐλέφαντος πεποιημένον ὕδωρ καὶ δρόσον τὴν ἀπὸ τοῦ ὕδατος ποθεῖ.

신상 앞쪽 바닥 부분은 흰 돌이 아니라 검은 돌로 꾸며져 있다. 그 검은 돌 주변을 파로스산 대리석 테두리가 둘러싸고 있어 흘러내리는 올리브유를 막아주는 벽 역할을 한다. 올림피아에서는 올리브유가 신상에 유익하며, 알티스가 습하기 때문에 상아에 생기는 손상을 막아주는 것이 바로 올리브유이기 때문이다. 반면 아테나이의 아크로폴리스에 있는 소위 파르테노스 신상에는 상아에 이로운 것이 올리브유가 아니라 물이다. 아크로폴리스는 지나치게 높기 때문에 건조하며, 상아로 만들어진 신상은 물과 그 물에서 생기는 습기를 필요로 하기 때문이다.

§5.11.11

ἐν Ἐπιδαύρῳ δὲ ἐρομένου μου⁴ καθʼ ἥντινα αἰτίαν οὔτε ὕδωρ τῷ Ἀσκληπιῷ σφισιν οὔτε ἔλαιόν ἐστιν ἐγχεόμενον, ἐδίδασκόν με οἱ περὶ τὸ ἱερὸν ὡς καὶ τὸ ἄγαλμα τοῦ θεοῦ καὶ ὁ θρόνος ἐπὶ φρέατι εἴη πεποιημένα.

에피다우로스에서 내가 왜 그들이 아스크레피오스 신상에 물도 올리브유도 붓지 않는지 묻자, 신전 주변의 사람들은 신상과 왕좌가 모두 우물 위에 만들어졌기 때문이라고 나를 가르쳐주었다.

구문 주해4건

5.11.6ὧν ἐπιτετράφθαι λέγονται τὴν φρουράν
관계대명사 ὧν은 선행사 μῆλα(사과들)를 가리키는 속격으로, 명사 τὴν φρουράν(파수, 지킴)을 수식한다. 수동 부정사 ἐπιτετράφθαι(위임받다)는 이중 대격 구문을 취하는 능동태 ἐπιτρέπω(누구에게 무엇을 위임하다)의 수동형 문장으로, 수취인(여기서는 헤스페리데스들)이 주어가 되고 또 다른 대격이었던 τὴν φρουράν이 보존 대격으로 그대로 유지된 구조이다.
5.11.8ἐμοὶ δοκεῖν
부정사의 절대적 용법(절대 부정사)으로, 문장 안에서 "내가 보기에" 또는 "내 생각에는"이라는 제한적인 뜻을 나타내는 삽입구로 쓰였다.
5.11.9ἐπιστάμενος
주절의 주어(저자 자신)와 일치하는 현재분사로, 여기서는 양보("알고는 있으나")의 의미를 나타낸다. 뒤따르는 γεγραμμένα는 목적어인 μέτρα와 일치하는 형용사적/분사적 용법의 형용사("기록된")이다.
5.11.11ἐρομένου μου
속격 독립 구문(이른바 절대속격)으로, 주절의 주어(οἱ περὶ τὸ ἱερὸν)와 다른 대명사(저자 μου)가 분사 ἐρομένου의 의미상 주어로 기능한다. 여기서는 시간("내가 물었을 때")을 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:5.11.6-5.11.11