이토메산 퇴각과 아리스토데모스 딸의 희생 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 4권 4.9.1–4.9.10 그리스어 원문·한국어 번역

§4.9.1

τοῖς δὲ Μεσσηνίοις μετὰ τὴν μάχην πονηρὰ γίνεσθαι τὰ πράγματα ἤρχετο·¹ δαπάνῃ τε γὰρ χρημάτων ἀπειρήκεσαν, ἃ τῶν πόλεων ἀνήλισκον ἐς τὰς φρουράς, καὶ οἱ δοῦλοι παρὰ τοὺς Λακεδαιμονίους ηὐτομόλουν, τοῖς δὲ καὶ νόσος ἐνέπεσε καὶ ταραχὰς μὲν παρέσχεν ὡς εἴη λοιμώδης, οὐ μὴν ἐς ἅπαντάς γε ἐχώρησεν. βουλευομένοις δὲ πρὸς τὰ παρόντα ἐδόκει τὰ μὲν πολλὰ πολίσματα τὰ ἐς μεσόγαιαν πάντα ἐκλείπειν, ἐς δὲ τὸ ὄρος ἀνοικίζεσθαι τὴν Ἰθώμην.

전투 후 메세니아인들의 사정은 악화되기 시작했다. 왜냐하면 그들은 여러 도시들로부터 요새 유지를 위해 지출하던 자금의 고갈로 지쳐 있었고, 노예들이 라케다이몬인들에게 탈주했으며, 게다가 전염병까지 돌아 그것이 역병과 같은 혼란을 초래했으나 온 백성에게 퍼지지는 않았기 때문이다. 그리하여 현재 상황에 대한 대책을 논의하는 중에, 그들은 내륙의 소도시들을 거의 모두 버리고 이토메산으로 옮겨가기로 결정했다.

§4.9.2

ἦν δὲ καὶ πόλισμα αὐτόθι οὐ μέγα, ὃ καὶ Ὅμηρόν φασιν ἔχειν ἐν καταλόγῳ· "καὶ Ἰθώμην κλιμακόεσσαν." ἐς τοῦτο τὸ πόλισμα ἀνῳκίζοντο, ἐπεκτείνοντες τὸν ἀρχαῖον περίβολον ἔρυμα εἶναι πᾶσιν αὔταρκες. ἦν δὲ τὸ χωρίον καὶ ἄλλως ἐχυρόν· ἡ γὰρ Ἰθώμη μεγέθει τε οὐδενὸς ἀποδεῖ τῶν ὀρῶν ὁπόσα ἐντός ἐστιν ἰσθμοῦ καὶ δύσβατος κατὰ τοῦτο μάλιστα ἦν.

거기에는 크지 않은 소도시도 있었는데, 호메로스 역시 자신의 목록에 포함시켰다고 전해진다. "그리고 험준한 이토메." 그들은 이 소도시로 이주하여, 모두를 수용할 수 있는 충분한 방어벽이 되도록 고대의 외벽을 확장했다. 그 지역은 다른 면에서도 견고했다. 이토메산은 지협 내부에 있는 그 어떤 산과 비교해도 크기에서 뒤지지 않았으며, 특히 이 점에서 접근하기가 어려웠기 때문이다.

§4.9.3

ἐδόκει δὲ καὶ θεωρὸν πέμψαι σφίσιν ἐς Δελφούς. ἀποστέλλουσιν οὖν Τῖσιν τὸν Ἄλκιδος, καὶ ἀξιώματι οὐδενὸς ὕστερον καὶ ὅτι προσκεῖσθαι μαντικῇ μάλιστα ἐνομίζετο. τοῦτον τὸν Τῖσιν ἐπανιόντα ἐκ Δελφῶν λοχῶσιν ἄνδρες Λακεδαιμονίων ἀπὸ τῆς ἐν Ἀμφείᾳ φρουρᾶς· λοχήσαντες δὲ—οὐ γὰρ ὑπεῖκεν αἰχμάλωτος γενέσθαι— περιμένοντα οὖν ἀμύνεσθαι καὶ ἀνθεστηκότα ἐτίτρωσκον,² ἐς ὃ γίνεται βοή σφισιν ἐξ ἀφανοῦς “τὸν χρησμοφόρον μέθες.”

그들은 또한 자신들을 위해 델포이에 사절을 보내기로 결정했다. 그리하여 그들은 알키스의 아들 티시스를 파견했는데, 그는 명망에 있어서 누구에게도 뒤지지 않았고 특히 예언술에 정통한 것으로 여겨졌기 때문이다. 델포이에서 돌아오는 이 티시스를 아므페이아의 초소에서 온 라케다이몬인들이 매복하여 습격했다. 그들은 매복해 있다가—티시스가 포로가 되는 것을 거부했기에—그가 버티며 맞서 저항하는 동안 그에게 부상을 입혔고, 마침내 보이지 않는 곳에서 그들에게 "신탁을 전하는 자를 놓아주어라" 하는 외침이 들려왔다.

§4.9.4

καὶ Τῖσις μὲν ὡς ἀπεσώθη τάχιστα ἐς Ἰθώμην καὶ τὴν μαντείαν παρὰ τὸν βασιλέα ἀνήνεγκε, μετʼ οὐ πολὺ ὑπὸ τῶν τραυμάτων τελευτᾷ· τοὺς δὲ Μεσσηνίους συναθροίσας ὁ Εὐφαὴς ἐπεδείκνυ τὸν χρησμόν· "κόρην ἄχραντον νερτέροισι δαίμοσι, κλήρῳ λαχοῦσαν Αἰπυτιδῶν ἀφʼ αἵματος, θυηπολεῖτε νυκτέροισιν ἐν σφαγαῖς. ἢν δὲ σφαλῆτε, καὶ παρʼ ἀλλοίου τότε θύειν, διδόντος ἐς σφαγὴν ἑκουσίως. "

티시스는 가능한 한 신속히 이토메로 도망쳐 왕에게 신탁을 보고했으나, 머지않아 상처로 인해 사망했다. 에우파에스는 메세니아인들을 소집하여 신탁을 보여주었다. "아이피투스 가문의 혈통에서 뽑힌, 정결한 처녀를, 밤의 도살 속에서 지하의 신들에게 제물로 바치라. 만약 너희가 실패하거든, 그때는 다른 이들 중에서 스스로 도살을 향해 자진하여 나서는 자를 바치라. "

§4.9.5

ταῦτα τοῦ θεοῦ δηλώσαντος αὐτίκα ἐκληροῦντο ὅσαι παρθένοι τοῦ Αἰπυτιδῶν γένους ἦσαν· καὶ ἐπελάμβανε γὰρ Λυκίσκου θυγατέρα ὁ κλῆρος, ταύτην Ἐπήβολος ὁ μάντις ἀπηγόρευεν ὡς οὐ δέοι θύειν, οὐ γὰρ εἶναι Λυκίσκου· τὴν δὲ γυναῖκα ἣ Λυκίσκῳ συνῴκησεν, ὡς τεκεῖν οὔκουν οἵα τε ἦν, τὴν παῖδα ὑποβαλέσθαι. ἐν ὅσῳ δὲ οὗτος ἀνεδίδασκε τὰ ἐς αὐτήν, ἐν τοσῷδε ὁ Λυκίσκος ἀπαγόμενος ἅμα καὶ τὴν παρθένον ηὐτομόλησεν ἐς Σπάρτην.

신이 이와 같이 가리키자 즉시 아이피투스 가문에 속한 처녀들을 모두 모아 제비를 뽑았다. 그리고 제비가 리키스코스의 딸에게 뽑히자, 예언자 에페볼로스는 그녀가 리키스코스의 친딸이 아니므로 제물로 바쳐서는 안 된다고 금했다. 리키스코스와 함께 살던 아내가 아이를 낳을 수 없었기에 그 아이를 몰래 데려다 키웠다는 것이었다. 그가 그녀에 대한 이 사정을 설명하는 사이에 리키스코스는 그 처녀를 데리고 스파르타로 도망쳤다.

§4.9.6

ἐχόντων δὲ ἀθύμως τῶν Μεσσηνίων ὡς Λυκίσκον ἀποδράντα ᾔσθοντο, ἐνταῦθά σφισιν Ἀριστόδημος ἀνὴρ καὶ γένους τοῦ Αἰπυτιδῶν καὶ Λυκίσκου τῇ τε ἄλλῃ δόξῃ καὶ τὰ ἐς πόλεμον ἐπιφανέστερος ἐδίδου τὴν θυγατέρα ἑκὼν θῦσαι. τὰ δὲ ἀνθρώπων καὶ οὐχ ἥκιστα τὸ πρόθυμον ἡ πεπρωμένη κατὰ ταὐτὰ ἐπικρύπτει καὶ εἰ ψηφῖδα ἐπιλαβοῦσα ἰλὺς ποταμοῦ,³ ὅπου καὶ τότε Ἀριστοδήμῳ διασώσασθαι Μεσσήνην ἀγώνισμα ποιουμένῳ ἐμπόδιον ἐπήγαγε τοιόνδε.

리키스코스가 도망쳤다는 것을 알고 메세니아인들이 낙담해 있을 때, 그곳에서 아이피투스 가문의 일원이자 다른 명망과 군사적 공적에서도 리키스코스보다 뛰어났던 아리스토데모스가 자신의 딸을 자진하여 제물로 내놓았다. 그러나 인간의 일과 특히 그 열정은, 강의 진흙이 조약돌을 덮어버리듯 운명에 의해 가려지기 마련이다. 바로 그때도 메세니아를 구하기 위해 싸우던 아리스토데모스에게 운명은 다음과 같은 장애를 가져다주었다.

§4.9.7

ἀνὴρ τῶν Μεσσηνίων—τὸ δὲ ὄνομα οὐ λέγουσιν—ἐρῶν ἔτυχε τοῦ Ἀριστοδήμου τῆς θυγατρός, τότε δὲ ἤδη ἔμελλε καὶ γυναῖκα ἄξεσθαι. οὗτος κατʼ ἀρχὰς μὲν ἐς ἀμφισβήτησιν Ἀριστοδήμῳ προῆλθεν, ἐκεῖνον μὲν ἐγγυήσαντά οἱ μηκέτι εἶναι κύριον τῆς παιδός,⁴ αὐτὸς δὲ ἐγγυησάμενος κυριώτερος ἐκείνου γίνεσθαι. δεύτερα δὲ ὡς τοῦτο οὐχ ἑώρα οἱ κατορθούμενον, ἐπʼ ἀναίσχυντον τρέπεται λόγον·

메세니아인 중 한 남자—그의 이름은 전해지지 않는다—가 마침 아리스토데모스의 딸을 사랑하고 있었고, 당시에는 이미 그녀를 아내로 맞이하려던 참이었다. 이 남자는 처음에 아리스토데모스와 논쟁을 벌이며, 아리스토데모스가 이미 그녀를 자신에게 약혼시켰으니 더 이상 그 딸에 대한 권리가 없고, 약혼을 한 자신이 그보다 더 큰 권리를 가진다고 주장했다. 그러나 이 주장이 통하지 않는 것을 보고 그는 뻔뻔스러운 거짓말을 늘어놓기 시작했다.

§4.9.8

ξυγγενέσθαι τε τῇ παιδὶ καὶ κύειν ἐξ αὐτοῦ. τέλος δὲ ἐς τοσοῦτον Ἀριστόδημον προήγαγεν ὡς ἐκμανέντα ὑπὸ τοῦ θυμοῦ τὴν θυγατέρα ἀποκτεῖναι· μετὰ δὲ ἀνέτεμνε καὶ ἐπεδείκνυεν αὐτὴν οὐκ ἔχουσαν ἐν γαστρί. παρὼν δὲ Ἐπήβολος ἐκέλευεν ἄλλον τινὰ τὸν θυγατέρα ἐπιδώσοντα γενέσθαι· τῆς γὰρ τοῦ Ἀριστοδήμου πλέον εἶναί σφισιν ἀποθανούσης οὐδέν· φονεῦσαι γὰρ τὸν πατέρα αὐτήν, θεοῖς δὲ οἷς ἡ Πυθία προσέταξεν οὐ θῦσαι.

즉, 자신이 그 처녀와 동침하여 그녀가 자신의 아이를 뱃속에 품고 있다는 것이었다. 마침내 그는 아리스토데모스를 분노로 미치게 만들어 제 딸을 죽이게 하는 지경에 이르게 했다. 그 후 그는 딸의 몸을 갈라 그녀가 임신하지 않았음을 증명해 보였다. 그 자리에 있던 에페볼로스는 다른 딸을 내놓을 사람을 찾으라고 명했다. 아리스토데모스 딸의 죽음은 그들에게 아무런 도움이 되지 않는데, 아버지가 그녀를 죽였을 뿐 피티아가 지시한 신들에게 제물로 바친 것이 아니기 때문이다.

§4.9.9

τοιαῦτα εἰπόντος τοῦ μάντεως τὸ πλῆθος τῶν Μεσσηνίων ὥρμησεν ἀποκτενοῦντες τὸν μνηστῆρα τῆς παιδός, ὡς Ἀριστοδήμῳ τε μίασμα εἰκαῖον προσάψαντα καὶ σφίσι τῆς σωτηρίας τὴν ἐλπίδα ἀμφίβολον πεποιηκότα. ἢν δὲ ὁ ἀνὴρ οὗτος ἐς τὰ μάλιστα τῷ Εὐφαεῖ φίλος· πείθει οὖν τοὺς Μεσσηνίους Εὐφαὴς τόν τε χρησμὸν ἔχειν τέλος ἀποθανούσης τῆς παιδὸς καὶ σφίσιν ἀποχρᾶν τὰ ὑπὸ Ἀριστοδήμου πεποιημένα.

예언자가 이같이 말하자 메세니아의 대중은 아리스토데모스에게 억울한 오염을 씌우고 자신들의 구원 지망을 불확실하게 만들었다는 이유로 그 처녀의 약혼자를 죽이려고 달려들었다. 그러나 이 남자는 마침 에우파에스의 가장 가까운 친구였다. 이에 에우파에스는 처녀가 죽음으로써 신탁은 성취되었으며 아리스토데모스가 한 행동으로 충분하다고 메세니아인들을 설득했다.

§4.9.10

λέγοντος δὲ ταῦτα ἔφασαν τὰ ὄντα λέγειν ὅσοι τοῦ Αἰπυτιδῶν γένους ἦσαν· ἀπεῖναι γάρ σφισι τὸ δέος τὸ ἐπὶ τῇ θυγατρὶ ἕκαστος ἔσπευδε. καὶ οἱ μὲν τοῦ βασιλέως τῇ παραινέσει πειθόμενοι τὴν ἐκκλησίαν διαλύουσι καὶ ἀπʼ αὐτῆς πρός τε θυσίας θεῶν καὶ ἑορτὴν τρέπονται·

그가 이같이 말하자 아이피투스 가문에 속한 이들은 모두 그가 진실을 말하고 있다고 동조했다. 그들은 저마다 제 딸에 대한 두려움에서 벗어나기를 간절히 바라고 있었기 때문이다. 그리하여 그들은 왕의 권고를 따라 민회를 해산하고, 그곳으로부터 신들을 향한 제사와 축제로 돌아섰다.

구문 주해4건

4.9.1τοῖς δὲ Μεσσηνίοις μετὰ τὴν μάχην πονηρὰ γίνεσθαι τὰ πράγματα ἤρχετο
동사 ἤρχετο·(시작하다)는 현재 부정사 γίνεσθαι. 동반하여 "사정이 악화되기 시작했다"는 의미를 나타낸다. τοῖς δὲ Μεσσηνίοις는 불이익의 여격(dativus incommodi)으로, 주어인 τὰ πράγματα(사정)의 영향을 받는 대상을 가리킨다.
4.9.3περιμένοντα οὖν ἀμύνεσθαι καὶ ἀνθεστηκότα ἐτίτρωσκον
분사 περιμένοντα와 ἀνθεστηκότα는 대격으로, 앞서 나온 Τῖσιν(티시스)을 수식한다. 여기서 περιμένοντα는 "물러서지 않고 버티다"라는 뜻을 지니며, 부정사 ἀμύνεσθαι(방어하다)와 함께 티시스가 저항하는 태도를 생생하게 묘사한다.
4.9.6τὰ δὲ ἀνθρώπων καὶ οὐχ ἥκιστα τὸ πρόθυμον ἡ πεπρωμένη κατὰ ταὐτὰ ἐπικρύπτει καὶ εἰ ψηφῖδα ἐπιλαβοῦσα ἰλὺς ποταμοῦ
매우 도치되고 복잡한 문장이다. 주어는 후반부의 ἡ πεπρωμένη(운명)이며, 동사는 ἐπικρύπτει(가리다)이다. 목적어는 도입부의 τὰ δὲ ἀνθρώπων(인간의 일)과 τὸ πρόθυμον(열정)이다. καὶ εἰ는 "마치 ~인 것처럼"이라는 비유를 도입하며, ψηφῖδα(조약돌)를 목적어로 취하는 분사 ἐπιλαβοῦσα(덮어버리는)를 동반한 ἰλὺς ποταμοῦ(강의 진흙)가 비유의 주어를 이룬다.
4.9.7ἐκεῖνον μὲν ἐγγυήσαντά οἱ μηκέτι εἶναι κύριον τῆς παιδός
대격과 부정사(AcI) 구문의 일부이다. 분사 ἐγγυήσαντα(약혼시킨)는 아리스토데모스를 의미상의 주어로 취한다. 부정사 εἶναι의 주어는 대격 대명사 ἐκεῖνον(그)으로 나타나며, 뒤따르는 서술 명사 κύριον 역시 부정사의 대격 주어와 일치하여 대격을 취하고 있다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 2건

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