콜로니데스와 아시네의 역사 및 아크리타스 곶 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 4권 4.34.7–4.34.12 그리스어 원문·한국어 번역

§4.34.7

ἐκ Κορώνης δὲ ὡς ὀγδοήκοντα σταδίους προελθόντι¹ Ἀπόλλωνός ἐστιν ἱερὸν πρὸς θαλάσσῃ τιμὰς ἔχον· ἀρχαιότατόν τε γὰρ λόγῳ τῷ Μεσσηνίων ἐστὶ καὶ νοσήματα ὁ θεὸς ἰᾶται, Κόρυνθον δὲ Ἀπόλλωνα ὀνομάζουσι. τοῦτο μὲν δὴ ξόανον, τοῦ Ἀργεώτα δὲ χαλκοῦν ἐστι τὸ ἄγαλμα· ἀναθεῖναι δέ φασι τοὺς ἐν τῇ Ἀργοῖ πλεύσαντας.

코로네에서 약 80스타디온을 나아간 사람에게는 바닷가에 숭배받는 아폴론의 성소가 있다. 왜냐하면 메세니아인들의 전해지는 말에 따르면 그것이 가장 오래된 것이고, 그 신은 병을 치료해 주며, 그들은 이 아폴론을 코륀토스(Corynthus)라고 부르기 때문이다. 이것은 참으로 목조 신상(크소아논)이지만, 아르게오타스(Argeotas)의 신상은 청동으로 되어 있다. 그리고 아르고 호를 타고 항해한 이들이 그것을 봉헌했다고 그들은 말한다.

§4.34.8

τῇ Κορωναίων δὲ πόλει ἐστὶν ὅμορος Κολωνίδες· οἱ δὲ ἐνταῦθα οὐ Μεσσήνιοί φασιν εἶναι, ἀλλὰ ἐκ τῆς Ἀττικῆς ἀγαγεῖν σφᾶς Κόλαινον λέγουσι, Κολαίνῳ δὲ κόρυδον τὴν ὄρνιθα ἐκ μαντεύματος ἐς τὴν ἀποικίαν ἡγήσασθαι. ἔμελλον δὲ ἄρα² διάλεκτόν τε ἀνὰ χρόνον καὶ ἔθη μεταμαθήσεσθαι τὰ Δωριέων. κεῖται δὲ τὸ πόλισμα αἱ Κολωνίδες ἐπὶ ὑψηλοῦ, μικρὸν ἀπὸ θαλάσσης.

코로네인들의 도시와 이웃해 있는 곳은 콜로니데스(Colonides)이다. 이곳의 주민들은 자신들이 메세니아인이 아니라고 말하며, 콜라이노스(Colaenus)가 자신들을 아티카로부터 인도해 왔다고 말한다. 그리고 신탁에 따라 종다리(코뤼도스)가 식민지로 가는 그들의 길을 인도했다고 한다. 그들은 역시 시간이 흐르면서 도리아인들의 방언과 관습을 다시 배우게 될 운명이었다. 콜로니데스 읍성은 해안에서 조금 떨어진 높은 곳에 자리 잡고 있다.

§4.34.9

Ἀσιναῖοι δὲ τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς Λυκωρίταις ὅμοροι περὶ τὸν Παρνασσὸν ᾤκουν· ὄνομα δὲ ἦν αὐτοῖς, ὃ δὴ καὶ ἐς Πελοπόννησον διεσώσαντο, ἀπὸ τοῦ οἰκιστοῦ Δρύοπες. γενεᾷ δὲ ὕστερον τρίτῃ βασιλεύοντος Φύλαντος μάχῃ τε οἱ Δρύοπες ὑπὸ Ἡρακλέους ἐκρατήθησαν καὶ τῷ Ἀπόλλωνι ἀνάθημα ἤχθησαν ἐς Δελφούς· ἀναχθέντες δὲ ἐς Πελοπόννησον χρήσαντος Ἡρακλεῖ τοῦ θεοῦ πρῶτα μὲν τὴν πρὸς Ἑρμιόνι Ἀσίνην ἔσχον, ἐκεῖθεν δὲ ἐκπεσόντες ὑπὸ Ἀργείων οἰκοῦσιν ἐν τῇ Μεσσηνίᾳ, Λακεδαιμονίων δόντων καὶ ὡς ἀνὰ χρόνον οἱ Μεσσήνιοι κατήχθησαν οὐ γενομένης σφίσιν ὑπʼ αὐτῶν ἀναστάτου τῆς πόλεως.³

아시네인(Asinaeans)들은 원래 파르나소스산 주변에 뤼코레이아인(Lycoritae)들과 이웃하여 살았다. 그들의 이름은 건립자에서 유래하여 드뤼오페스인(Dryopes)이었는데, 이 이름은 그들이 펠로폰네소스까지 지켜온 것이다. 그러나 세 세대 뒤에 퓔라스(Phylas)가 왕으로 있을 때 드뤼오페스인들은 헤라클레스와의 전투에서 패배하여 델포이의 아폴론에게 봉헌물로 끌려갔다. 신이 헤라클레스에게 신탁을 내린 후 그들은 펠로폰네소스로 보내졌는데, 처음에는 헤르미오네 근처의 아시네를 차지했으나, 그곳에서 아르고스인들에 의해 쫓겨난 후 메세니아에 살고 있다. 이는 라케다이몬인들이 땅을 주었고, 시간이 흘러 메세니아인들이 귀환했을 때에도 메세니아인들에 의해 그들의 도시가 파괴되지 않았기 때문이다.

§4.34.10

Ἀσιναῖοι δὲ αὐτοὶ περὶ σφῶν οὕτω λέγουσι· κρατηθῆναι μὲν ὑπὸ Ἡρακλέους μάχῃ συγχωροῦσιν ἁλῶναί τε τὴν ἐν τῷ Παρνασσῷ πόλιν, αἰχμάλωτοι δὲ γενέσθαι καὶ ἀχθῆναι παρὰ τὸν Ἀπόλλωνα οὔ φασιν· ἀλλʼ ὡς ἡλίσκετο ὑπὸ τοῦ Ἡρακλέους τὸ τεῖχος, ἐκλιπεῖν τὴν πόλιν καὶ ἀναφυγεῖν ἐς τὰ ἄκρα τοῦ Παρνασσοῦ, διαβάντες δὲ ὕστερον ναυσὶν ἐς Πελοπόννησον γενέσθαι φασὶν Εὐρυσθέως ἱκέται, καὶ σφίσιν Εὐρυσθέα ἅτε ἀπεχθανόμενον τῷ Ἡρακλεῖ δοῦναι τὴν ἐν τῇ Ἀργολίδι Ἀσίνην.

아시네인들 스스로는 자신들에 대해 이렇게 말한다. 그들은 헤라클레스와의 전투에서 패하고 파르나소스의 도시가 함락된 것은 인정하지만, 포로가 되어 아폴론에게 끌려갔다는 것은 부인한다. 오히려 헤라클레스에 의해 성벽이 함락되려 할 때, 도시를 버리고 파르나소스의 산꼭대기로 도망쳤으며, 나중에 배를 타고 펠로폰네소스로 건너가 에우뤼스테우스(Eurystheus)의 탄원자가 되었다고 한다. 그리고 에우뤼스테우스는 헤라클레스와 적대하고 있었기 때문에 그들에게 아르고리스의 아시네를 주었다고 말한다.

§4.34.11

μόνοι δὲ τοῦ γένους τοῦ Δρυόπων οἱ Ἀσιναῖοι σεμνύνονται καὶ ἐς ἡμᾶς ἔτι τῷ ὀνόματι, οὐδὲν ὁμοίως καὶ Εὐβοέων οἱ Στύρα ἔχοντες. εἰσὶ γὰρ καὶ οἱ Στυρεῖς Δρύοπες τὸ ἐξ ἀρχῆς, ὅσοι τῆς πρὸς τὸν Ἡρακλέα οὐ μετέσχον μάχης, ἀπωτέρω τῆς πόλεως ἔχοντες τὰς οἰκήσεις· ἀλλὰ οἱ μὲν Στυρεῖς καλεῖσθαι Δρύοπες ὑπερφρονοῦσι, καθάπερ γε καὶ οἱ Δελφοὶ πεφεύγασιν ὀνομάζεσθαι Φωκεῖς, Ἀσιναῖοι δὲ Δρύοπές τε τὰ μάλιστα χαίρουσι καλούμενοι καὶ τῶν ἱερῶν τὰ ἁγιώτατά εἰσι δῆλοι κατὰ μνήμην πεποιημένοι⁴ τῶν ποτὲ ἐν Παρνασσῷ σφισιν ἱδρυμένων. τοῦτο μὲν γὰρ Ἀπόλλωνός ἐστιν αὐτοῖς ναός, τοῦτο δὲ Δρύοπος ἱερὸν καὶ ἄγαλμα ἀρχαῖον· ἄγουσι καὶ παρὰ ἔτος αὐτῷ τελετήν, παῖδα τὸν Δρύοπα Ἀπόλλωνος εἶναι λέγοντες.

드뤼오페스인의 혈통 중에서 오직 아시네인만이 우리 시대에 이르기까지 여전히 그 이름을 자랑스러워하며, 에우보이아의 스튀라(Styra) 사람들과는 전혀 다르다. 왜냐하면 스튀라 사람들도 원래는 드뤼오페스인들로, 헤라클레스와의 전투에 참여하지 않고 도시에서 멀리 떨어진 곳에 거처를 두었던 이들이기 때문이다. 하지만 스튀라 사람들은 드뤼오페스인이라 불리는 것을 경멸하는 반면(이는 마치 델포이인들이 포키스인이라 불리는 것을 피하는 것과 같다), 아시네인들은 드뤼오페스인이라 불리는 것을 가장 기뻐하며, 그들의 가장 성스러운 성소들은 한때 파르나소스산에 그들을 위해 세워졌던 것들의 기억에 따라 만들어진 것이 명백하다. 그들에게는 한편으로 아폴론의 신전이 있고, 다른 한편으로는 드뤼오프스의 성소와 오래된 신상이 있기 때문이다. 그들은 매 격년으로 그를 위해 제의를 지내며, 드뤼오프스가 아폴론의 아들이라고 말한다.

§4.34.12

κεῖται δὲ ἐπὶ θαλάσσῃ καὶ αὐτὴ κατὰ τὰ αὐτὰ τῇ ποτὲ ἐν μοίρᾳ τῇ Ἀργολίδι Ἀσίνῃ· σταδίων δὲ τεσσαράκοντά ἐστιν ἐκ Κολωνίδων ἐς αὐτὴν ὁδός, τοσαύτη δὲ καὶ ἐκ τῆς Ἀσίνης πρὸς τὸν Ἀκρίταν καλούμενον. ἀνέχει δὲ ἐς θάλασσαν ὁ Ἀκρίτας, καὶ νῆσος Θηγανοῦσσά ἐστιν ἔρημος πρὸ αὐτοῦ· μετὰ δὲ τὸν Ἀκρίταν λιμήν τε Φοινικοῦς καὶ νῆσοι κατʼ αὐτὸν Οἰνοῦσσαι.

이곳 자체도 예전에 아르고리스의 영역에 속해 있던 아시네와 마찬가지로 바닷가에 자리 잡고 있다. 콜로니데스에서 이곳까지는 40스타디온의 길이며, 아시네에서 아크리타스(Acritas)라 불리는 곳까지도 같은 거리이다. 아크리타스는 바다로 뻗어 있고, 그 앞에는 테가누사(Theganussa)라는 황무지 섬이 있다. 아크리타스를 지나면 포이니쿠스(Phoenicus) 항구가 있고 그 맞은편에는 오이누사이(Oenussae) 섬들이 있다.

구문 주해4건

4.34.7προελθόντι
여격 분사 προελθόντι는 관계의 여격("앞으로 나아간 사람에게는")으로, 지리적 서사에서 관점을 기준으로 거리를 나타내는 표준적인 구문이다.
4.34.8ἔμελλον δὲ ἄρα
소사 ἄρα와 미완료 과거 ἔμελλον의 결합은 사후적으로 깨달은 필연적 운명("그들은 역시 ~할 운명이었다")을 나타낸다.
4.34.9οὐ γενομένης σφίσιν ὑπʼ αὐτῶν ἀναστάτου τῆς πόλεως
속격 독립 구문 οὐ γενομένης ... τῆς πόλεως에서 σφίσιν은 아시네인을 가리키는 여격이며, ὑπʼ αὐτῶν("그들[즉 메세니아인]에 의해")은 피동의 의미를 지닌 형용사 ἀναστάτου("파괴된")에 걸린다.
4.34.11εἰσι δῆλοι ... πεποιημένοι
형용사 δῆλος가 주격 분사 πεποιημένοι와 함께 대인적(personal)으로 사용되어, "그들이 ~했음이 명백하다"라는 뜻을 나타낸다(비인칭 구문 δῆλόν ἐστιν ὅτι와 동등함).

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:4.34.7-4.34.12