메세니아인의 귀환과 고대 비의의 발굴 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 4권 4.26.1–4.26.8 그리스어 원문·한국어 번역

§4.26.1

τὸ δὲ ἀπὸ τούτου τόν τε ἄλλον χρόνον ἐνέκειτό σφισι τὸ ἐς Λακεδαιμονίους μῖσος καὶ τὴν ἔχθραν ἐς αὐτοὺς μάλιστα ἐπεδείξαντο ἐπὶ τοῦ γενομένου Πελοποννησίοις πρὸς Ἀθηναίους πολέμου· τήν τε γὰρ Ναύπακτον ὁρμητήριον ἐπὶ τῇ Πελοποννήσῳ παρείχοντο καὶ τοὺς ἐν τῇ Σφακτηρίᾳ Σπαρτιατῶν ἀποληφθέντας Μεσσηνίων σφενδονῆται τῶν ἐκ Ναυπάκτου συνεξεῖλον.

이후에도 내내 라케다이몬인들에 대한 그들의 증오는 마음속에 사무쳤으며, 그들은 펠로폰네소스인들과 아테네인들 사이에 일어난 전쟁에서 그들에 대한 적대감을 가장 분명히 드러냈다. 왜냐하면 그들은 나우팍토스를 펠로폰네소스를 겨냥한 기지로 제공했고, 스팍테리아에 고립된 스파르타인들을 나우팍토스 출신의 메세니아인 투석병들이 함께 나포했기 때문이다.

§4.26.2

ἐπεὶ δὲ τὸ πταῖσμα ἐγένετο τὸ Ἀθηναίων ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς, οὕτω καὶ ἐκ Ναυπάκτου τοὺς Μεσσηνίους ἐκβάλλουσιν οἱ Λακεδαιμόνιοι ναυσὶν ἐπικρατοῦντες, οἳ ἐς Σικελίαν τε παρὰ τοὺς συγγενεῖς καὶ ἐς Ῥήγιον ἐστάλησαν, τὸ πλεῖστον δὲ αὐτῶν ἔς τε Λιβύην ἀφίκετο καὶ Λιβύης ἐς Εὐεσπερίτας· οἱ γὰρ Εὐεσπερῖται πολέμῳ κακωθέντες ὑπὸ βαρβάρων προσοίκων πάντα τινὰ Ἕλληνα ἐπεκαλοῦντο σύνοικον. ἐς τούτους τῶν Μεσσηνίων τὸ πολὺ ἀπεχώρησεν· ἡγεμὼν δέ σφισιν ἦν Κόμων, ὃς καὶ περὶ τὴν Σφακτηρίαν ἐστρατήγησεν αὐτοῖς.

그러나 아이고스 포타모이에서 아테네인들의 패배가 일어나자, 해상권을 장악한 라케다이몬인들은 메세니아인들을 나우팍토스에서도 추방했다. 이들은 동족이 있는 시켈리아와 레기온으로 떠났으나, 그들 중 대부분은 리비아로, 그리고 리비아 내에서도 에우에스페리다이로 건너갔다. 에우에스페리다이인들은 이웃 바르바로이와의 전쟁으로 쇠락해져서 모든 그리스인에게 공동 정착자가 되어 달라고 부르고 있었기 때문이다. 이들에게 메세니아인의 대다수가 망명했으며, 그들의 지도자는 스팍테리아 전투에서도 그들을 지휘했던 코몬이었다.

§4.26.3

ἐνιαυτῷ δὲ πρότερον ἢ κατορθῶσαι Θηβαίους τὰ ἐν Λεύκτροις, προεσήμαινεν ὁ δαίμων Μεσσηνίοις τὴν ἐς Πελοπόννησον κάθοδον. τοῦτο μὲν γὰρ ἐν Μεσσήνῃ τῇ πρὸς τῷ πορθμῷ τὸν ἱερέα τοῦ Ἡρακλέους λέγουσιν ὀνείρατος ἰδεῖν ὄψιν—τὸν Ἡρακλέα ἔδοξε κληθῆναι τὸν Μάντικλον ἐπὶ ξενίᾳ ἐς Ἰθώμην ὑπὸ τοῦ Διός¹—, τοῦτο δὲ ἐν Εὐεσπερίταις Κόμων συγγενέσθαι νεκρᾷ τῇ μητρὶ ἐδόκει, συγγενομένου δὲ αὖθίς οἱ τὴν μητέρα ἀναβιῶναι.² καὶ ὁ μὲν ἐπήλπιζεν Ἀθηναίων δυνηθέντων ναυτικῷ κάθοδον ἔσεσθαί σφισιν ἐς Ναύπακτον· τὸ δὲ ἄρα ἐδήλου τὸ ὄνειρον ἀνασώσεσθαι Μεσσήνην.

테바이인들이 레욱트라에서 승리를 거두기 일 년 전에, 신령은 메세니아인들에게 펠로폰네소스로의 귀환을 미리 예고해 주었다. 한편으로, 해협 옆에 있는 메세네에서 헤라클레스의 사제가 꿈속의 환영을 보았다고 전해지니, 헤라클레스가 제우스에 의해 만티클로스를 환대하기 위해 이토메로 초대받은 듯했다. 다른 한편으로, 에우에스페리다이에서 코몬은 이미 죽은 자신의 어머니와 결합하는 꿈을 꾸었고, 결합한 후에 어머니가 다시 살아난 듯했다. 그리하여 그는 아테네인들이 해군력을 얻으면 자신들이 나우팍토스로 귀환하게 되리라 희망했으나, 정작 그 꿈은 메세네가 재건될 것임을 나타내는 것이었다.

§4.26.4

ἐγένετό τε οὐ μετὰ πολὺ ἐν Λεύκτροις Λακεδαιμονίων τὸ ἀτύχημα ὀφειλόμενον ἐκ παλαιοῦ· Ἀριστοδήμῳ γὰρ τῷ βασιλεύσαντι Μεσσηνίων ἐπὶ τελευτῇ τοῦ χρησμοῦ τοῦ δοθέντος ἐστὶν "ἕρδʼ ὅππῃ τὸ χρεών· ἄτη δʼ ἄλλοισι πρὸ ἄλλων·" ὡς ἐν μὲν τῷ παρόντι ἐκεῖνον δέον καὶ Μεσσηνίους κακῶς πρᾶξαι, χρόνῳ δὲ ὕστερον καὶ Λακεδαίμονα ἐπιληψομένης τῆς ἄτης.

그 뒤 오래지 않아 레욱트라에서 라케다이몬인들에게 오래전부터 예정되어 있던 불행이 일어났다. 메세니아인을 통치했던 아리스토데모스에게 내려진 신탁의 끝자락에 다음과 같은 구절이 있었기 때문이다. "운명이 명하는 바대로 행하라. 파멸은 저마다 다른 이들보다 먼저 찾아오는 법이니라." 이는 당장에는 그와 메세니아인들이 불행을 겪어야 하지만, 시간이 흐른 뒤에는 파멸이 라케다이몬 역시 덮칠 것임을 뜻하는 것이었다.

§4.26.5

τότε δὲ ἐν Λεύκτροις οἱ Θηβαῖοι νενικηκότες ἀγγέλους ἐς Ἰταλίαν τε καὶ Σικελίαν καὶ παρὰ τοὺς Εὐεσπερίτας ἀπέστελλον, ἔκ τε τῆς ἄλλης, εἴ πού τις Μεσσηνίων εἴη, πανταχόθεν ἀνεκάλουν ἐς Πελοπόννησον. οἱ δὲ θᾶσσον ἢ ὡς ἄν τις ἤλπισε συνελέχθησαν γῆς τε τῆς πατρίδος πόθῳ καὶ διὰ τὸ ἐς Λακεδαιμονίους μῖσος παραμεῖναν ἀεί σφισιν.

그때 레욱트라에서 승리를 거둔 테바이인들은 이탈리아와 시켈리아, 그리고 에우에스페리다이인들에게 사절을 보냈으며, 그 밖에 다른 곳이라도 메세니아인이 있는 곳이라면 어디서나 그들을 펠로폰네소스로 불러 모았다. 그들은 조국에 대한 갈망과, 늘 지니고 있던 라케다이몬인에 대한 증오 덕분에 누구도 예상했던 것보다 더 빠르게 집결했다.

§4.26.6

Ἐπαμινώνδᾳ δὲ οὔτε ἄλλως ἐφαίνετο ῥᾴδια ἀξιόμαχον πόλιν ἐποικίσαι Λακεδαιμονίοις οὔτε ὅπου χρὴ κτίσαι τῆς χώρας ἐξευρίσκει· τὴν γὰρ Ἀνδανίαν οἱ Μεσσήνιοι καὶ Οἰχαλίαν οὐκ ἔφασαν ἀνοικιεῖν, ὅτι αἱ συμφοραί σφισιν ἐγεγόνεσαν ἐνταῦθα οἰκοῦσιν. ἀποροῦντι οὖν αὐτῷ πρεσβύτην ἄνδρα, ἱεροφάντῃ μάλιστα εἰκασμένον, νύκτωρ φασὶν ἐπιστάντα εἰπεῖν· “σοὶ μὲν δῶρά ἐστι παρʼ ἐμοῦ κρατεῖν ὅτῳ ἂν μεθʼ ὅπλων ἐπέρχῃ· καὶ ἢν ἐξ ἀνθρώπων γένῃ, ἔγωγε ὦ Θηβαῖε ποιήσω μή ποτε ἀνώνυμον μηδὲ ἄδοξόν σε γενέσθαι. σὺ δὲ Μεσσηνίοις γῆν τε πατρίδα καὶ πόλεις ἀπόδος, ἐπειδὴ καὶ τὸ μήνιμα ἤδη σφίσι πέπαυται τὸ Διοσκούρων”.

에파메이노다스에게는 라케다이몬인에 대적할 만한 도시를 재건하는 일이 애초에 쉬워 보이지 않았고, 또한 그 땅의 어느 곳에 세워야 할지 찾아내지 못하고 있었다. 메세니아인들이 안다니아와 오이칼리아에 대해서는, 그곳에 살고 있을 때 자신들에게 재앙이 닥쳤다는 이유로 재건을 거부했기 때문이다. 그리하여 그가 곤경에 처해 있을 때, 밤중에 신관을 쏙 빼닮은 한 노인이 그의 앞에 서서 이렇게 말했다고 전해진다. "너를 위한 나의 선물은, 네가 무기를 들고 진격하는 누구를 상대하든 승리하는 것이다. 그리고 네가 인간 세상을 떠나더라도, 오 테바이인이여, 나는 네가 이름도 없이 불명예스럽게 잊히는 일이 결코 없도록 하겠다. 너는 메세니아인들에게 조국과 도시를 돌려주어라. 그들에 대한 디오스쿠로이의 분노는 이제 끝났으니 말이다."

§4.26.7

Ἐπαμινώνδᾳ μὲν ταῦτα ἔλεγεν, Ἐπιτέλει δὲ τῷ Αἰσχίνου τάδε ἐμήνυε—στρατηγεῖν δὲ αὐτὸν οἱ Ἀργεῖοι τὸν Ἐπιτέλην καὶ Μεσσήνην ἀνοικίζειν ᾕρηντο— τοῦτον οὖν τὸν ἄνδρα ἐκέλευεν ὁ ὄνειρος, ἔνθα ἂν τῆς Ἰθώμης εὕρῃ πεφυκυῖαν σμίλακα καὶ μυρσίνην, τὸ μέσον ὀρύξαντα αὐτῶν ἀνασῶσαι τὴν γραῦν·³ κάμνειν γὰρ ἐν τῷ χαλκῷ καθειργμένην θαλάμῳ καὶ ἤδη λιποψυχεῖν αὐτήν. ὁ δὲ Ἐπιτέλης, ὡς ἐπελάμβανεν ἡμέρα, παραγενόμενος ἐς τὸ εἰρημένον χωρίον ἐπέτυχεν ὀρύσσων ὑδρίᾳ χαλκῇ, καὶ αὐτίκα παρὰ τὸν Ἐπαμινώνδαν κομίσας τό τε ἐνύπνιον ἐξηγεῖτο καὶ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸ πῶμα ἀφελόντα ἐκέλευεν ὅ τι ἐνείη σκοπεῖσθαι. ὁ δὲ θύσας καὶ εὐξάμενος τῷ πεφηνότι ὀνείρατι ἤνοιγε τὴν ὑδρίαν, ἀνοίξας δὲ εὗρε κασσίτερον ἐληλασμένον ἐς τὸ λεπτότατον· ἐπείλικτο δὲ ὥσπερ τὰ βιβλία. ἐνταῦθα τῶν Μεγάλων θεῶν ἐγέγραπτο ἡ τελετή, καὶ τοῦτο ἦν παρακαταθήκη τοῦ Ἀριστομένους. τοῦτον τὸν ἐπελθόντα τῷ Ἐπιτέλει καὶ Ἐπαμινώνδᾳ καθεύδουσι Καύκωνα εἶναι λέγουσιν, ὃς ἀφίκετο ἐξ Ἀθηνῶν ἐς Ἀνδανίαν παρὰ Μεσσήνην τὴν Τριόπα.

그는 에파메이노다스에게는 이러한 말을 했으나, 아이스키네스의 아들 에피텔레스에게는 다음과 같은 사실을 알려 주었다. (아르고스인들은 이 에피텔레스를 장군으로 삼아 메세네를 재건하도록 선출한 상태였다.) 꿈은 이 사람에게, 이토메의 어느 곳이든 청미래덩굴과 미르토스가 자라고 있는 것을 보거든, 그 한가운데를 파내어 늙은 여인을 구해내라고 명령했다. 그녀가 청동 방안에 갇혀 고통받고 있으며 이미 숨이 넘어가고 있기 때문이라는 것이었다. 이에 에피텔레스는 날이 밝자마자 지시된 장소로 찾아가 땅을 파다가 청동 항아리를 발견했고, 즉시 그것을 에파메이노다스에게 가져가서 꿈의 내용을 설명하고, 그에게 직접 뚜껑을 열어 안에 무엇이 들어 있는지 확인해 보라고 청했다. 그는 희생 제물을 바치고 나타난 꿈에 기도를 올린 뒤 항아리를 열었는데, 열어 보니 아주 얇게 두들겨 편 주석 판이 발견되었으며, 그것은 책의 두루마리처럼 말려 있었다. 그 안에는 위대한 신들의 비의가 적혀 있었으니, 이것이 바로 아리스토메네스가 남겨둔 기탁물이었다. 잠들어 있는 에피텔레스와 에파메이노다스에게 찾아온 이 인물은, 옛날 아테네에서 안다니아로 트리오파스의 딸 메세네를 찾아왔던 카우콘이라고 전해진다.

구문 주해3건

4.26.3τὸν Ἡρακλέα ἔδοξε κληθῆναι τὸν Μάντικλον ἐπὶ ξενίᾳ ἐς Ἰθώμην ὑπὸ τοῦ Διός
ἔδοξε의 보어로 대격 부정사 구문이 사용되었으며, τὸν Ἡρακλέα가 수동 부정사 κληθῆναι의 주어 역할을 하여 '헤라클레스가 초대받은 듯했다'로 해석된다. ὑπὸ τοῦ Διός—, 수동 부정사에 걸려 '제우스에 의해'를 뜻한다. τὸν Μάντικλον은 또 다른 대격으로서, ἐπὶ ξενίᾳ('환대하기 위해')와 연계되어 '만티클로스를 손님으로 대접하기 위해' 혹은 '만티클로스와 함께 손님으로 대접받기 위해'라는 뜻을 지닌다.
4.26.3συγγενέσθαι νεκρᾷ τῇ μητρὶ ἐδόκει, συγγενομένου δὲ αὖθίς οἱ τὴν μητέρα ἀναβιῶναι
συγγενομένου는 속격 절대구문으로, 의미상의 주어(코몬 자신을 가리키는 αὐτοῦ)가 생략되었다. 여격 대명사 οἱ는 코몬을 가리키며, 뒤따르는 부정사 ἀναβιῶναι('어머니가 그를 위해 다시 살아나다')에 걸리거나 전체 문장의 주어 역할을 한다. 고대 그리스-로마 세계에서 '죽은 어머니와 결합하는 꿈'은 조국(어머니 대지)으로의 귀환이나 조국 재건을 상징하는 대표적인 길조였으며, 파우사니아스는 이 꿈이 단순한 나우팍토스로의 귀환이 아니라 메세네의 전면적인 재건을 암시한 것임을 밝히고 있다.
4.26.7τὸ μέσον ὀρύξαντα αὐτῶν ἀνασῶσαι τὴν γραῦν
τὸ μέσον은 분사 ὀρύξαντα('파내어')의 직접목적어이며, 속격 αὐτῶν('그것들의', 즉 사르토리이바라와 미르토스)과 결합하여 '그것들의 한가운데를'이라는 뜻을 나타낸다. '늙은 여인'(τὴν γραῦν)은 여기에서 비유적인 표현으로, 훗날 땅속에서 발견될 고대 종교의 비의(혹은 메세니아 자체의 인격화)를 가리킨다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건
2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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