아이기나의 여러 신 신앙과 트로이젠의 신화적 기원 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 2권 2.30.1–2.30.5 그리스어 원문·한국어 번역

§2.30.1

ναοὶ δὲ οὐ πολὺ ἀλλήλων ἀφεστηκότες ὁ μὲν Ἀπόλλωνός ἐστιν, ὁ δὲ Ἀρτέμιδος, Διονύσῳ δὲ αὐτῶν ὁ τρίτος. Ἀπόλλωνι μὲν δὴ ξόανον γυμνόν ἐστι τέχνης τῆς ἐπιχωρίου, τῇ δὲ Ἀρτέμιδί ἐστιν ἐσθής, κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ τῷ Διονύσῳ· καὶ γένεια Διόνυσος ἔχων πεποίηται. τοῦ δὲ Ἀσκληπιοῦ τὸ ἱερὸν ἔστι μὲν ἑτέρωθι καὶ οὐ ταύτῃ, λίθου δὲ ἄγαλμα καθήμενον.

서로 그리 멀지 않은 곳에 신전들이 있는데, 하나는 아폴론의 것이고, 다른 하나는 아르테미스의 것이며, 세 번째는 디오니소스의 것이다. 아폴론에게는 토착 기법으로 만든 나체의 목상이 있고, 아르테미스에게는 옷이 입혀져 있으며, 디오니소스도 마찬가지이다. 그리고 디오니소스는 수염을 기른 모습으로 만들어져 있다. 아스클레피오스의 신전은 다른 곳에 있고 이곳에 없으며, 돌로 만든 좌상이 있다.

§2.30.2

θεῶν δὲ Αἰγινῆται τιμῶσιν Ἑκάτην μάλιστα καὶ τελετὴν ἄγουσιν ἀνὰ πᾶν ἔτος Ἑκάτης, Ὀρφέα σφίσι τὸν Θρᾷκα καταστήσασθαι τὴν τελετὴν λέγοντες. τοῦ περιβόλου δὲ ἐντὸς ναός ἐστι, ξόανον δὲ ἔργον Μύρωνος, ὁμοίως ἓν πρόσωπόν τε καὶ τὸ λοιπὸν σῶμα. Ἀλκαμένης δὲ ἐμοὶ δοκεῖν¹ πρῶτος ἀγάλματα Ἑκάτης τρία ἐποίησε προσεχόμενα ἀλλήλοις, ἣν Ἀθηναῖοι καλοῦσιν Ἐπιπυργιδίαν· ἕστηκε δὲ παρὰ τῆς Ἀπτέρου Νίκης τὸν ναόν.

신들 중에서 아이기나인들은 헤카테를 가장 숭배하며 매년 헤카테의 비의를 치르는데, 트라키아인 오르페우스가 그들을 위해 이 비의를 제정했다고 말한다. 담장 안에는 신전이 있고, 목상은 미론의 작품인데, 다른 몸 부분과 마찬가지로 얼굴도 단 하나이다. 내가 보기에 알카메네스가 최초로 서로 결합된 세 개의 헤카테 상을 만들었으며, 아테네인들은 이를 에피피르기디아라고 부른다. 이것은 ‘날개 없는 승리의 여신’ 신전 옆에 서 있다.

§2.30.3

ἐν Αἰγίνῃ δὲ πρὸς τὸ ὄρος τοῦ Πανελληνίου Διὸς ἰοῦσιν,² ἔστιν Ἀφαίας ἱερόν, ἐς ἣν καὶ Πίνδαρος ᾆσμα Αἰγινήταις ἐποίησε. φασὶ δὲ οἱ Κρῆτες— τούτοις γάρ ἐστι τὰ ἐς αὐτὴν ἐπιχώρια—Καρμάνορος τοῦ καθήραντος Ἀπόλλωνα ἐπὶ φόνῳ τῶ Πύθωνος παῖδα Εὔβουλον εἶναι, Διὸς δὲ καὶ Κάρμης τῆς Εὐβούλου Βριτόμαρτιν γενέσθαι· χαίρειν δὲ αὐτὴν δρόμοις τε καὶ θήραις καὶ Ἀρτέμιδι μάλιστα φίλην εἶναι· Μίνω δὲ ἐρασθέντα φεύγουσα ἔρριψεν ἑαυτὴν ἐς δίκτυα ἀφειμένα ἐπʼ ἰχθύων θήρᾳ. ταύτην μὲν θεὸν ἐποίησεν Ἄρτεμις, σέβουσι δὲ οὐ Κρῆτες μόνον ἀλλὰ καὶ Αἰγινῆται, λέγοντες φαίνεσθαί σφισιν ἐν τῇ νήσῳ τὴν Βριτόμαρτιν. ἐπίκλησις δέ οἱ παρά τε Αἰγινήταις ἐστὶν Ἀφαία καὶ Δίκτυννα ἐν Κρήτῃ.

아이기나에서 판헬레니오스 제우스의 산으로 가는 길에 아파이아의 신전이 있는데, 그녀를 위해 핀다로스도 아이기나인들을 위해 노래를 지었다. 크레타인들은—그들에게 그녀에 관한 토착 전승이 있기 때문인데—피톤의 살해에 대해 아폴론을 정화해 준 카르마노르의 아들이 에우불로스이며, 제우스와 에우불로스의 딸 카르메 사이에서 브리토마르티스가 태어났다고 말한다. 그녀는 달리기와 사냥을 즐겼으며 아르테미스에게 가장 사랑을 받았는데, 자신을 사랑하게 된 미노스를 피해 달아나다가 물고기를 잡기 위해 내려진 그물 안으로 자신을 던졌다. 그녀를 아르테미스가 여신으로 만들었으며, 크레타인들뿐만 아니라 아이기나인들도 그녀를 숭배하며, 브리토마르티스가 그들의 섬에서 자신들에게 나타났다고 말한다. 그녀의 별칭은 아이기나인들 사이에서는 아파이아이며 크레타에서는 딕틴나이다.

§2.30.4

τὸ δὲ Πανελλήνιον, ὅτι μὴ τοῦ Διὸς τὸ ἱερόν, ἄλλο τὸ ὄρος ἀξιόλογον εἶχεν οὐδέν. τοῦτο δὲ τὸ ἱερὸν λέγουσιν Αἰακὸν ποιῆσαι τῷ Διί· τὰ δὲ ἐς τὴν Αὐξησίαν καὶ Δαμίαν, ὡς οὐχ ὗεν ὁ θεὸς Ἐπιδαυρίοις, ὡς τὰ ξόανα ταῦτα ἐκ μαντείας ἐποιήσαντο ἐλαίας παρʼ Ἀθηναίων λαβόντες, ὡς Ἐπιδαύριοι μὲν οὐκ ἀπέφερον ἔτι Ἀθηναίοις ἃ ἐτάξαντο οἷα Αἰγινητῶν ἐχόντων τὰ ἀγάλματα, Ἀθηναίων δὲ ἀπώλοντο οἱ διαβάντες διὰ ταῦτα ἐς Αἴγιναν, ταῦτα εἰπόντος Ἡροδότου καθʼ ἕκαστον αὐτῶν ἐπʼ ἀκριβὲς οὔ μοι γράφειν κατὰ γνώμην ἦν³ εὖ προειρημένα, πλὴν τοσοῦτό γε ὅτι εἶδόν τε τὰ ἀγάλματα καὶ ἔθυσά σφισι κατὰ τὰ αὐτὰ καθὰ δὴ καὶ Ἐλευσῖνι θύειν νομίζουσιν.

판헬레니오스 산은 제우스의 신전을 제외하면 주목할 만한 다른 것이 아무것도 없었다. 이 신전을 사람들은 아이아코스가 제우스를 위해 지었다고 말한다. 아욱세시아와 다미아에 관한 일들, 즉 어떻게 신이 에피다우로스인들에게 비를 내리지 않았는지, 어떻게 그들이 신탁에 따라 아테네인들로부터 올리브 나무를 얻어 이 목상들을 만들었는지, 어떻게 에피다우로스인들이 아이기나인들이 이 조각상들을 소유하게 됨에 따라 아테네인들에게 약속했던 것을 더 이상 바치지 않았는지, 그리고 이 일 때문에 아이기나로 건너갔던 아테네인들이 어떻게 파멸했는지에 대해서는—헤로도토스가 이것들 각각에 대해 정확하게 이야기했기에, 이미 잘 전해진 이야기를 적는 것은 내 뜻에 맞지 않았다. 다만 이 정도는 말해두겠는데, 나는 그 조각상들을 보았고, 엘레우시스에서 제사 지내는 관습과 똑같은 방식으로 그들에게 제사를 지냈다.

§2.30.5

Αἰγίνης μὲν δὴ Αἰακοῦ ἕνεκα καὶ ἔργων ὁπόσα ἀπεδείξατο ἐς τοσόνδε ἔστω μνήμη· τῆς δὲ Ἐπιδαυρίας ἔχονται Τροιζήνιοι, σεμνύνοντες εἴπερ καὶ ἄλλοι τινὲς τὰ ἐγχώρια· φασὶ δὲ Ὦρον γενέσθαι σφίσιν ἐν τῇ γῆ πρῶτον. ἐμοὶ μὲν οὖν Αἰγύπτιον φαίνεται καὶ οὐδαμῶς Ἑλληνικὸν ὄνομα Ὦρος εἶναι· βασιλεῦσαι δʼ οὖν φασιν αὐτὸν καὶ Ὠραίαν ἀπʼ αὐτοῦ καλεῖσθαι τὴν γῆν, Ἄλθηπον δὲ Ποσειδῶνος παῖδα καὶ Ληίδος τῆς Ὤρου, παραλαβόντα μετὰ Ὦρον τὴν ἀρχήν, Ἀλθηπίαν ὀνομάσαι τὴν γῆν.

아이기나에 대해서는 아이아코스와 그가 보여준 많은 행적들 덕분에 이 정도로 기록을 그치도록 하자. 에피다우로스 영토 옆에는 트로이젠인들이 살고 있는데, 그들은 다른 누구 못지않게 자신들의 토착 역사를 자랑스럽게 여긴다. 그들은 호로스가 자신들의 땅에서 최초로 태어났다고 말한다. 나로서는 호로스라는 이름이 이집트의 것으로 보이며 결코 그리스의 것으로 보이지 않지만, 어쨌든 그들은 그가 왕이 되었고 그 땅이 그를 따라 호라이아라 불렸으며, 포세이돈과 호로스의 딸 레이스의 아들인 알테포스가 호로스의 뒤를 이어 권력을 물려받아 그 땅을 알테피아라고 명명했다고 말한다.

구문 주해3건

2.30.2ἐμοὶ δοκεῖν
절대 부정사 용법. 주절로부터 문법적으로 독립하여 부사적으로 사용되며, "내가 보기에는" 또는 "내 생각으로는"이라는 의미를 나타내는 관용어구이다.
2.30.3ἰοῦσιν
동사 εἶμι(가다)의 현재분사 남성 복수 여격. 지리적 서술이나 길 안내에서 "~로 가는 사람들에게" 또는 "가는 길에"라는 뜻으로 경로와 방향을 나타내기 위해 자주 사용되는 관용적인 여격(관계의 여격) 표현이다.
2.30.4οὔ μοι γράφειν κατὰ γνώμην ἦν
이 매우 긴 문장의 주절 뼈대이다. 문두의 τὰ δὲ ἐς τὴν Α욱세시아...로 시작하는 명사구는 헤로도토스가 전하는 일련의 사건들을 선취한 대격(prolepsis)이며, 뒤이어 나오는 네 개의 ὡς 절이 그 구체적인 내용을 설명한다. 헤로도토스가 이미 이에 대해 자세히 서술했기 때문에(속격 독립 구문 ταῦτα εἰπόντος Ἡροδότου ... εὖ προειρημένα), "이것들을 적는 것은 내 뜻에 맞지 않았다"라는 의미가 된다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:2.30.1-2.30.5