라리사 아크로폴리스와 테게아로 향하는 길 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 2권 2.24.1–2.24.7 그리스어 원문·한국어 번역

§2.24.1

τὴν δὲ ἀκρόπολιν Λάρισαν μὲν καλοῦσιν ἀπὸ τῆς Πελασγοῦ θυγατρός· ἀπὸ ταύτης δὲ καὶ δύο τῶν ἐν Θεσσαλίᾳ πόλεων, ἥ τε ἐπὶ θαλάσσῃ καὶ ἡ παρὰ τὸν Πηνειόν, ὠνομάσθησαν. ἀνιόντων¹ δὲ ἐς τὴν ἀκρόπολιν ἔστι μὲν τῆς Ἀκραίας Ἥρας τὸ ἱερόν, ἔστι δὲ καὶ ναὸς Ἀπόλλωνος, ὃν Πυθαεὺς πρῶτος παραγενόμενος ἐκ Δελφῶν λέγεται ποιῆσαι. τὸ δὲ ἄγαλμα τὸ νῦν χαλκοῦν ἐστιν ὀρθόν, Δειραδιώτης Ἀπόλλων καλούμενος, ὅτι καὶ ὁ τόπος οὗτος καλεῖται Δειράς. ἡ δέ οἱ μαντικὴ—μαντεύεται γὰρ ἔτι καὶ ἐς ἡμᾶς— καθέστηκε τρόπον τοῦτον. γυνὴ μὲν προφητεύουσά ἐστιν, ἀνδρὸς εὐνῆς εἰργομένη·² θυομένης δὲ ἐν νυκτὶ ἀρνὸς κατὰ μῆνα ἕκαστον, γευσαμένη δὴ τοῦ αἵματος ἡ γυνὴ κάτοχος ἐκ τοῦ θεοῦ γίνεται.

사람들은 아크로폴리스를 펠라스고스의 딸의 이름을 따서 라리사라고 부른다. 그녀의 이름을 따서 테살리아에 있는 두 도시, 즉 바닷가의 도시와 페네이오스 강가의 도시도 이름이 지어졌다. 아크로폴리스로 올라가는 이들에게 아크라이아 헤라의 성역이 있고, 아폴론의 신전도 있는데, 이는 피타에우스가 델포이로부터 처음 와서 지었다고 전해진다. 현재의 신상은 청동으로 만든 입상이며, ‘데이라디오테스’ 아폴론이라 불리는데, 이 장소 역시 ‘데이라스’라 불리기 때문이다. 그의 신탁 방식은—우리 시대에 이르기까지 여전히 신탁이 행해지고 있는데—다음과 같은 방식으로 확립되어 있다. 신탁을 전하는 한 여성이 있는데, 그녀는 남편의 잠자리를 멀리해야 한다. 매달 밤에 암양 한 마리가 희생 제물로 바쳐질 때, 이 여성이 그 피를 맛보면 신에게 사로잡히게 된다.

§2.24.2

τοῦ Δειραδιώτου δὲ Ἀπόλλωνος ἔχεται³ μὲν ἱερὸν Ἀθηνᾶς Ὀξυδερκοῦς καλουμένης, Διομήδους ἀνάθημα, ὅτι οἱ μαχομένῳ ποτὲ ἐν Ἰλίῳ τὴν ἀχλὺν ἀφεῖλεν ἡ θεὸς ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν· ἔχεται δὲ τὸ στάδιον, ἐν ᾧ τὸν ἀγῶνα τῷ Νεμείῳ Διὶ καὶ τὰ Ἡραῖα ἄγουσιν. ἐς δὲ τὴν ἀκρόπολιν ἰοῦσίν ἐστιν ἐν ἀριστερᾷ τῆς ὁδοῦ τῶν Αἰγύπτου παίδων καὶ ταύτῃ μνῆμα. χωρὶς μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν σωμάτων ἐνταῦθα αἱ κεφαλαί, χωρὶς δὲ ἐν Λέρνῃ σώματα τὰ λοιπά· ἐν Λέρνῃ γὰρ καὶ ὁ φόνος ἐξειργάσθη τῶν νεανίσκων, ἀποθανόντων δὲ ἀποτέμνουσιν αἱ γυναῖκες τὰς κεφαλὰς ἀπόδειξιν πρὸς τὸν πατέρα ὧν ἐτόλμησαν.

‘데이라디오테스’ 아폴론 신전 옆에는 ‘옥수데르케스’라 불리는 아테나의 성역이 있는데, 이는 디오메데스의 봉헌물이다. 그가 한때 일리온에서 싸울 때 여신이 그의 눈에서 안개를 걷어내 주었기 때문이다. 또한 그 옆에는 경기장이 있는데, 이곳에서 네메아의 제우스와 헤라이아를 위한 경기가 열린다. 아크로폴리스로 가는 이들에게 길 왼편에 이곳에도 아이귀프토스의 자식들의 무덤이 있다. 왜냐하면 그들의 머리는 몸과 떨어져 이곳에 있고, 나머지 몸은 레르네에 따로 있기 때문이다. 레르네에서 청년들의 살해가 행해졌으며, 그들이 죽자 여인들은 자신들이 감행한 일의 증거로서 아버지에게 보여주기 위해 머리를 잘라냈던 것이다.

§2.24.3

ἐπʼ ἄκρᾳ δέ ἐστι τῇ Λαρίσῃ Διὸς ἐπίκλησιν Λαρισαίου ναός, οὐκ ἔχων ὄροφον· τὸ δὲ ἄγαλμα ξύλου πεποιημένον οὐκέτι ἑστηκὸς ἦν ἐπὶ τῷ βάθρῳ. καὶ Ἀθηνᾶς δὲ ναός ἐστι θέας ἄξιος· ἐνταῦθα ἀναθήματα κεῖται καὶ ἄλλα καὶ Ζεὺς ξόανον, δύο μὲν ᾗ πεφύκαμεν⁴ ἔχον ὀφθαλμούς, τρίτον δὲ ἐπὶ τοῦ μετώπου. τοῦτον τὸν Δία Πριάμῳ φασὶν εἶναι τῷ Λαομέδοντος πατρῷον ἐν ὑπαίθρῳ τῆς αὐλῆς ἱδρυμένον, καὶ ὅτε ἡλίσκετο ὑπὸ Ἑλλήνων Ἴλιον, ἐπὶ τούτου κατέφυγεν ὁ Πρίαμος τὸν βωμόν. ἐπεὶ δὲ τὰ λάφυρα ἐνέμοντο, λαμβάνει Σθένελος ὁ Καπανέως αὐτόν, καὶ ἀνάκειται μὲν διὰ τοῦτο ἐνταῦθα·

라리사의 꼭대기에는 ‘라리사이오스’라 불리는 제우스의 신전이 있으나 지붕이 없다. 나무로 만든 신상은 더 이상 대좌 위에 서 있지 않았다. 또한 아테나의 신전도 볼 가치가 있다. 그곳에는 다른 봉헌물들과 함께 제우스의 목조 신상이 놓여 있는데, 그것은 우리가 타고난 것처럼 두 개의 눈을 가지고 있고 이마에 세 번째 눈을 가지고 있다. 이 제우스 상은 라오메돈의 아들 프리아모스의 조상 대대의 신상으로 뜰의 야외에 안치되어 있었는데, 그리스인들에 의해 일리온이 함락될 때 프리아모스가 이 신의 제단으로 피신했다고 한다. 전리품을 분배할 때 카파네우스의 아들 스테넬로스가 이것을 차지했고, 그 때문에 그것이 이곳에 봉헌되어 있는 것이다.

§2.24.4

τρεῖς δὲ ὀφθαλμοὺς ἔχειν ἐπὶ τῷδε ἄν τις τεκμαίροιτο αὐτόν.⁵ Δία γὰρ ἐν οὐρανῷ βασιλεύειν, οὗτος μὲν λόγος κοινὸς πάντων ἐστὶν ἀνθρώπων. ὃν δὲ ἄρχειν φασὶν ὑπὸ γῆς, ἔστιν ἔπος τῶν Ὁμήρου Δία ὀνομάζον καὶ τοῦτον· "Ζεύς τε καταχθόνιος καὶ ἐπαινὴ Περσεφόνεια." Αἰσχύλος δὲ ὁ Εὐφορίωνος καλεῖ Δία καὶ τὸν ἐν θαλάσσῃ. τρισὶν οὖν ὁρῶντα ἐποίησεν ὀφθαλμοῖς ὅστις δὴ ἦν ὁ ποιήσας, ἅτε ἐν ταῖς τρισὶ ταῖς λεγομέναις λήξεσιν ἄρχοντα τὸν αὐτὸν τοῦτον θεόν.

그가 세 개의 눈을 가지고 있는 것에 대해 사람들은 다음과 같이 추측할 수 있을 것이다. 제우스가 하늘에서 왕노릇 한다는 것은 모든 사람의 공통된 이야기이다. 그러나 땅 아래를 지배한다고 하는 신에 대해서는, 호메로스의 시 구절 중에 이 신 역시 제우스라 부르는 곳이 있다. “지하의 제우스와 두려운 페르세포네이아.” 그리고 에우포리온의 아들 아이스킬로스는 바다에 있는 신 역시 제우스라고 부른다. 그러므로 이 신상을 만든 이가 누구였든 간에, 이 동일한 신이 세상의 이른바 세 영역을 지배하는 것으로 보아 세 개의 눈으로 바라보도록 만든 것이다.

§2.24.5

ὁδοὶ δὲ ἐξ Ἄργους καὶ κατʼ ἄλλα εἰσὶ τῆς Πελοποννήσου καὶ πρὸς Ἀρκαδίας ἐπὶ Τεγέαν. ἐν δεξιᾷ δὲ ὄρος ἐστὶν ἡ Λυκώνη, δένδρα κυπαρίσσου μάλιστα ἔχουσα. ᾠκοδόμηται δὲ ἐπὶ κορυφῇ τοῦ ὄρους Ἀρτέμιδος Ὀρθίας ἱερόν, καὶ ἀγάλματα Ἀπόλλωνος καὶ Λητοῦς καὶ Ἀρτέμιδος πεποίηται λευκοῦ λίθου· Πολυκλείτου δέ φασιν εἶναι ἔργα. καταβάντων δὲ ἐκ τοῦ ὄρους αὖθίς ἐστιν ἐν ἀριστερᾷ τῆς λεωφόρου ναὸς Ἀρτέμιδος.

아르고스에서 출발하는 길은 펠로폰네소스의 다른 지역들로도 통하고, 아르카디아 방향으로는 테게아로도 통한다. 오른편에는 뤼코네 산이 있는데, 주로 편백나무가 자라고 있다. 산꼭대기에는 오르티아 아르테미스의 성역이 세워져 있으며, 아폴론과 레토, 아르테미스의 신상이 하얀 돌로 만들어져 있는데, 폴리클레이토스의 작품이라고 전해진다. 산에서 내려오는 이들에게 대로 왼편에 다시 아르테미스의 신전이 있다.

§2.24.6

ὀλίγον δὲ ἀπωτέρω ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ Χάον ἐστὶν ὄρος ὀνομαζόμενον, ὑπὸ δὲ αὐτῷ δένδρα πέφυκεν ἥμερα καὶ ἄνεισι τοῦ Ἐρασίνου φανερὸν ἐνταῦθα δὴ τὸ ὕδωρ· τέως δὲ ἐκ Στυμφάλου ῥεῖ τῆς Ἀρκάδων ὥσπερ ἐξ Εὐρίπου κατὰ Ἐλευσῖνα⁶ καὶ τὴν ταύτῃ θάλασσαν οἱ Ῥειτοί. πρὸς δὲ τοῦ Ἐρασίνου ταῖς κατὰ τὸ ὄρος ἐκβολαῖς Διονύσῳ καὶ Πανὶ θύουσι, τῷ Διονύσῳ δὲ καὶ ἑορτὴν ἄγουσι καλουμένην Τύρβην.

조금 더 먼 길 오른편에는 카온이라 불리는 산이 있고, 그 아래에는 재배된 나무들이 자라고 있으며, 바로 이곳에서 에라시노스 강의 물이 지상으로 솟아오른다. 그 전까지는 아르카디아의 스팀팔로스로부터 흘러오는데, 이는 마치 레이토이 강이 에우리포스 해협으로부터 엘레우시스와 그곳의 바다를 향해 흐르는 것과 같다. 이 산 근처의 에라시노스 강 분출구에서 사람들은 디오니소스와 판에게 제물을 바치며, 디오니소스를 위해서는 ‘튀르베’라 불리는 축제도 지낸다.

§2.24.7

ἐπανελθοῦσι δὲ ἐς τὴν ἐπὶ Τεγέας ὁδόν ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ ὀνομαζομένου Τρόχου Κεγχρεαί. τὸ δὲ ὄνομα ἐφʼ ὅτῳ τῷ χωρίῳ γέγονεν, οὐ λέγουσι, πλὴν εἰ μὴ⁷ καὶ τοῦτο ἄρα ὠνομάσθη διὰ τὸν Πειρήνης παῖδα Κεγχρίαν. καὶ πολυάνδρια ἐνταῦθά ἐστιν Ἀργείων νικησάντων μάχῃ Λακεδαιμονίους περὶ Ὑσιάς. τὸν δὲ ἀγῶνα τοῦτον συμβάντα εὕρισκον Ἀθηναίοις ἄρχοντος Πεισιστράτου, τετάρτῳ δὲ ἔτει τῆς ἑβδόμης καὶ εἰκοστῆς Ὀλυμπιάδος ἣν Εὐρύβοτος Ἀθηναῖος ἐνίκα στάδιον. καταβάντος δὲ ἐς τὸ χθαμαλώτερον ἐρείπια Ὑσιῶν ἐστι πόλεώς ποτε ἐν τῇ Ἀργολίδι, καὶ τὸ πταῖσμα Λακεδαιμονίοις ἐνταῦθα γενέσθαι λέγουσιν.

테게아로 가는 길로 돌아오는 이들에게 ‘트로코스’라 불리는 곳의 오른편에 켄크레아이가 있다. 그 장소의 이름이 무엇 때문에 생겼는지 그들은 말하지 않으나, 다만 이것 역시 페이레네의 아들 켄크리아스에 기인하여 지어진 것이 아니라면 말이다. 그리고 이곳에는 히시아이 근처에서 라케다이몬인들과의 전투에서 승리한 아르고스인들의 공동 무덤이 있다. 나는 이 전투가 아테네의 아르콘이 페이시스트라토스였을 때, 즉 아테네인 에우뤼보토스가 단거리 달리기를 우승한 제27회 올림피아드의 네 번째 해에 일어났음을 알아내었다. 더 낮은 곳으로 내려가는 이에게 아르고리스에 한때 있었던 도시 히시아이의 폐허가 있으며, 라케다이몬인들의 패배가 이곳에서 일어났다고 사람들은 말한다.

구문 주해7건

2.24.1ἀνιόντων
이동을 나타내는 동사의 현재분사 속격 복수(ἀνιόντων)가 주절에서 '올라가는 이들에게 (~이 있다)'라는 관계(여격적 기능)를 나타내기 위해 사용되었다. 이는 파우사니아스의 지리적 서술에서 자주 나타나는 문체적 특징이다.
2.24.1ἀνδρὸς εὐνῆς εἰργομένη
속격 '남편의 잠자리(ἀνδρὸς εὐνῆς)'는 수동태 분사 '금지되어 있는(εἰργομένη)'에 걸리는 '분리의 속격'으로, 성적 접촉으로부터의 차단을 나타낸다.
2.24.2τοῦ Δειραδιώτου δὲ Ἀπόλλωνος ἔχεται
중동태 동사 '~에 인접하다(ἔχεται)'는 속격을 지배한다. 여기서는 아폴론의 신명이 그의 성역(ἱερόν) 전체를 대표하여 속격(τοῦ Δειραδιώτου... Ἀπόλλωνος)으로 놓였다.
2.24.3ᾗ πεφύκαμεν
관계부사 '~한 대로(ᾗ)'에 φύω의 완료형 '우리가 타고나다(πεφύκαμεν)'가 결합하여, '우리가 타고난 대로', 즉 '일반적인 인간이 가지고 있는 것처럼(두 개의 눈을)'이라는 관용적 비교 표현을 형성한다.
2.24.4τρεῖς δὲ ὀφθαλμοὺς ἔχειν ἐπὶ τῷδε ἄν τις τεκμαίροιτο αὐτόν
조사 ἄν과 희구법(τεκμαίροιτο)에 의한 잠재 표현('~라고 추측할 수 있을 것이다'). 대격 부정사 구문(αὐτὸν ἔχειν)을 동반하며, 전치사구 '이에 근거하여(ἐπὶ τῷδε)'는 뒤에 이어질 논거를 가리킨다.
2.24.6ὥσπερ ἐξ Εὐρίπου κατὰ Ἐλευσῖνα
접속사 ὥσπερ(~처럼)에 의한 비교 구문. 스팀팔로스에서 지하를 통해 에라시노스 강으로 물이 흘러드는 현상을, 엘레우시스 근처의 레이토이 강(οἱ Ῥειτοί)이 에우리포스 해협으로부터 지하로 흘러든다고 믿어지던 통설에 비유하고 있다.
2.24.7πλὴν εἰ μή
'~가 아니라면', '~를 제외하고는'이라는 예외를 동반한 강한 추측의 관용구. 소사 ἄρα(과연, 결국)가 더해져 '혹시 이것 역시 그 사람의 이름을 따서 지어진 것이 아니라면 말이다'라는 신중한 유보를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

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